Padārtha es una palabra sánscrita para "categorías" en las escuelas de filosofía hindú Vaisheshika y Nyaya . [1] [2]
Definición
El término "Padārtha" deriva de dos "Pada" o palabra y "Artha" o el significado o referente. Por lo tanto, etimológicamente, el término Padārtha significa "el significado o referente de las palabras". [3]
Significado filosófico
Casi todos los sistemas filosóficos de la India aceptan la liberación como el objetivo final de la vida; es el summum bonum. Para lograr la liberación, diferentes filosofías prescriben diferentes medios. Según Gautama, la liberación se puede alcanzar mediante el verdadero conocimiento de las categorías o padārthas. [4] Según la escuela Vaisheshika, todas las cosas que existen, que se pueden conocer y nombrar son padārthas (significado literal: el significado de una palabra), los objetos de la experiencia.
Tipos
Desde los puntos de vista de Vaisheshika
Según la escuela de filosofía Vaisheshika , Padārtha o todos los objetos de la experiencia se pueden dividir principalmente en "Bhāva" y "Abhāva". Los bhāva padārthas son seis tipos. [3] Estos son:
- Dravya (sustancia),
- Guṇa (calidad),
- Karma (actividad),
- Sāmānya (generalidad),
- Viśeṣa (particularidad)
- Samavāya (inherencia).
Más tarde, los Vaiśeṣikas como, Śrīdhara y Udayana y Śivāditya agregaron una categoría más abhava que significa no existencia. [5]
Desde los miradores de Nyaya
La metafísica Nyāya reconoce dieciséis padarthas o categorías e incluye las seis (o siete) categorías de Vaiśeṣika en la segunda de ellas, llamada prameya. [5] Estos son:
- Pramāṇa (medio válido de conocimiento),
- Prameya (objetos de conocimiento válido),
- Saṃśaya (duda),
- Prayojana (objetivo),
- Dṛṣṭānta (ejemplo),
- Siddhānta (conclusión),
- Avayava (miembros del silogismo),
- Tarka (razonamiento hipotético),
- Nirṇaya (asentamiento),
- Vāda (discusión),
- Jalpa (riña),
- Vitaṇḍā (cavilación),
- Hetvābhāsa (falacia),
- Chala (sutileza),
- Jāti (refutación sofisticada)
- Nigrahasthāna (punto de derrota)
Desde los puntos de vista filosóficos occidentales
Las categorías Vaiśeṣika o Padārthas están separadas de las categorías de Aristóteles, Kant y Hegel. Según Aristóteles, las categorías son una clasificación lógica de predicados; Kant afirma que las categorías son solo patrones de comprensión y las categorías de Hegel son etapas dinámicas en el desarrollo del pensamiento, pero las categorías Vaiśeṣika son una clasificación metafísica de todos los objetos cognoscibles. Aristóteles acepta diez categorías: 1. Sustancia, 2. Calidad, 3. Cantidad, 4. Relación, 5 Lugar, 6. Tiempo, 7. Postura, 8. Propiedad, 9. Actividad y 10. Pasividad. En cambio, los vaiśeṣikas colocan los conceptos de tiempo y lugar bajo sustancia; relación bajo calidad; inherencia, cantidad y propiedad bajo calidad. La pasividad se considera lo opuesto a la actividad. Gautama enumera dieciséis Padārthas. [6]
Ver también
Referencias
- ^ Padārtha , Jonardon Ganeri (2014), Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- ^ Daniel Henry Holmes Ingalls (1951). Materiales para el estudio de la lógica Navya-nyāya . Motilal Banarsidass. págs. 37–39. ISBN 978-81-208-0384-8.
- ^ a b Mishra, Dr. Umesh (1987). Concepción de la materia según Nyayavaisesika . Delhi: Editorial Gian. págs. 345–347.
- ^ Ganeri, Jonardon. "Filosofía analítica en la India moderna temprana" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Consultado el 19 de marzo de 2018 .
- ^ a b "Padartha, también conocido como: Padārtha; 7 Definición (es)" . Biblioteca de la sabiduría . Consultado el 19 de marzo de 2018 .
- ^ Edwards, Paul. La enciclopedia de la filosofía . II . pag. 46.