Los Panduvamshis ( IAST : Pāṇḍuvaṁśī) o Pandavas ( IAST : Pāṇḍava) fueron una dinastía india que gobernó la histórica región de Mekala en el actual estado de Chhattisgarh en la India, durante los siglos VI y VII. Los reyes Panduvamshi, que eran Shaivitas , afirmaron descender de los legendarios Pandavas y también afirmaron ser miembros de la dinastía lunar . Pueden haber sido feudatarios de Gupta y pueden haber estado relacionados con los Panduvamshis de Dakshina Kosala , pero esto no se puede decir con certeza.
Período
Las inscripciones de la dinastía están fechadas en los años de reinado de los reyes, en lugar de una era del calendario . Por lo tanto, varios historiadores han determinado el período de reinado de la dinastía basándose en otra evidencia. [2]
Una estrofa en la inscripción Bamhani de los Panduvamshis contiene la palabra " narendra ", que ha sido interpretada como una referencia velada al rey Vakataka Narendrasena por algunos eruditos. [3] Basado en esta inscripción, el epigrafista Bahadur Chand Chhabra teorizó que Narendrasena era el señor supremo del rey Panduvamshi Bharatabala. Esta teoría se ve corroborada por el hecho de que las inscripciones del hijo de Narendrasena, Prithvisena II, afirman que las órdenes de su padre fueron obedecidas por los señores de Kosala , Mekala y Malava . [4] Según Chhabhra, la inscripción no alude al señorío supremo de Narendrasena en "términos equívocos", porque el reconocimiento de Bharatabala de la soberanía de Narendrasena era nominal, y Mekala era prácticamente un estado autónomo. [5] Basado en la fecha de Narendrasena, Chhabra fechó la ascensión del primer rey Panduvamshi Jayabala a c. 400 d.C. Según esta teoría, los Panduvamshis gobernaron durante el siglo quinto. [4] El historiador Ajay Mitra Shastri cuestiona la teoría de Chhabra, afirmando que la palabra " narendra " (literalmente "rey") en las inscripciones de la dinastía se refiere al rey Panduvamshi Shurabala alias Udirnavaira, no al rey Vakataka Narendrasena. [6] Shastri señala que la inscripción de Bamhani fue emitida por Udirnavaira, no por Bharatabala; la inscripción menciona que los jefes feudales cayeron a los pies de Udirnavaira, lo que sugiere que Udirnavaira se consideraba a sí mismo un gobernante supremo. [7]
Según la inscripción de Bamhani, la reina de Bharatabala, Lokaprakasha, procedía de la Amaraja kula (familia) de Kosala. Los eruditos anteriores identificaron de diversas maneras a esta familia como Panduvamshis de Kosala, Sharabhapuriyas y Shuras, todos los cuales gobernaban la región de Dakshina Kosala . Sin embargo, estas identificaciones ya no se consideran sostenibles después del descubrimiento de una inscripción de un gobernante llamado Vyaghraraja. La inscripción de Malhar de Vyaghraraja lo describe como miembro del Amararya kula , que parece ser el mismo que el Amaraja kula . [8]
Con base en la evidencia epigráfica, las inscripciones de los Panduvamshis de Mekala no pueden datarse antes de finales del siglo VI o principios del VII. [9] Shastri coloca a Jayabala en c. 500-525 CE. Él teoriza que Jayabala y su hijo Vatsaraja reconocieron la soberanía de Gupta , y el hijo de Vatsaraja, Nagabala, afirmó la soberanía después del declive de los Gupta. [9]
Territorio
Los Panduvamshis gobernaron la histórica región de Mekala, que cubría el área alrededor de las colinas de Maikal , cuyo nombre deriva de la palabra Mekala . [10] El territorio central de Panduvamshi incluía partes de los distritos actuales de Mandla , Shahdol y Bilaspur . [11]
La ubicación de la capital de la dinastía no es segura, ya que sus inscripciones no mencionan el lugar de su emisión. El historiador VV Mirashi teorizó que estaba ubicado en la actual Bandhavgarh . [2] Mirashi relacionó a los Panduvamshis con una dinastía anterior cuyas inscripciones se han encontrado en Bandhavgarh. Estas inscripciones mencionan a Mahasenapati (general militar) Bhadrabāla y su hijo Vaishravana, de quienes Mirashi especuló que eran los antepasados de Jayabala. [12] Sin embargo, la teoría de Mirashi se basa en una lectura incorrecta del nombre "Bhadrabāla" como "Bhadrabala". Además, existe una fuerte evidencia para conectar a los jefes Bandhavgarh con los reyes Magha, que formaron una dinastía distinta. Por lo tanto, la conjetura de Mirashi no es sostenible. [13] El historiador KD Bajpai creía que la capital estaba ubicada en la actual Malhar, que según Bajpai, se conocía como Sharabhapura en el período antiguo. Sin embargo, tampoco hay evidencia concreta que apoye esta teoría. [2]
Historia politica
Los primeros gobernantes de Mekala pueden haber sido feudatarios de los Guptas o los Vakatakas . [14] Los Puranas afirman que siete reyes gobernaron Mekala durante setenta años; esto puede ser una referencia a los Panduvamshis de Mekala. [15]
Las inscripciones de la dinastía afirman que su fundador Jayabala nació en el linaje de los Pandavas , y también describen a la familia como somasya vamsha . Como los Panduvamshis de Dakshina Kosala, los Panduvamshis de Mekala eran conocidos como "Pandava" y "Soma-vamsha" ( dinastía lunar ). [16] Llevaba los títulos rājan ("rey") y kṣitipati-tilaka ("el más destacado entre los jefes gobernantes"). [17]
El hijo y sucesor de Jayabala, Vatsaraja, llevaba los títulos kṣitiśa y nṛpati ("rey"). [17] La inscripción de Bamhani lo describe como Vatseshvara (señor de Vatsa); esto parece ser una comparación con el famoso rey Vatsa Udayana , quien también se decía que era descendiente de los Pandavas. La inscripción contiene vagas referencias a las victorias militares de Vatsaraja. [18] Por ejemplo, afirma que "asaltó a los enemigos con el valor de sus propias armas e hizo que los jardines adjuntos a las casas de sus enemigos se llenaran de fieras". [17]
El siguiente gobernante, Nagabala, era hijo de Vatsaraja y Drona-bhattarika. [18] Según las inscripciones de Panduvamshi, llevaba el título de Maharaja , lo que sugiere que era más poderoso que sus predecesores: es posible que los reyes anteriores fueran feudatarios y Nagabala alcanzara un estado soberano. [19] La inscripción de Bamhani lo describe como un Shaivita devoto de los brahmanas , gurús , varios dioses y la divinidad suprema. También contiene vagas referencias a sus hazañas militares, describiendo los movimientos de sus caballos y elefantes. [18]
Bharatabala, el hijo de Nagabala de Indra-bhattarika, también llevaba el título de Maharaja . [19] También era conocido como Indra, y las inscripciones de la dinastía lo comparan con la deidad Indra en la destrucción de sus enemigos, y con la deidad Agni (fuego) en brillantez. Su nacimiento de Indra-bhattarika se compara con el nacimiento del hijo de Shiva, Kartikeya, de Parvati . La inscripción de Malhar lo equipara con el legendario emperador Bharata . Estas descripciones sugieren que logró importantes éxitos militares contra sus enemigos. [19] Al igual que su padre, la inscripción de Bamhani lo describe como un Shaivita devoto de los brahamanas, etc., y se refiere vagamente a sus hazañas militares. La inscripción dice que recibió regalos de oro durante los sacrificios rituales. [18] Nombra a su reina como Lokaprakasha (aunque, según una interpretación, esto no es un nombre, sino una palabra descriptiva, que significa "mundialmente conocida". [20] ) Describe a la reina como amaraja-kulaja , que tiene ha sido interpretado de diversas formas como "nacido en una familia divina" o "nacido en la familia Amaraja". La reina nació en Kosala, que se puede identificar como Dakshina Kosala en este contexto. [18] Compara a la reina con el río sagrado Jahanvi (es decir, el Ganges ), y afirma que se hizo famosa en todo el mundo al realizar deberes religiosos y gracias a sus hijos y nietos. [21]
Bharatabala fue sucedido por Shurabala alias Udirnavaira, su hijo de la reina Mahadevi. La inscripción de Shurabala en Malhar lo describe como un Shaivita devoto de los brahamanas, etc., como sus predecesores. [22] Sus inscripciones dicen que "desarraigó a sus enemigos", y varios jefes feudales subyugados por él frotaron fervientemente sus "pies de loto". [2]
Disminución
Una inscripción emitida por el samanta (gobernante feudatorio) Indraraja ha sido descubierta en Malga en Chhattisgarh. Aunque la inscripción no nombra al señor supremo de Indraraja, es similar a las inscripciones de Bamhani y Malhar emitidas por Udirnavaira, en términos de contenido, escritura, lenguaje y estilo. [23] Fue inscrito por Dronaka, y las inscripciones de Udirnavaira fueron inscritas por Mihiraka; tanto Dronaka como Mihiraka eran hijos del orfebre Ishvara. Estas evidencias sugieren que Indraraja estaba relacionado con Udirnavaira, aunque la naturaleza de esta relación no es segura. El título de Indraraja ( samanta ) sugiere que le debía lealtad a los Panduvamshis, pero la omisión del nombre del señor supremo en la inscripción sugiere que se había vuelto algo independiente. El historiador Ajay Mitra Shastri especula que floreció en un período en el que el poder de Panduvamshi estaba disminuyendo después del final del reinado de Udirnavaira, pero no se había vuelto lo suficientemente fuerte como para renunciar por completo a la soberanía de Panduvamshi. [24]
Posibles sucesores
Los Panduvamshis de Dakshina Kosala, una dinastía posterior, subieron al poder en un área adyacente a Mekala en la época de Udirnavaira. Sus reyes también afirmaron descender de los legendarios Pandavas y afirmaron pertenecer a la raza lunar. Parece que esta nueva dinastía estaba relacionada con los Panduvamshis de Mekala, pero no hay evidencia concreta que lo establezca con certeza. [25]
Las dos dinastías eran diferentes en varios aspectos. Se sabe que sólo un rey de la dinastía Dakshina Kosala tiene un nombre que termina en "-bala", mientras que todos los reyes de la dinastía Mekala menos uno tenían nombres que terminaban en - "bala". Las inscripciones en placa de cobre de la dinastía Dakshina Kosala están escritas en prosa y están inscritas en caracteres con "cabezas de caja" (aunque algunas inscripciones privadas en piedra de su reinado están inscritas en "caracteres con cabezas de clavos"). Por otro lado, las inscripciones de la dinastía Mekala están compuestas en una mezcla de prosa y verso, y están inscritas en caracteres con "cabeza de clavo". Los gobernantes de Dakshina Kosala antepusieron la palabra "mahat" a sus nombres, lo que no era una práctica entre los gobernantes de Mekala. Por último, los gobernantes de Dakshina Kosala eran vaisnavitas, a diferencia de los gobernantes de Mekala, que eran shaivitas. [26]
Algunas de estas diferencias se pueden explicar. Por ejemplo, el uso de los caracteres "con cabeza de caja" y el prefijo "mahat" se puede atribuir a la influencia de los Sharabhapuriyas , que precedieron a los Panduvamshis en la región de Dakshina Kosala. Se puede argumentar que los últimos Panduvamshis adoptaron el vaishnavismo. [26] Sin embargo, las inscripciones de los reyes de Dakshina Kosala no mencionan a los gobernantes de Mekala, aunque contienen una descripción detallada de su dinastía. La familia Dakshina Kosala puede haber sido una rama colateral de la familia Mekala, pero esto no se puede decir con certeza en ausencia de evidencia histórica concreta. [27]
Gobernantes
Los gobernantes conocidos de la dinastía, con estimaciones de su reinado por el historiador AM Shastri, son los siguientes: [28]
- Jayabala, c. 500-525
- Vatsārāja; reina Drona-bhattarika
- Nāgabala; reina Indra-bhattarika
- Bharatabala alias Indra; reina Lokaprakasha
- Shurabala alias Udirnavaira (IAST: Śūrabala Udīrṇavaira), c. 600-?
Inscripciones
Se han descubierto las siguientes inscripciones emitidas durante el reinado de los Panduvamshis de Mekala, todas en idioma sánscrito .
Encontrar lugar | Tipo | Editor | Año reinado | Notas y fuente |
---|---|---|---|---|
Bamhani | placas de cobre | Shurabala Udirnavaira | 2 | Registra la concesión de Udirnavaira de la aldea de Varddhamanaka al brahamana Lohitasarasvamin, que pertenecía al Vatsa gotra y al Madhyandina Shakha del Shukla Yajurveda . El pueblo estaba ubicado en Panchagartta vishaya (distrito) de Uttara-rashtra (provincia norteña) de Mekala. [29] |
Burhikhar, Malhar (Mallar) | placas de cobre | Shurabala Udirnavaira | 8 | Registra la concesión de Udirnavaira de la aldea de Sangama a Narasimha, un hijo de Bota y un nieto del comerciante ( vanik ) Manoratha. Con el permiso del rey, Narasimha donó la aldea al santuario de Jayeshvara-bhattaraka, una forma del dios Shiva . La aldea estaba ubicada en Dakshina-rashtra (provincia del sur) del reino de Mekala, y se identifica con la aldea moderna de Tala en el distrito de Bilaspur. [30] |
Malga | placas de cobre | Samanta Indraraja | ? | Registra la concesión de Indraraja de la aldea Sala-grama-mantamaraka al brahmana Bhavasvamin, que pertenecía al Shandilya gotra y al Vajasaneya-Madhyandina Shakha de Yajurveda. El pueblo estaba ubicado en Gula-gramaka en Akasha-rashtra del Chenda-paranga vishaya (distrito). Aunque Indraraja La inscripción se encontró en posesión de un residente de la aldea de Dhobahar en el distrito de Bilaspur, y se dice que originalmente era propiedad de un residente de la aldea de Malga. [31] |
Referencias
- ^ AM Shastri II 1995 , págs. 75-89.
- ↑ a b c d A. M. Shastri I 1995 , p. 122.
- ^ Ajay Mitra Shastri 1997 , p. 218.
- ↑ a b A. M. Shastri I 1995 , p. 123.
- ↑ BC Chhabra , 1991 , p. 56.
- ^ AM Shastri I 1995 , págs. 123-124.
- ^ Soy Shastri I 1995 , p. 124.
- ^ Soy Shastri I 1995 , p. 126.
- ↑ a b A. M. Shastri I 1995 , p. 127.
- ^ Soy Shastri I 1995 , p. 117.
- ^ Soy Shastri I 1995 , p. 118.
- ^ Soy Shastri I 1995 , p. 128.
- ^ Soy Shastri I 1995 , p. 129.
- ^ Ramesh Chandra Majumdar 1986 , p. 92.
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- ↑ a b c A. M. Shastri I 1995 , p. 119.
- ↑ a b c d e A. M. Shastri II 1995 , p. 77.
- ↑ a b c A. M. Shastri I 1995 , p. 120.
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- ^ Soy Shastri I 1995 , p. 130.
- ↑ a b A. M. Shastri I 1995 , p. 131.
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- ^ AM Shastri II 1995 , págs. 83-85.
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Bibliografía
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- Ajaya Mitra Shastri (1995). Inscripciones de la Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins y Somavaṁśins: Parte I . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0635-1.
- Ajaya Mitra Shastri (1995). Inscripciones de los Śarabhapurīyas, Pāṇḍuvaṁśins y Somavaṁśins: Parte II . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0637-5.
- BC Chhabra (1991). Hallazgos en arqueología india . Prakashan de las profundidades del sol. ISBN 978-81-85067-76-6.
- Bijaya Kumar Rath (1983). Historia cultural de Orissa, AD 855-1110 . Prakashan de las profundidades del sol.
- Ramesh Chandra Majumdar (1986). Vakataka - Gupta Edad Circa 200-550 AD Motilal Banarsidass. pag. 92. ISBN 978-81-208-0026-7.