Pariśiṣṭa (Devanagari: परिशिष्ट, "suplemento, apéndice, resto") [1] son textos complementarios en sánscrito adjuntos a otro texto fijo más antiguo, típicamente la literatura védica, que tienen como objetivo "decir lo que queda por decir". [2] Estos tienen el estilo desutras, pero menos concisos. SegúnMax Mueller, el parisista de los Vedas, "pueden considerarse las últimas periferias de la literatura védica, pero son de carácter védico, y sería difícil explicar su origen en cualquier momento excepto en los momentos de expiración de los Vedas". años." [3]
Dentro de los primeros textos sánscritos, se mencionan 18 parisishtas , pero muchos más han sobrevivido hasta la era moderna, probablemente compuestos más tarde. [4] Parisista existe para cada uno de los cuatro Vedas. Sin embargo, solo la literatura asociada con el Atharvaveda es extensa y se conocen 74 parisishtas, algunas en forma de diálogos. Los parisistas védicos generalmente presentan rituales, ceremonias, naturaleza de los himnos y opiniones de otros eruditos sobre ciertos aspectos del texto principal. [4] El Atharvaveda parisishtas incluye presagios además, y secciones de él han sobrevivido en una forma muy corrupta que es difícil de dilucidar o interpretar. [5]
El Āśvalāyana Gṛhya Pariśiṣṭa es un texto muy tardío asociado con el canon Rigveda . Es un texto corto de tres capítulos que se expanden sobre ritos domésticos como el sandhyopāsana diario y ritos de iniciación como el matrimonio y śrāddha . [6]
El Gobhila Gṛhya Pariśiṣṭa , [7] atribuido a Gobhilaputra, es un texto métrico conciso de dos capítulos, con 113 y 95 versos respectivamente. Sus temas están cubiertos de una manera clara para aquellos que entienden el sánscrito védico. El primer capítulo trata de los aspectos físicos de los rituales cósmicos sagrados, por ejemplo, los nombres de los 37 tipos de fuegos sagrados, las reglas y medidas para la leña, la preparación del lugar sagrado y los tiempos de cada actividad cósmica. El segundo capítulo trata principalmente de los principales ritos domésticos como el matrimonio o Shrāddha (comunicación con los seres ancestrales). Son dignos de mención mandatos judiciales tales como que una niña debe ser entregada en matrimonio antes de que alcance la pubertad. [8]
Las Kātiya Pariśiṣṭas , atribuidas a Kātyāyana , consisten en 18 obras enumeradas autorreferencialmente en la quinta de la serie (la Caraṇavyūha ): [11] Otras seis obras de carácter parisista también se atribuyen tradicionalmente a Kātyāyana , incluida una obra de idéntico nombre ( Pratijña ) pero de diferente contenido. Es dudoso cuántos de estos 24 se deben realmente a Kātyāyana ; con toda probabilidad, fueron compuestos por diferentes autores en diferentes momentos, con el Pratijña y el Caraṇavyūha entre los últimos, ya que mencionan a los demás. [12]