El zoroastrismo tiene numerosos festivales y días sagrados , todos los cuales están ligados al calendario zoroastriano . Las variantes Shahenshahi y Kadmi del calendario no intercalan los años bisiestos y, por lo tanto, el día del año del calendario gregoriano en el que se celebran estos días se adelanta con el tiempo. La tercera variante del calendario zoroástrico, conocida como Fasli (en la India) o Bastani (en Irán), se intercalca de acuerdo con las reglas del calendario gregoriano y, por lo tanto, permanece sincronizada con las estaciones. Para obtener detalles sobre las diferencias, consulte el calendario zoroástrico .
Seis festivales estacionales espaciados irregularmente, llamados gahanbars (que significa "temporada apropiada"), se celebran durante el año religioso. Los seis festivales están asociados adicionalmente con las seis "creaciones primordiales" de Ahura Mazda , también conocidas como Amesha Spentas , y a través de ellas con aspectos de la creación (el cielo, las aguas, la tierra, la vida vegetal, la vida animal, la humanidad). Debido a las peculiaridades de las variantes Shahenshahi y Kadmi del calendario zoroástrico, que no se intercalan y, por lo tanto, ya no están sincronizadas con las estaciones, los festivales estacionales se celebran con muchos meses de anticipación. Los seis festivales son: [1]
En la actualidad, cada uno de estos festivales se celebra durante cinco días, excepto Hamaspathmaidyem Gahambar, que se lleva a cabo durante diez días (dos períodos de cinco días, ver "otros días sagrados" más abajo).
Originalmente, estos festivales estacionales se celebraban en un día cada uno y estaban sincronizados con las estaciones. El calendario zoroástrico era originalmente un calendario luni-solar de 360 días, y también sin intercalación, con el resultado de que las estaciones y los festivales estacionales se separaron gradualmente. Una primera reforma de calendario (de fecha incierta) introdujo cinco epagomenaldías al final del año, con el resultado de que cada festival tenía dos fechas: una en el antiguo calendario de 360 días y otra en el nuevo calendario de 365 días. Aparentemente, esto causó cierta confusión y, en algún momento, los días festivos antiguos y nuevos se unieron en observaciones de seis días (luego se redujeron a cinco). Además, Hamaspathmaidyem Gahanbar, que originalmente se llevó a cabo el último día del año, se llevó a cabo los últimos días del último mes del año yen los nuevos cinco días epagomena al final del nuevo año de 360 días, por un total de diez días. Una segunda reforma, en el siglo IV o V, introdujo una intercalación de un mes cada 120 años, realineó abruptamente el calendario de manera que el año comenzara nuevamente en el equinoccio de primavera y los Gahanbars volvieran a estar de acuerdo con las estaciones. Sin embargo, tras el colapso del estado sasánida, después del cual el zoroastrismo no tenía una autoridad central para gobernar la intercalación, la práctica no se mantuvo. Como resultado, al vivir el zoroastrismo, los Gahanbar ya no están sincronizados con las estaciones.
Hay quince fiestas onomísticas en un año religioso zoroástrico. Cada una de estas fiestas se lleva a cabo en el (los) día (s) en que se cruzan las dedicatorias del día del mes / mes del año a una yazata . Once de estas intersecciones están dedicadas a yazata s individuales, y cuatro intersecciones están dedicadas a Ahura Mazda . Luego se lleva a cabo un servicio especial de Yasna o Jashan (que significa "adoración", "oblación") en honor al respectivo yazata en esas intersecciones de día / mes.
Cuatro de las fiestas del onomástico están dedicadas a Dae "Creador" ( Ahura Mazda ), que tiene el décimo mes del año más cuatro días por mes dedicados a Él (1º, 8º, 15º, 23º día del mes). En consecuencia, el día 1, 8, 15, 23 del décimo mes son los días festivos de Ahura Mazda, y cada uno de esos cuatro días se llama Jashan de Dadvah ("Creador").