Los pathanes de Sri Lanka eran una comunidad musulmana en Sri Lanka de ascendencia pastún . [2] La mayoría de ellos se fueron en el siglo XX, sin embargo, un pequeño número de familias que viven en el país todavía reclaman ascendencia Pathan. [3]
Población total | |
---|---|
551 [1] (1946) | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Colombo · Kandy · Batticaloa | |
Idiomas | |
Pashto · tamil · cingalés | |
Religión | |
Islam ( sunita ) | |
Grupos étnicos relacionados | |
Pathanes de Tamil Nadu · Diáspora pastún |
Historia
Historia temprana
Los comerciantes pathan de lo que hoy es Afganistán y Pakistán llegaron en barco al este de Sri Lanka ya en el siglo XV, a través de la India colonial . [4] [5] Aterrizaron en Batticaloa , que era un puerto clave. [4] La competencia económica en ese momento condujo a frecuentes conflictos entre las castas pesqueras tamiles , particularmente por el control de los recursos. [5] Una aldea cercana conocida como Eravur , habitada por mukkuvars , fue objeto de múltiples ataques y saqueos durante las temporadas de cosecha por parte de la gente de Thimilar de Batticaloa. [4] Los Mukkuvars establecieron una alianza con los guerreros Pathan de Batticaloa, solicitando su ayuda para defenderse de las incursiones y proteger la aldea. Los Thimilars fueron derrotados y se retiraron hacia el norte. [4] [a]
La alianza Mukkuvar-Pathan se convirtió en una parte clave del folclore local y la mitología del templo. [4] [5] Los Pathans fueron recompensados a través de matrimonios con mujeres locales y se establecieron en Eravur. [4] Su asentamiento pudo haber sido deliberado, para formar un amortiguador contra futuras invasiones del norte. [5] Algunos nombres de lugares en Batticaloa todavía pertenecen a las batallas legendarias entre los Thimilars y los Mukkuvar-Pathans. [3] Alcanzaron un fuerte estatus social, convirtiéndose en prósperos terratenientes y comerciantes en la región de Batticaloa. [4] [5] Como los pathanes eran pequeños en número, se asimilaron a la comunidad musulmana más amplia y comúnmente se autoidentificaron como moros . [5] [6] [7]
Una historia similar se registra en Akkaraipattu , donde los comerciantes ambulantes Pathan ayudaron a los Mukkuvars a sofocar a un grupo de bandidos Vedda , que luego se establecieron allí. [5]
Período colonial
La llegada de colonos pathan continuó durante la época colonial, principalmente con fines comerciales. [2] Las difíciles condiciones económicas en sus países de origen pueden haber provocado su migración a las regiones del sur del subcontinente en el siglo XIX. [2]
Cultura y religión
El término "Pathan" es una variante de origen indostaní de la palabra "Pashtun". Se utiliza en el subcontinente indio para referirse a personas pertenecientes al grupo étnico pastún. [3] Localmente, los Pathans también eran conocidos como Pattani , Pattaniyar , [3] Kabuli o simplemente afganos . [5] [8] [9] Algunos lugareños agregaron el término Bhai (que significa "hermano") a sus nombres. [3] Eran adherentes del Islam sunita , y principalmente se originaron en la Provincia de la Frontera Noroeste y Baluchistán en la India británica (Pakistán actual) [1] [10] mientras que otros vinieron de Afganistán. [11] Algunos también tenían familias en India . [3] Los pathanos hablaban pashto y por lo general resolvían sus disputas entre ellos a través de un sistema de jirga . [2] Debido a que eran predominantemente hombres que habían emigrado en busca de empleo, dejando atrás a sus familias, la mayoría solo se quedó por un período temporal. [10] Aquellos que decidieron quedarse atrás se casaron con mujeres locales. [10]
Según MM Maharoof, los inmigrantes pathan de la época colonial pudieron mantener su identidad cultural separada. [2] Su relación con otros musulmanes se limitó principalmente a "los recintos de la mezquita ". [10] Sin embargo, aquellos que se casaron con musulmanes locales como los moros y los malayos se integraron completamente en estas comunidades, [2] [10] adoptando sus costumbres y dialectos ( tamil , cingalés o malayo de Sri Lanka ) [3] y perdieron mucho de su cultura. [2] Solo un puñado de familias en Sri Lanka afirman tener ascendencia Pathan en la actualidad. [3]
Demografía
Año | Música pop. | ±% |
---|---|---|
1881 | 1.000 | - |
1901 | 270 | −73,0% |
1911 | 466 | + 72,6% |
1921 | 304 | −34,8% |
1946 | 551 | + 81,2% |
Fuente: Censo de Sri Lanka. [12] [3] |
En 1880, la población pathan contaba con alrededor de 1.000 habitantes en lo que entonces era Ceilán británico . [2] [b] Entre ellos se encontraban los criadores de caballos, los comerciantes textiles, los comerciantes, los prestamistas y los trabajadores de las plantaciones en las haciendas del interior del país. [2] [8] Otros establecieron tiendas y supermercados en pueblos pequeños, o encontraron trabajo como mayordomos, ayuda de cámara y empleados coloniales. [3] Alrededor de 300 de ellos tenían su base en Kandy , 100 en Trincomalee y Batticaloa, 150 en Colombo y los 450 restantes en los distritos de Jaffna , Kurunegala , Badulla , Haldummulla y Ratnapura . [11] En 1898, Church Missionary Review señaló que 64 hombres y diez mujeres "afganos" residían en Colombo. [3] Patrick Peebles afirma que los pathanes eran reconocibles por sus rasgos físicos y faciales, su vestimenta y turbantes distintivos , [9] y eran objeto de leyes de usura discriminatorias . [8] Eran notables por sus habilidades en el deporte, [11] participando en juegos como la lucha libre o el buzkashi , [3] y por lo general vivían juntos. [13] Los Pathans pertenecían a diferentes tribus , incluyendo Afridi , Khilji , Yousafzai , Ahmadzai y Kakar , y el apellido Khan era común entre ellos. [3] En 1901, su población había disminuido a aproximadamente 270. [3]
Un informe del censo de 1911 los describió de la siguiente manera:
Son figuras muy conocidas en las calles de Colombo y Kandy y en los bazares inmobiliarios. Son altos y bien formados ... Su vestimenta es distintiva: una túnica holgada, calzoncillos holgados y botas gruesas. Su tocado se enrolla alrededor de la cabeza, generalmente sobre una pequeña gorra. Hay algunos luchadores excelentes entre ellos. Tienen sus propios jefes y resuelven disputas entre ellos. Su ocupación la suelen dar como vendedores de telas o comerciantes de caballos, pero su principal actividad es la usura; son los prestamistas de pequeñas cantidades del país. [12]
Además de ejercer el comercio en ciudades provinciales como Colombo (incluida la Isla de los Esclavos ) [9] y Kandy, la comunidad también estaba dispersa de manera itinerante a través de pueblos de las colinas como Passara y Bandarawela . [2] En 1921, la población se registró en 304 individuos, disminuyendo de 466 en el censo anterior. [12] Muchos pathanos regresaron a casa durante la década de 1940, mientras que algunos emigraron a la India. [8] [9]
El censo de 1946 identificó a 551 pathans que vivían en la isla, la mayoría de ellos concentrados en Colombo y centros urbanos. [1] [10] Eran principalmente prestamistas y acreedores, una profesión que tradicionalmente no ocupaban los nativos, [1] [6] [14] y se destacó que eran prósperos. [3] Algunos fueron reclutados como guardias debido a su imponente apariencia, o trabajaron en el servicio postal . [3] [10] KPS Menon señala que a los ceiloneses "no les importaba pedir dinero prestado" a los prestamistas de Pathan, pero los mantenían a distancia, ya que se sabía que cobraban altas tasas de interés . De hecho, "casi todo el personal ferroviario estaba en deuda" con ellos, y "cerraban los ojos cuando sus acreedores viajaban sin billetes". [1] El impago de las cuotas era un asunto que a menudo invocaba despiadadamente la toma de la ley por su propia mano, lo que hacía que los ceiloneses desconfiaran mucho de ellos. [11] [14]
Gente notable
- Gool Mahomet , camellero afgano en Australia que inicialmente trabajó en Ceilán
- Tuan M. Zameer Careem Khan Historiador médico, autor e investigador [3] [15] [1]
Ver también
- Islam en Sri Lanka
- Memons en Sri Lanka
- Pathans en la India
Notas
- ↑ Además de los pathanes, se sabe que también hubo otros grupos de comerciantes musulmanes que formaron la alianza, incluidos los indios moros, turcos y árabes. [5]
- ↑ El censo de Ceilán utilizó el término "afgano" para referirse a los individuos de origen pathan. [8]
Referencias
- ↑ a b c d e Chattopadhyaya, Haraprasad (1994). Disturbios étnicos en la Sri Lanka moderna: un relato de las relaciones raciales tamil-cingaleses . Publicaciones MD. pag. 11. ISBN 9788185880525.
- ^ a b c d e f g h yo j Mahroof, MMM (1986). Una encuesta etnológica de los musulmanes de Sri Lanka: desde los primeros tiempos hasta la independencia . Fundación Sir Razik Fareed. pag. 9.
El término "afganos" se refiere a las personas de la región de la frontera noroeste del subcontinente indio que se han asentado en la isla. Esto incluye a los pathanes y baluchis, que forman el grupo más grande entre ellos.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Careem, Tuan M. Zameer (5 de mayo de 2020). "Escrito de la historia: los afganos olvidados de Sri Lanka" . Colombo Telegraph . Archivado desde el original el 10 de mayo de 2020 . Consultado el 11 de junio de 2020 .
- ^ a b c d e f g Essed, Philomena; Frerks, Georg; Schrijvers, Broma (2004). Refugiados y transformación de sociedades: agencia, políticas, ética y política . Libros de Berghahn. págs. 50–51. ISBN 9781571818669.
- ^ a b c d e f g h yo McGilvray, Dennis B. (2008). Crisol del conflicto: Sociedad musulmana y tamil en la costa este de Sri Lanka . Prensa de la Universidad de Duke. págs. 73–77, 375. ISBN 9780822389187.
- ^ a b Smith, Llyn (enero de 1997). "Ideología islámica y práctica religiosa entre musulmanes en una ciudad del sur de Sri Lanka" (PDF) . Departamento de Antropología, University College London . pag. 28 . Consultado el 26 de enero de 2017 .
- ^ Sivarajah, Ambalavanar (1996). Política del nacionalismo tamil en Sri Lanka . Editores del sur de Asia. pag. 23. ISBN 9788170031956.
Además de los moros, la comunidad musulmana de Sri Lanka contiene un número considerable de malayos, bohras y memons, así como inmigrantes recientes como los moros costeros, los khojas y los afganos.
- ^ a b c d e Peebles, Patrick (2015). Diccionario histórico de Sri Lanka . Rowman y Littlefield. pag. 27. ISBN 9781442255852.
- ^ a b c d Careem, Tuan M. Zameer (13 de noviembre de 2014). "Los afganos olvidados de Sri Lanka" . Noticias del mundo asiático . Consultado el 17 de julio de 2017 .
- ^ a b c d e f g Shukri, MAM (1986). Musulmanes de Sri Lanka: Avenidas hacia la antigüedad . Instituto Jamiah Naleemia. págs. 54, 312.
Hubo un tiempo en que existía un grupo floreciente al que comúnmente se hacía referencia como "afganos". Estos eran musulmanes de Baluchistán que llevaban a cabo pequeños negocios de préstamo de dinero ... Junto con su negocio de préstamo de dinero, había otros que trabajaban como Vigilantes.
- ^ a b c d Pippet, GK; Dep, AC (1969). Una historia de la policía de Ceilán, volumen 2 . Tiempos de la Compañía de Ceilán. pag. 144.
Los afganos habían venido originalmente a Ceilán como criadores de caballos de diferentes partes del Afganistán. A su llegada, algunos de ellos se dedicaron al pequeño comercio y penetraron en las remotas aldeas de Kandy, llevando a la venta textiles de fabricación india ... En 1880, los días 13 y 14 de noviembre, cerca de 150 afganos se reunieron en Kandy para un festival y se entregaron a juegos de habilidad. .
- ^ a b c Turner, Lewis James Barnetson (1923). Publicaciones del censo: Ceilán, 1921 . HR Cottle. pag. 228.
Su número en 1921 muestra una disminución de 466 a 304, pero es evidente que las personas generalmente conocidas en Ceilán como "afganos", en muchos casos, con razón o sin ella, han sido descritas como baluchis o alguna otra raza india.
- ^ Natesan, GA (1935). The Indian Review, volumen 36 . GA Natesan & Co. pág. 232.
Hay musulmanes de Baluchistán que se llaman afganos en Ceilán. Se dedican principalmente a prestar dinero a altos intereses ...
- ^ a b Wickramasinghe, Nira (2006). Sri Lanka en la edad moderna: una historia de identidades controvertidas . Prensa de la Universidad de Hawaii. págs. 133, 139. ISBN 9780824830168.
- ^ https://www.colombo.mfa.af/news/ambassador-haidari-meets-afghan-sri-lankan-zameer-careem-khan-to-discuss-his-afghan-origins.html . Consultado el 7 de julio de 2020 . Falta o vacío
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Otras lecturas
- Careem, Tuan M. Zameer (10 de abril de 2019). "Los Pathans olvidados de Sri Lanka" . Ceilán hoy . Consultado el 14 de mayo de 2019 .
- Careem, Tuan M. Zameer (9 de noviembre de 2020). "Afganos en Sri Lanka" . Ceilán hoy . Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2020 . Consultado el 11 de diciembre de 2020 .