Paul Veyne ( francés: [vɛn] ; nacido el 13 de junio de 1930) es un arqueólogo e historiador francés y especialista en la Antigua Roma . Antiguo alumno de la École Normale Supérieure y miembro de la École française de Rome , ahora es profesor honorario en el Collège de France .
Biografía
Veyne nació en Aix-en-Provence . De un entorno que describió como "inculto", se inició en la arqueología y la historia por casualidad, a la edad de ocho años, cuando descubrió un trozo de ánfora en un sitio celta cerca del pueblo de Cavaillon . Desarrolló un interés particular por la civilización romana ya que era la más conocida del entorno en el que creció.
Habiéndose trasladado la familia a Lille , estudió asiduamente las colecciones romanas del museo arqueológico de allí, donde recibió la orientación del conservador. Sostiene que su interés por los griegos y los romanos no proviene de ningún impulso humanista o de una admiración específica, sino simplemente de su descubrimiento casual cuando era niño.
Habiendo venido a París para su khâgne , tuvo un repentino momento de despertar político frente al bajorrelieve que celebra la liberación de la ciudad al pie del Boulevard St. Michel y se unió al Partido Comunista de Francia . Abandonó el partido cuatro años después, sin haber tenido nunca una verdadera convicción política.
Por otro lado, el mal trato de los argelinos por parte de los colonos le repugnaba en igual medida a las atrocidades de los nazis. Una vez más, sin embargo, su impacto no fue ni social ni político, sino moral.
Paul Veyne estudió en la École Normale Supérieure de París 1951-55. Fue miembro de la École française de Rome 1955-1957, tras lo cual se instaló en Aix-en-Provence como profesor en la Universidad de Provenza . Fue en sus años en Aix cuando publicó su provocativo Comentario sobre écrit l'histoire , un ensayo sobre la epistemología de la historia. [1] En un momento en que la tendencia dominante en la historiografía francesa favorecía los métodos cuantitativos, el ensayo de Veyne declaró descaradamente que la historia era un "cuento verdadero". A través de su ensayo se convirtió en uno de los primeros representantes del interés por los aspectos narrativos de la historia científica.
Su monografía sobre Evergetismo de 1975 ( Le pain et le cirque ), sin embargo, demostró que el concepto de narrativa de Veyne difería un poco de su uso común, y que sus diferencias con la escuela hegemónica de los Annales eran menores de lo que parecía ser el caso en 1970. . [2] el libro es un estudio exhaustivo de la práctica de la entrega de regalos, en la tradición de Marcel Mauss , más en línea con la antropológicamente influenciada historia de las mentalidades de la tercera Annales generación que con la historia narrativa "pasado de moda". [3]
En 1975 Veyne ingresó en el Collège de France gracias al apoyo de Raymond Aron , que había sido abandonado por su antiguo heredero aparente Pierre Bourdieu . [4] Sin embargo, Veyne, al no citar el nombre de Aron en su conferencia inaugural, despertó su disgusto, y según Veyne fue perseguido por Aron desde que percibió este signo de su ingratitud. [5] Veyne permaneció allí desde 1975 hasta 1999 como titular de la cátedra de historia romana. [6]
En 1978, el ensayo epistemológico de Veyne se reeditó junto con un nuevo ensayo sobre Michel Foucault como historiador: "Foucault révolutionne l'histoire". [7] En este ensayo, Veyne se alejó de la insistencia en la historia como narrativa y se centró en cambio en cómo la obra de Foucault constituyó un cambio importante en el pensamiento histórico. La esencia de la "revolución" foucaultiana fue, según Veyne, un cambio de atención de los "objetos" a las "prácticas", para resaltar la forma en que los objetos epistemológicos fueron traídos a la existencia, en lugar de los objetos mismos. Con este ensayo Veyne se estableció como un intérprete idiosincrásico e importante de su colega. La relación entre el historiador de las antigüedades y el filósofo también influyó en el turno de Foucault hacia la antigüedad en el segundo volumen de la Historia de la sexualidad , [8] , así como su lectura de liberalismo en sus conferencias públicas (1978-9). [9] En 2008, Veyne publicó un libro completo sobre Foucault, reelaborando algunos de los temas de su ensayo de 1978, expandiéndolo a un retrato intelectual. [10]
Honores
- 1990: Caballero de la Legión de Honor
- 2016: Oficial de la Legión de Honor
- 2016: Comandante de la Ordre des Arts et des Lettres
Premios
- 1972: Premio de la Académie française
- 2006: Premios Chateaubriand
- 2007: Premio al Libro de Historia del Senado de Francia
- 2007: Gran premio Gobert
- 2009: Premio Roger Caillois
- 2014: Premio Femina essai
- 2017: Premio de la Bibliothèque nationale de France
Publicaciones principales
En francés
- Comentario sobre écrit l'histoire: essai d'épistémologie , Paris Le Seuil, 1970. [12]
- Le pain et le cirque , París, Le Seuil, 1976.
- L'inventaire des différences , París, Le Seuil, 1976.
- Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes? , París, Le Seuil, 1983.
- L'élégie érotique romaine , París, Le Seuil, 1983.
- Histoire de la vie privée , vol. Yo, París, Le Seuil, 1987.
- René Char en ses poèmes , París, Gallimard, 1990.
- La société romaine , París, Le Seuil, 1991.
- Sénèque, Entretiens, Lettres à Lucilius , traducción revisada, introducción y notas, París, Laffont, 1993.
- Le quotidien et l'intéressant , conversaciones con Catherine Darbo-Peschanski, París, Hachette, 1995.
- Les mystères du gynécée , en colaboración con F. Frontisi-Ducroux y F. Lissarrague, París, Gallimard, 1998.
- Sexe et pouvoir à Rome , París, Tallandier, 2005.
- L'empire gréco-romain , París, Le Seuil, 2005.
- Foucault, sa pensée, sa personne , París, Albin Michel, 2008.
- Mon musée imaginaire, ou les chefs-d'œuvre de la peinture italienne , París, Albin Michel, Beaux livres, 2010.
- Et dans l'éternité je ne m'ennuierai pas , París, Albin Michel, 2014.
- Palmyre. L'irremplaçable trésor , París, Albin Michel, 2015
- La Villa des Mystères à Pompéi , París, Gallimard, coll. «Art et Artistes», 2016.
- Une insolite curiosité , París, Robert Laffont, coll. «Bouquins», 2020.
En Inglés
- Historia de la escritura: Ensayo sobre epistemología , Oxford, The Wesleyan Edition, 1984
- Historia de la vida privada: de la Roma pagana a Bizancio , Harvard, Harvard University Press, 1987
- ¿Creían los griegos en sus mitos ?: Ensayo sobre la imaginación constitutiva , Chicago, University of Chicago Press, 1988
- Pan y circos: sociología histórica y pluralismo político , Londres, Penguin Books, 1992
- El Imperio Romano , Harvard, The Belknap Press, 1997
- Foucault: Su pensamiento, su carácter , Cambridge, Polity Press, 2003
- Cuando nuestro mundo se hizo cristiano: 312 - 394 , Cambridge, Polity Press, 2010
- Palmyra: An Irreplaceable Treasure , Chicago, University of Chicago Press, 2017
Referencias
- ^ Paul Veyne, Comentario sobre écrit l'histoire: essai d'épistémologie , París: Le Seuil 1970.
- ^ Paul Veyne, Le pain et le cirque , París: Le Seuil 1976.
- ^ "1976: Paul Veyne conoció au jour la logique des bienfaits" . 2016.
- ^ "Entretien avec Paul Veyne" . 2005.
- ^ "Paul Veyne" . 2005-12-01.
- ^ "Paul Veyne" .
- ^ Paul Veyne, Comentario sobre écrit l'histoire, suivi par "Foucault révolutionne l'histoire" ; París: Le Seuil 1978.
- ^ David Halperin , Cien años de homosexualidad , Nueva York: Routledge, 1990, página 64.
- ^ Foucault, Michel. El nacimiento de la biopolítica: conferencias en el College de France (1978-1979). Trans. Graham Burchell. Ed. Michael Senellart. 1ra edición de Picador en rústica. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2010, 317-8.
- ^ Paul Veyne, Foucault. Sa pensée, sa personne ; París: Albin Michel, 2008.
- ^ "Paul Veyne:" ¿Quelle a été ma vie? " " . 2014-10-26.
- ^ Dubar, Claude (1973). "critique de livre: comentario sobre écrit l'histoire par Paul Veyne" . Revue française de sociologie . 14 (4): 550–555. doi : 10.2307 / 3320252 . JSTOR 3320252 .
- Este artículo es una traducción de parte del artículo en Wikipedia en francés.
enlaces externos
- Paul Veyne en el sitio del Collège de France