El Edicto de Amboise , también conocido como Edicto de Pacificación , fue firmado en el Castillo de Amboise el 19 de marzo de 1563 por Catalina de 'Medici , actuando como regente de su hijo Carlos IX de Francia . El tratado puso fin oficialmente a la primera guerra de las guerras de religión francesas , inaugurando un período de paz oficial que duraría hasta 1567. Además, el tratado restauró la paz a Francia al garantizar los privilegios y libertades religiosas de los hugonotes .
El camino a la paz
En enero de 1562, Catalina de 'Medici, tratando de resolver la confusión religiosa que había estado envolviendo a Francia, promulgó el Edicto de enero que concedía una tolerancia limitada a los hugonotes de Francia. [1] El edicto enfrentó una resistencia inmediata y, poco después, Francisco, duque de Guisa, supervisó la Masacre de Vassy contra una congregación hugonote, el incidente que incitó a la primera Guerra de Religión francesa. [2] Tan pronto como comenzó el conflicto con Louis, el príncipe de Condé , la toma de Orleans, ambas partes comenzaron a enviarse sondeos de paz entre sí, sin embargo, los intentos de negociar un fin del 18 al 28 de mayo fracasaron. [3] Los hugonotes insistieron en la expulsión de Guisa de la corte, sin embargo, esta fue una demanda imposible de aceptar para la corona. [4] Otros intentos de negociaciones continuaron en junio entre Anne de Montmorency y Condé, pero los términos, incluida la prohibición de todos los predicadores de Francia y la expulsión de los príncipes protestantes del país hasta que el rey alcanzara la mayoría de edad, eran inaceptables para Condé. . [5] Con la pérdida de Antoine de Navarra en el asedio de Rouen y luego de Jacques d'Albon, señor de Saint André en el campo en la batalla de Dreux , la perspectiva de una paz negociada comenzó a disminuir a medida que el esfuerzo bélico de las coronas se monopolizó. bajo el duque de Guisa, que deseaba una victoria total en Orleans. [6] Los continuos intentos en noviembre cuando Conde se acercó a París fueron ofertas menos sinceras de la corona que tácticas para detener su aproximación hasta que pudieran llegar refuerzos. [7] Con el asesinato de Guisa en la culminación del asedio, la paz se hizo posible una vez más, ya que el ejército real desmoralizado no pudo aprovechar su ventaja y lograr la victoria total. [8]
Haciendo las paces
Poco después del asesinato, Catherine viajó a Orleans, deseando ver al alguacil. [9] Para establecer la paz en esta nueva oportunidad, los dos prisioneros capturados Condé y Constable Montmorency fueron liberados de sus respectivos captores para llegar a un acuerdo el 8 de marzo, bajo la supervisión de Catalina de Medici. [10] El mismo día, los dos celebrarían una conferencia en la Île aux Bœufs para negociar los términos de la paz que se iba a establecer. [11] Varias semanas después, el 19 de marzo, el Rey decretaría la Paz de Amboise, habiendo recibido el consentimiento del consejo real. [12] El Edicto se sellaría con cera amarilla, una señal de la esperanza de la corona de que sería un asentamiento temporal antes de que las religiones pudieran reconciliarse como una sola, pero se mantendría más tiempo como una paz que los posteriores tratados sellados con cera verde. [13]
Los términos
El edicto se inspiró en el anterior edicto de enero, aunque con muchas restricciones. [8] Se permitió la libertad de conciencia y la práctica privada. [14] La práctica del culto calvinista comunal se restringió a los suburbios de una ciudad en cada baillage o sénéchausée en general. [15] A excepción de esto, a los nobles protestantes se les permitiría supervisar el culto en sus posesiones feudales libremente y el culto protestante podría continuar en aquellas ciudades que todavía estaban en manos de guarniciones hugonotes al final de la guerra. [10] El culto protestante permanecería prohibido en París, a pesar de la provisión de fianza. [14] La propiedad de la iglesia católica que había sido confiscada en la violencia de la guerra debía ser devuelta. [10] El gobierno acordó pagar por el ejército hugonote que estaba en mora severa con la condición de que abandonara el país. [15] Finalmente se prohibieron todas las ligas políticas y religiosas. [15]
Acompañó a la paz una amnistía general por los crímenes cometidos durante la guerra, que entró en vigor al día siguiente, después de la ejecución apresuradamente programada de Jean de Poltrot . [dieciséis]
Los términos fueron un golpe aplastante para la facción protestante de Ginebra, que había tenido la esperanza de términos más generosos que los favorecidos por la aristocracia que negociaron Conde y Montmorency. [14]
Registro y ejecución
Registro
Todos los Parlamentos de Francia, los tribunales superiores necesarios para que cualquier ley entre en vigor, ofrecieron un grado de resistencia al registro del Edicto, en gran parte sobre las cláusulas relacionadas con la tolerancia de los hugonotes:
- En París , Luis, el duque de Montpensier y Carlos de Borbón fueron enviados para supervisar el registro de los parlamentos. [17] El Parlamento se resistió, protestando contra el Rey, antes de registrar una versión modificada del mismo en una sesión especial el 27 de marzo con la condición de que el edicto tendría autoridad limitada hasta la mayoría del Rey. [18]
- El Parlamento de Rouen resistió enérgicamente los esfuerzos de Charles de Cossé para supervisar el registro del edicto, y el ayuntamiento de 24 solicitó a la corona que se eximiera de sus disposiciones. [19] Esta petición fue denegada y el Parlamento respondió contraatacando con una ley propia que anulaba partes clave de la paz. [19] Después del asesinato a fines de abril de varios protestantes que buscaban regresar a la ciudad, finalmente se registró el edicto. [19] En agosto de 1563, el rey pasó por Rouen, donde en una sesión especial declaró su mayoría, anulando así las condiciones en las que se había basado el medio registro de París y publicando una versión ampliada del edicto. [20] Era la primera vez que se realizaba un lit de justice fuera de París. [20]
- El parlamento de Dijon demostró ser aún más obstinado y envió una comisión a los tribunales para presentar su protesta, seguida de una protesta al rey en mayo. [21] Cuando lo registraron bajo coacción el 19 de junio, fue con una cláusula adicional que denegó su registro. [21] No sería hasta que el Rey lo visitara en su gira real y realizara un lit de justice que se registraría debidamente en mayo de 1564. [22]
- El primer presidente, Jacques-Benôit Lagebaton, forzó el registro en Burdeos, pero posteriormente fue expulsado del cargo por su decisión. [18] Ni los registros de los parlamentos de Burdeos ni de Toulouse eran incondicionales. [23] Ambos fueron reprendidos por esto en la gira real cuando cada uno recibió un lit de justice . [23]
- El parlamento de Aix se negó a reconocer que incluso habían recibido el edicto durante un año, lo que obligó al rey a suspender finalmente a los miembros más recalcitrantes del parlamento en noviembre. [24] Sin embargo, el reemplazo de estos intransigentes por jueces de París no cesó los problemas con la corte, y continuó la resistencia católica en la región. [15]
- Los Parlamentos de Grenoble y Rennes demostraron ser mucho menos obstinados que los primeros, instando a las confesiones a unirse y defender los edictos del Rey. [25]
Aplicación
Una vez que los Parlements fueron obligados a registrarse, esto no representó un éxito total para el edicto, ya que muchos Parlements no quisieron hacer cumplir la legislación que acababan de aprobar. [26] Con este fin, la monarquía envió 30 comisionados con amplio poder judicial y ejecutivo a la provincia, para supervisar el proceso y escuchar las peticiones y quejas de los residentes de sus localidades asignadas. [27] En algunas áreas como Lyon, los comisionados supervisaron la obligación de los tribunales inferiores que los Parlements para registrar también el Edicto. [28] La vaguedad del Edicto en varias cuestiones clave permitió la interpretación individual de los términos según las necesidades locales de los comisionados, como en la legislación sobre si los protestantes deben decorar sus casas para las ceremonias católicas. [29] Varios comisionados entraron en conflicto con el gobernador militar de su región, como Charles de Montmorency-Damville y Gaspard de Saulx, quienes demostraron resistencia a sus esfuerzos pacificadores. [30]
Para ayudar en la ejecución, el mariscal François de Montmorency fue delegado en las regiones de Île-de-France , Picardía , Normandía , Berry y Orleans . [31] Se dirigió primero a Picardía para supervisar el reconocimiento de la mayoría del rey. [31] Al mariscal François de Scépeaux se le asignaron las regiones de Lyonnais , Dauphiné , Provenza y Languedoc , y se dirigió primero a la atribulada ciudad de Lyon. [31] Finalmente, al mariscal Imbert de La Plâtière se le asignaron las regiones de Touraine , Anjou , Maine , Poitou , partes de Bretaña y Baja Normandía . [31] Con competencias tan amplias, los alguaciles se vieron abrumados en su capacidad para brindar respaldo a los comisionados. [31]
Estos esfuerzos se complementarían aún más con una gira real de dos años por las provincias organizada por Catalina de Medici para su hijo, desde 1564-156. [32] Dando vueltas a Francia en el sentido de las agujas del reloj, esta gira llevó al Rey a 3 Parlements y muchas otras ciudades, para escuchar peticiones y reprender a los distintos Parlements por sus fallas en defender la voluntad del Rey. [26] En última instancia, estos esfuerzos fracasaron en asegurar una adherencia rigurosa a los términos establecidos en el edicto, como en Tours donde a los protestantes se les negó el lugar de culto que les otorgaba el edicto, o en Romanos donde los protestantes se negaron a restablecer la misa. [ 26] 28] [33]
En enero de 1566, preocupado por la cantidad de casos que los comisionados enviaban a la corona para arbitrar, se tomó la decisión de poner fin al sistema de comisionados y reemplazarlo con "cámaras neutrales" del parlamento local. [34] El edicto se anularía con la declaración de una segunda guerra civil tras el fracaso de la Sorpresa de Meaux .
Problemas más inmediatos con la paz se revelaron en los esfuerzos para acelerar el ejército mercenario protestante de Francia en 1563, con las tropas no remuneradas merodeando la tierra y saqueando a voluntad en Champagne durante muchas semanas. [35] [36] Finalmente, con la ayuda de Antoine III de Croy y las tropas regulares francesas de Metz , fueron retirados. [35] Surgieron más cuestiones relativas a la prohibición de las ligas políticas y religiosas, con pocos intentos de detener el aumento de las ligas católicas que se formó posteriormente a la paz. [37] Particularmente con Blaise de Lasseran-Massencôme, señor de Montluc en Languedoc y Tavannes en Borgoña, donde se establecieron las cofradías del Espíritu Santo bajo su dirección. [38]
Legado de paz
Al final, la paz sería un fracaso. Esto es tanto en su objetivo más básico de llevar la paz a Francia, como en la guerra que había devastado Francia desde 1562-3 se convirtió en sólo la primera de al menos siete durante las siguientes décadas. De hecho, solo pasaron otros 4 años antes de que el temor de los protestantes a la revocación del Edicto de Amboise y las intenciones españolas de aplastar la revuelta en los Países Bajos los condujera a una rebelión abierta contra la corona una vez más. [39] Sin embargo, más que esto, el edicto fracasó en su objetivo de acallar la violencia religiosa popular en las comunidades del Reino, como se demostró de manera más infame durante las masacres provinciales de San Bartolomé, que siguieron a la violencia en la capital. [40]
Ver también
- Lista de tratados
- Guerras de religión francesas
Referencias
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enlaces externos
- Enciclopedia católica: Michael de L'Hospital