Las prácticas evangélicas comenzaron a principios del siglo XX en Colombia. A lo largo del siglo XX, hubo una ocurrencia generalizada de colombianos en transición al pentecostalismo .
El pentecostalismo fue introducido por primera vez en Bucaramanga, Colombia, en 1936 por ciudadanos canadienses, Verner Larsen con su esposa y su hijo menor. [1] Después de dos años de evangelizar en Colombia, Larsen no había logrado ningún progreso en la conversión de la gente al pentecostalismo. Junto con su trabajo fallido, tiene que lidiar con el trauma de la muerte de su esposa durante el parto, dejándolo con dos hijos que envía a otros misioneros mientras permanece en Colombia para continuar con su trabajo. A pesar de lidiar con eventos que alteran la vida, se inició un pequeño grupo pentecostal. [2] A partir de esta pequeña chispa, otros misioneros de los Estados Unidos viajaron a Colombia para escuchar el mensaje pentecostal y correr la voz. En Bucaramanga, Larsen y su nueva esposa, Fayette Barnard, fundó una nueva iglesia en una casa alquilada para que todos pudieran practicar el pentecostalismo. Después de un tiempo, la pareja decidió viajar de regreso a Canadá. Mientras hacían su viaje, perdieron un vuelo y llegaron hasta Barranquilla. Con esta oportunidad imprevista, comenzaron a evangelizar en las calles. Los resultados fueron tan prometedores que decidieron quedarse en Barranquilla, uno de los barrios más pobres de la ciudad. [3]
Después del establecimiento de dos iglesias pentecostales unitarias en la década de 1950, hubo un cambio en Colombia. A partir de 1946, muchos misioneros extranjeros comenzaron a salir de Colombia por su propia seguridad [4] a causa de La Violencia . Con la partida de la mayoría de los misioneros extranjeros, la religión pentecostal comenzó a transformarse en una religión que los colombianos podían practicar en privado. En lugar de cambiar drásticamente el ámbito público, buscó convertir el ámbito privado, el hogar y la familia en el centro de la vida de hombres y mujeres. Ayudando a mejorar la vida de las mujeres que fueron víctimas del machismo y de los hombres que constantemente nacieron en los estereotipos. Por lo tanto, con esta ausencia, el tiempo de La Violencia se convirtió también en el Período del Despertar.[5] Muchas personas comenzaron a seguir secretamente el pentecostalismo. Desde la década de 1950 hasta la de 1970, América Latina experimentó un período de urbanización masiva y rápida modernización. [6] Con este crecimiento, el estatus socioeconómico de las ciudades comenzó a cambiar. Las iglesias pentecostales estuvieron fuera de las ciudades desde el primer movimiento. Una vez que la gente comenzó a mudarse a la ciudad que podía permitírselo, comenzó a empujar más hacia las afueras de la ciudad. Por lo tanto, más personas estaban siendo introducidas a las iglesias pentecostales en ese momento. El mensaje general del pentecostalismo y el sentimiento comunitario de las iglesias recrearon para los migrantes una comunidad o intercambio social y material. [7] Este sentimiento de comunidad y la afluencia de personas de clase baja crearon el estereotipo de que el pentecostalismo era para los pobres. El atractivo de la iglesia pentecostal para los pobres en que ofrece servicios prácticos que alivian la tensión de la vida diaria. [8]
Durante los años previos al movimiento evangélico, el catolicismo había sido la religión principal en Colombia. El movimiento pentecostal le dio a la gente una nueva idea en torno a la religión. "Ser colombiano significaba ser católico". [9] Cuando [La Violencia] comenzó en Colombia, la gente estaba buscando salidas o nuevas formas de expresarse que hicieran más atractivo el pentecostalismo.
Con una membresía creciente, las iglesias pentecostales y neocarismáticas tienen más poder político en Colombia, América Latina en general. [10] La oposición evangélica [ aclaración necesaria ] en el referéndum del acuerdo de paz en Colombia es considerada por muchos fundamental en su rechazo. [11]