En la filosofía del lenguaje y la teoría de los actos de habla , los enunciados performativos son oraciones que no solo describen una realidad dada, sino que también cambian la realidad social que describen.
En una serie de conferencias de 1955, publicada más tarde como Cómo hacer cosas con palabras , JL Austin argumentó en contra de una afirmación filosófica positivista de que las expresiones siempre "describen" o "constatan" algo y, por lo tanto, siempre son verdaderas o falsas. Después de mencionar varios ejemplos de oraciones que no se usan así, y que no son evaluables por la verdad (entre ellas oraciones sin sentido , interrogativas , directivas y proposiciones "éticas"), introduce oraciones "performativas" o acto ilocucionario como otra instancia. [1]
Con el fin de definir los performativos, Austin se refiere a aquellas frases que conforman el viejo prejuicio de que se utilizan para describir o algo constaté, y que por tanto son verdaderas o falsas; y él llama a tales oraciones "constantes". En contraste con ellos, Austin define los "performativos" de la siguiente manera:
Por ejemplo, cuando Pablo dice "Prometo lavar los platos" en un contexto apropiado, entonces no solo dice algo y, en particular, no describe lo que está haciendo; más bien, al hacer la declaración, cumple la promesa; dado que prometer es un acto ilocucionario, el enunciado es, por tanto, un enunciado performativo. Si Peter pronuncia la oración sin la intención de cumplir la promesa, o si finalmente no la cumple, entonces, aunque algo no está en orden con la expresión, el problema no es que la oración sea falsa: es más bien "infeliz", o "infeliz", como Austin también dice en su discusión de las llamadas condiciones de felicidad. En ausencia de tal defecto, por otro lado, el enunciado debe evaluarse como "feliz" o "feliz", más que como "verdadero". Austin abandonó esta distinción en favor de una distinción entre performativos explícitos ("Prometo que nunca volverá a suceder") y performativos primarios o implícitos ("Nunca volverá a suceder", funcionando como una promesa).
Los ejemplos iniciales de oraciones performativas que da Austin son estos:
Como Austin tarde se da cuenta de sí mismo, estos ejemplos pertenecen (más o menos sorprendentemente) a lo que se llama Austin, explícitas performativos ; pronunciar una oración performativa "explícita" es hacer explícito el acto que se está realizando. Sin embargo, también hay performativos "implícitos", "primitivos" o "inexplícitos" . Cuando, por ejemplo, uno usa la palabra "¡Adelante!" para ordenar a alguien que salga de la habitación, esta expresión es parte de la ejecución de una orden; y la oración, según Austin, no es ni verdadera ni falsa; por tanto, la oración es un performativo; - aún así, es no una explícita performativo, ya que no hace explícito que el acto del altavoz está realizando es una orden.
Como observa Austin, los actos supuestamente realizados mediante enunciados performativos pueden ser objeto de controversia social. Por ejemplo, "Me divorcio de ti", dicho tres veces por un hombre a su esposa, puede ser aceptado como divorcio por algunos, pero no por otros.
John R. Searle argumentó en su artículo de 1989 How Performatives Work que los performativos son verdaderos / falsos al igual que los constatativos. Searle afirmó además que los performativos son lo que él llama declaraciones ; esta es una noción técnica de la explicación de Searle: según su concepción, un enunciado es una declaración , si "la ejecución exitosa del acto de habla es suficiente para producir el ajuste entre las palabras y el mundo, para hacer verdadero el contenido proposicional". Searle cree que esta doble dirección de ajuste contrasta con el simple ajuste palabra a mundo de los asertivos .
Kent Bach y Robert Harnish afirmaron que los performativos solo tienen éxito si los receptores infieren la intención detrás del significado literal y que, por lo tanto, el éxito del acto performativo está determinado por el lado receptor. [3]
Eve Sedgwick argumentó que hay aspectos performativos en casi todas las palabras , oraciones y frases . [4] Además, según Sedgwick, los enunciados performativos pueden ser performativos 'transformadores', que crean un cambio instantáneo de estado personal o ambiental, o performativos 'promisorios', que describen el mundo como podría ser en el futuro. Estas categorías no son exclusivas, por lo que un enunciado puede tener ambas cualidades. Como observa Sedgwick, los enunciados performativos pueden ser revocados, ya sea por la persona que los pronunció ("Retiro mi promesa") o por alguna otra parte que no esté involucrada de inmediato, como el estado (por ejemplo, el matrimonio entre homosexuales hace votos previos a la legalización). .
Las palabras de una lista pueden ser descriptivas o performativas. 'Mantequilla' en una lista de compras implica que "Compraré mantequilla" (una promesa para ti mismo). Pero "Mantequilla" impreso en su recibo de caja significa "ha comprado mantequilla" (simplemente una descripción).
Las ideas anteriores han influido en la escritura performativa ; se utilizan como justificación para un intento de crear una nueva forma de escritura crítica sobre la interpretación (a menudo sobre el arte de la interpretación ). Se afirma que tal forma de escritura es, en sí misma, una forma de actuación. Se dice que refleja con mayor precisión la naturaleza fugaz y efímera de una actuación, y los diversos trucos de memoria y referencialidad que ocurren en la mente del espectador durante y después de la actuación.