Perseo con la cabeza de Medusa
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Perseo con la cabeza de Medusa por Benvenuto Cellini
Perseo con la cabeza de Medusa , en la Loggia dei Lanzi , Florencia

Perseo con la cabeza de Medusa es una escultura de bronce realizada por Benvenuto Cellini en el período 1545-1554. La escultura se levanta sobre una base cuadrada que tienepaneles en relieve de bronceque representan la historia de Perseo y Andrómeda , similar a una predela en un retablo. [1] Se encuentra en la Loggia dei Lanzi en la Piazza della Signoria en Florencia , Italia. El segundo duque florentino, el duque Cosme I de 'Medici, encargó la obra con conexiones políticas específicas con las otras obras escultóricas de la plaza. Cuando la pieza fue revelado al público el 27 de abril 1554, Michelangelo 's David , Bandinelli ' s Hércules y Caco , y Donatello 's Judith y Holofernes ya se han instalado en la plaza. [2]

El tema de la obra es la historia mitológica de Perseo decapitando a Medusa , una horrible Gorgona con rostro de mujer cuyo cabello se había convertido en serpientes; cualquiera que la miraba se convertía en piedra. Perseo permanece desnudo excepto por una faja y sandalias aladas, triunfante sobre el cuerpo de Medusa con su cabeza, coronada con serpientes retorciéndose, en su mano levantada. La sangre brota del cuello cortado de Medusa. La escultura de bronce, en la que la cabeza de Medusa convierte a los hombres en piedra, está apropiadamente rodeada por tres enormes estatuas de hombres de mármol: Hércules, David y más tarde Neptuno. [2]El uso de bronce de Cellini en Perseo y la cabeza de Medusa, y los motivos que utilizó para responder a la escultura anterior en la plaza, fueron muy innovadores. Examinando la escultura desde atrás, se puede ver un autorretrato del escultor Cellini en la parte trasera del casco de Perseo.

Se cree que la escultura es la primera estatua desde la época clásica en la que la base incluía una escultura figurativa que formaba parte integral de la obra. [ cita requerida ]

Fondo

Video externo
icono de video Smarthistory - Perseo de Cellini [3]

Cellini fue el primero en integrar el relieve narrativo en la escultura de la plaza. [4] A medida que el Perseo se instaló en la Logia, que dominó las dimensiones de pedestales posteriores de otras obras escultóricas dentro de la Logia, como Giambologna Es La Violación de las sabinas . [5] Perseo se suma al elenco de dioses olímpicos que protegen a los Medici. [6] Weil-Garris también se centra en el pedestal debajo de la escultura en la ronda. Sin embargo, el pedestal actual puede no haber sido la intención original de Cellini, ya que el relieve todavía se estaba trabajando e instalado cuando la escultura de bronce de arriba ya había sido revelada. [7]Los Medici todavía dominaban el tema del pedestal como Perseo en el pedestal es una alegoría del duque Francesco Medici . [8]

La base de la escultura, los pies de Perseo sobre el cadáver sin cabeza de Medusa asesinada.

La política de los Medici y Florencia domina la Piazza della Signoria, específicamente haciendo referencia a los tres primeros duques florentinos. El duque Alessandro I fue el primer duque florentino, y Hércules y Caco se revelaron durante su tiempo, encontrándose con una terrible recepción por parte del público en 1534. [9] La siguiente escultura en ser revelada fue Perseo de Cellini y Cosimo I fue muy cauteloso sobre el reacción del público a la pieza. [9] Afortunadamente, el público recibió bien la escultura, ya que Cosimo observó la recepción desde una ventana del Palazzo Vecchio . [4] El tercer duque está directamente relacionado con el panel en relieve de la escultura en la base como elPerseo puede verse como un símbolo para el duque Francesco y Andrómeda como su novia de los Habsburgo, Giovanna. [10] Del mismo modo, Andrómeda actúa como una alegoría de Florencia, mientras que Perseo es el colectivo Medici que se abalanza para salvar la ciudad. [11] Cellini eligió representar el lado triste de la historia de Andrómeda; sin embargo, se centró en los Medici, como Perseo, salvando a la seria Andrómeda. [12] Cada escultura en la plaza puede verse como política o artísticamente relacionada entre sí y con los Medici.

La obra

En el momento en que se creó la escultura, el bronce no se había utilizado en casi medio siglo para una obra de arte monumental. Cellini tomó la decisión consciente de trabajar en este medio porque, al verter metal fundido en su molde, vivificaba la escultura con sangre vivificante. [13] La parte más difícil sería completar todo el elenco de una vez. Judith y Holofernes de Donatello ya estaban colocados en la Loggia dei Lanzi en el arco más occidental. [14] Judith había sido fundida en bronce, pero en varias secciones unidas. [15] Cellini estaba compitiendo contra obras monumentales de escultura de mármol como el David de Miguel Ángel y quería hacer una declaración para él y su mecenas, Cosimo I.

Michael Cole llama la atención específicamente sobre el proceso de fundición de Perseus . Citando Vita de Cellini , Cole observa cómo los asistentes de Cellini dejaron que el metal se coagulara, y si Cellini no hubiera estado presente, el trabajo se habría destruido. [16] Cole luego afirma que Cellini va más allá de revivir la obra, pero resucitó a los muertos, en lo que quiere decir que la salvación de Cellini fue fundir el bronce. [17] Cellini también invoca a Cristo y, al hacerlo, da vida a la escultura. [18] Lanzar al Perseo fue más que satisfacer la demanda de Cosme I; Cellini se estaba probando a sí mismo ante Florence en un medio recientemente renovado.

Perseo fue una de las obras culminantes de Cellini, completada con dos ideas diferentes en mente. Quería responder a la escultura ya colocada dentro de la plaza, lo que hizo con el tema de Medusa reduciendo a los hombres a piedra. En segundo lugar, los Medici fueron representados por Perseo , tanto en la escultura redonda como en el relieve de abajo. Además, a ese respecto, Cellini también hizo una declaración para sí mismo en el casting real de Perseus . Cellini le dio vida a su nueva escultura mediante el uso del bronce y afirmó el control de los Medici sobre el pueblo florentino a través del motivo de Perseo.

Hay una copia de bronce exquisita, aunque a menor escala, del Perseo expuesta fuera del Museo Ringling en Sarasota, Florida, EE. UU.

Representaciones de otros artistas

  • Escultura de mármol de Antonio Canova ( Ciudad del Vaticano ), c. 1800.

  • La escultura de mármol de Antonio Canova ( Museo Metropolitano de Arte , Nueva York ), c. 1804–1806.

  • Escultura de Salvador Dalí .

  • Escultura de Feodosy Fedorovich Shchedrin  [ de ; ru ] .

  • Perseo y la Gorgona , Camille Claudel , 1905

  • Fresco romano de Villa San Marco en Stabiae .

  • Perseo con la cabeza de Medusa, como se muestra en Urania's Mirror , un conjunto de tarjetas de constelaciones publicadas en Londres c. 1825.

Ver también

  • Medusa con la cabeza de Perseo , escultura 2008

Notas

  1. ^ Shearman, "Arte o política".
  2. ↑ a b Shearman, pág. 28.
  3. ^ "Perseo de Cellini" . Smarthistory en Khan Academy . Consultado el 20 de diciembre de 2012 .
  4. ↑ a b Weil-Garris, Sobre pedestales , p. 411.
  5. ^ Weil-Garris, p. 413.
  6. ^ Weil-Garris, p. 409.
  7. ^ Weil-Garris, p. 411.
  8. ↑ Mandel, Perseus and the Medici , 175.
  9. ↑ a b Mandel, pág. 168.
  10. ^ Mandel, Perseo y los Medici , p. 175.
  11. ^ Mandel, pág. 175.
  12. ^ Burne-Jones, Andrómeda , 211.
  13. ↑ Cole, Cellini's Blood , 221.
  14. ^ Cole, p. 217.
  15. ↑ Cole, 220.
  16. ^ Cole, p. 221.
  17. ^ Cole, p. 221
  18. ^ Cole, p. 222.

Referencias

  • Burne-Jones, Edward. "'Andrómeda': Transformación de fuentes históricas y mitológicas". Artibus et Historiae 25, no. 49 (2004): 197–227.
  • Cole, Michael. "Sangre de Cellini". El Boletín de Arte 81, no. 2 (1999): 215–235.
  • Mandel, Corinne. "Perseo y los Medici". Storia Dell'Arte no. 87 (1996): 168–187.
  • Shearman, John. ¿Arte o política en la plaza? Benvenuto Cellini. Kunst und Kunsttheorie im 16. Jahrhundert (2003): 19–36.
  • Weil-Garris, Kathleen. Sobre pedestales: David de Miguel Ángel, Hércules y Caco de Bandinelli y la escultura de la Piazza Della Signoria . Römisches Jahrbuch für Kunstgeschichte 20, (1983): 377–415.

enlaces externos

  • Europa en la era de la ilustración y la revolución , un catálogo de las Bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre Perseo con la cabeza de Medusa (ver índice)

Coordenadas : 43 ° 46'09 "N 11 ° 15'21" E  /  43.7692 ° N 11.2558 ° E / 43,7692; 11.2558

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