| Peter McLaren | |
|---|---|
 McLaren en 2015 | |
| Nació | 2 de agosto de 1948 |
| Esposos) | Yan Wang |
| Antecedentes académicos | |
| alma mater | |
| Tesis | La educación como ejecución ritual (1984) |
| Asesor de doctorado | Richard Courtney [1] |
| Influencias | |
| Trabajo académico | |
| Disciplina | Pedagogía |
| Escuela o tradición | |
| Instituciones | |
Peter McLaren (nacido en 1948) es un académico canadiense que se desempeña como Profesor Distinguido en Estudios Críticos, Facultad de Estudios Educativos, Universidad Chapman , donde es Co-Director del Proyecto Democrático Paulo Freire y Embajador Internacional de Ética Global y Justicia Social. [6] También es Profesor Emérito de Educación Urbana, Universidad de California, Los Ángeles , y Profesor Emérito de Liderazgo Educativo, Universidad de Miami de Ohio. También es Director Honorario del Centro de Estudios Críticos en Educación de la Northeast Normal University, Changchun, China.
McLaren es autor y editor de más de cuarenta y cinco libros y cientos de artículos y capítulos académicos. Sus escritos se han traducido a más de 20 idiomas. [7] Está casado con Yan Wang del noreste de China. Actualmente viven en Orange , California . Tiene un hijo y una hija de matrimonios anteriores.
McLaren es conocido como uno de los principales arquitectos de la pedagogía crítica [8] y por sus escritos académicos sobre alfabetización crítica , sociología de la educación , estudios culturales , etnografía crítica y teoría marxista . Paulo Freire , una figura fundadora de la pedagogía crítica, afirmó: "Peter McLaren es uno de los muchos 'parientes intelectuales' destacados que 'descubrí' y por quienes a mi vez fui 'descubierto'. Leí a Peter McLaren mucho antes de llegar a conocerlo personalmente ... Una vez que terminé de leer los primeros textos de McLaren que me pusieron a mi disposición, estaba casi seguro de que pertenecíamos a una 'familia intelectual' idéntica ".[9]
Durante un discurso de apertura en la Universidad Chapman el 25 de octubre de 2014, Nita Freire, eminente erudita en educación y viuda de Paulo Freire comentó: "Es ... una gran emoción para mí ver a Peter McLaren y Donaldo Macedo, quienes desde entonces a través de discusiones y el diálogo se convirtió en viejos amigos del trabajo y la amistad, socios de las ideas ideológicas y teóricas de Paulo. Ellos junto con Henry Giroux formularon la pedagogía crítica como la conocemos hoy ".
McLaren se ha ganado una reputación por su análisis político intransigente influenciado por una filosofía humanista marxista y un estilo literario de expresión único. Ha trabajado con Abahlali baseMjondolo , en Sudáfrica ; el movimiento de trabajadores sin tierra, Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST, en Brasil , los zapatistas en México y miembros de la revolución bolivariana en Venezuela . [10] y con el sindicato de trabajadores de la educación de izquierda en Turquía, donde, en medio de una manifestación, un escudo antidisturbios de la policía le lanzó gases lacrimógenos y lo arrojó al suelo. [11]
McLaren es miembro de la facultad del Instituto de Pedagogía Crítica en el Centro Global de Estudios Avanzados y da conferencias en todo el mundo sobre la política de la educación. En Finlandia, dio una conferencia inaugural en el Centro Paulo Freire – Finlandia el 20 de noviembre de 2007. [12] La Escuela Normal Superior de Neiva en Colombia nombró uno de sus edificios en honor a Peter McLaren. [13]
Vida [ editar ]
Peter McLaren nació en Toronto , Ontario , el 2 de agosto de 1948, y se crió en Toronto y también, durante un período de cuatro años, en Winnipeg , Manitoba . Es el único hijo de Frances Teresa Bernadette McLaren y Lawrence Omand McLaren, de Canadá. La vida familiar temprana de McLaren fue de clase trabajadora hasta que su padre, un veterano de la Segunda Guerra Mundial con la Royal Canadian Engineers, regresó de la batalla en Europa y comenzó a trabajar como vendedor de televisión, llegando finalmente al rango de Gerente General de Phillips Electronics, Eastern Canadá. La madre de McLaren era ama de casa antes de trabajar como telefonista. [14]
McLaren solía leer con voracidad literatura, filosofía, poesía, teoría social y crítica literaria y de arte, hacía películas creativas de 35 mm a los 16 años y soñaba con ser artista o director de cine. El padre de McLaren tenía una hermana, Bonnie, que se casó con Terry Goddard, un piloto de la Royal Airforce de la Segunda Guerra Mundial a quien se le atribuye haber ayudado a hundir el acorazado alemán Bismark. La madre de McLaren tenía cuatro hermanas y dos hermanos. McLaren compensó el hecho de ser hijo único al pasar tiempo con sus muchos primos y al participar en la escritura creativa. El primer premio de escritura de McLaren fue durante la escuela secundaria, donde ganó los máximos honores de escritura al producir una historia de ciencia ficción. [15]
A los 19 años, McLaren hizo autostop por todo Estados Unidos, se reunió con Black Panthers en Oakland, vivió en San Francisco y Los Ángeles donde participó en protestas contra la guerra de Vietnam, se reunió con Timothy Leary y Allen Ginsberg y comenzó a escribir poesía y cuentos. Su primera publicación comercial fue sobre su tía abuela, Irma Wright, quien ganó el concurso de la mecanógrafa más rápida del mundo en 1928. [16] [17]
Obtuvo una licenciatura en literatura inglesa en la Universidad de Waterloo en 1973 (especializándose en teatro isabelino ), asistió al Toronto Teachers College y luego obtuvo una licenciatura en educación en la Facultad de Educación de la Universidad de Toronto , una maestría en educación. en la Facultad de Educación de la Universidad de Brock , y un doctorado en el Instituto de Estudios de Educación de Ontario, Universidad de Toronto (donde trabajó con el fallecido Richard Courtney , una autoridad internacional líder en teatro infantil).
McLaren enseñó en la escuela primaria y secundaria de 1974 a 1979. La mayor parte de ese tiempo se dedicó a la enseñanza en el complejo de viviendas públicas más grande de Canadá, ubicado en el corredor Jane-Finch de Toronto . Gries from the Corridor , el libro de McLaren sobre sus experiencias docentes, entró en la lista de los más vendidos de Canadá y fue uno de los diez libros más vendidos en Canadá en 1980 ( la revista Maclean's , Toronto Star ), iniciando un debate en todo el país sobre las escuelas del centro de la ciudad. (Más tarde, McLaren criticaría duramente este libro y lo transformaría en el aclamado texto pedagógico Life in Schools .) [14] [18]
Después de obtener su doctorado en 1983, se desempeñó como Profesor Especial de Educación en la Universidad de Brock, donde, como reemplazo de un año sabático, se especializó en educación en el centro de la ciudad y artes del lenguaje. Después de que el decano no cumpliera con la prórroga prometida del contrato de McLaren, McLaren decidió buscar un nombramiento académico en los Estados Unidos. Sin embargo, se mantiene en buenos términos con los profesores de la Universidad de Brock, con quienes mantiene una relación de solidaridad y amistad.
McLaren dejó Canadá en 1985 para enseñar en la Escuela de Educación y Profesiones Afines de la Universidad de Miami, donde pasó ocho años trabajando con su colega Henry Giroux durante una época en que la epistemología conocida como pedagogía crítica estaba ganando terreno en las escuelas de educación norteamericanas . McLaren también se desempeñó como Director del Centro de Estudios Educativos y Culturales y obtuvo el título de Académico Residente de renombre en la Universidad de Miami antes de ser reclutado por la Escuela de Graduados en Estudios de la Educación y la Información de la Universidad de California, Los Ángeles , en 1993. . [19]
En 2013, McLaren fue nombrado miembro distinguido en estudios críticos en la Universidad Chapman , Orange , California .
En 2019, The Griffith Journal of Law and Human Dignity, afiliado a la facultad de derecho mejor clasificada de Australia, publicó una extensa entrevista con McLaren. [20] Y el mismo año el OC Weekly incluyó comentarios sobre dos artículos presentados por McLaren sobre la lucha contra el fascismo en los Estados Unidos, [21] y McLaren publicó una novela gráfica de su vida con un artista Miles Wilson.
Carrera [ editar ]
| Pedagogía crítica |
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| Trabajos mayores |
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| Teóricos |
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| Pedagogía |
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| Conceptos |
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| Relacionados |
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Primera fase, 1980-1993 [ editar ]
Las orientaciones teóricas de los primeros diez años de investigación y escritura de McLaren se remontan a sus primeros trabajos de pregrado en drama isabelino, artes teatrales y, desde allí, a sus estudios de posgrado en antropología simbólica, etnografía crítica y semiótica social. De joven, McLaren siempre había admirado la vida y obra del autor, poeta, artista y artesano, impresor y calígrafo, formidable socialista y activista, empresario y particular de William Morris. En el momento en que se matriculó en estudios de doctorado en el Instituto de Estudios en Educación de Ontario de la Universidad de Toronto (Institut d'Etudes Pedagogiques de L'Ontario), Victor Turner, el antropólogo simbólico de renombre mundial, estaba realizando un trabajo transdisciplinario innovador en el Universidad de Virginia,poner en estrecha colaboración la teoría dramatúrgica y la antropología, particularmente en lo que se refiere al estudio del ritual. McLaren pronto se convirtió en un estudioso del trabajo de Turner. Después de auditar un curso en el Toronto Semiotics Institute impartido por el filósofoMichel Foucault, y otro de Umberto Eco, McLaren comenzó a desarrollar un enfoque transdisciplinario para el estudio del ritual. Encontró un rico entorno transdisciplinario en el que realizar sus estudios en Massey College, Universidad de Toronto. Siguiendo el modelo de Balliol College, Universidad de Oxford, Inglaterra, Massey College facilita la colaboración interdisciplinaria entre estudiantes graduados de alto rendimiento de varios departamentos en el campus. Mirando hacia atrás en sus experiencias educativas en Massey, no es sorprendente que el trabajo de teóricos de la performance, economistas políticos, antropólogos, teóricos dramatúrgicos, críticos literarios e interaccionistas simbólicos haya informado la base teórica de su primera publicación académica importante, Schooling as a Ritual Performance. Hacia una economía política de los símbolos y gestos educativos (primera edición, Routledge, 1986;ediciones revisadas, 1994, 1997) que se basó en su tesis doctoral.[22]
Los primeros trabajos de McLaren de 1984 a 1994 abarcaron diversos terrenos intelectuales y empíricos. Se mantuvo firme en su interés por los temas contemporáneos de la Escuela de Frankfurt: la psicología social en el contexto de una falta de protesta social revolucionaria en Europa y Estados Unidos; una crítica del positivismo y la ciencia; desarrollar una teoría crítica del arte y la representación; un interrogatorio de los medios de comunicación y la cultura de masas; investigar la producción de deseo e identidad; y la globalización del capitalismo y formas de integración en las sociedades neoliberales. En otras palabras, cuando se ve en contra de los temas principales de la Escuela de Frankfurt, había una coherencia fundamental en su trabajo en su conjunto. [22]
Además, cada uno de los proyectos académicos de McLaren intentó explorar la construcción de la identidad en contextos escolares dentro de una sociedad neoliberal. Esto significó participar en numerosos proyectos críticos: explorar los efectos debilitantes del positivismo lógico en las ciencias sociales y el asalto a la teoría crítica y la etnografía crítica; explorar la creciente colonización del mundo de la vida por los medios de comunicación y desarrollar una pedagogía crítica de la alfabetización mediática y una estética política de la experiencia pedagógica; analizar el declive de la racionalidad crítica en las sociedades posmodernas y el desarrollo de alfabetizaciones críticas; avanzar en términos pedagógicos específicos la lucha por redefinir el significado de la liberación y el empoderamiento en una época de desesperación y cinismo;investigando la política de las sociedades posliberales con referencia específica a las prácticas deel racismo cultural y el sexismo, y el desarrollo de un análisis de la producción, distribución, consumo e intercambio de objetos culturales en las escuelas y espacios sociales más amplios con énfasis en la construcción social de la subjetividad. [22]
En este período temprano, la investigación de McLaren enfatizó el desarrollo de una conciencia emancipadora crítica, una razón autoconsciente y la centralidad del pensamiento no identitario hacia una visión no esencialista de la conciencia revolucionaria basada en una teoría de la comprensión intersubjetiva a través del lenguaje. En la práctica, su trabajo intentó crear una política cultural de oposición que permitió a profesores y estudiantes analizar cómo se producían los significados dominantes y negociados que informan los textos de clase y descubrir los significados ideológicos y políticos que circulaban en ellos. McLaren intentó, a través de estrategias de lectura crítica, iluminar los códigos pedagógicos dominantes de los maestros, así como los códigos normativos dentro de las culturas de los estudiantes en el aula.Su propósito era crear lecturas alternativas así como nuevas prácticas pedagógicas. En este sentido, la pedagogía crítica, tal como la formulaba McLaren, intentó volver a involucrar a un mundo social que opera bajo el supuesto de su autonomía colectiva y, por lo tanto, sigue siendo resistente a la intervención humana.
En sus primeros trabajos, McLaren se involucró en cuatro líneas principales de teoría y estudios educativos : etnografía crítica, pedagogía crítica, estudios curriculares y multiculturalismo crítico.
Segunda fase, 1994-presente [ editar ]
El trabajo de McLaren durante las últimas décadas no es tanto un descanso de su trabajo inicial, sino una extensión de él. Se produjo un cambio perceptible en el sentido de que ahora se centra más en una crítica de la economía política. Pero sus primeros trabajos también incluyeron una crítica del capitalismo , excepto que durante ese tiempo McLaren operó principalmente desde un Weberiano.comprensión de clase y estaba preocupado en ese momento por las políticas de consumo y estilo de vida / identidad. El nuevo giro de McLaren lo vio enfocarse en las relaciones sociales de producción y su relación con la producción de subjetividad y agencia protagonista. Desde 1994 hasta el presente, el trabajo de McLaren está menos dirigido al aula per se y más centrado en temas como la crítica de la economía política, el contacto cultural y la identidad racial, la educación antirracista / multicultural, la política de la supremacía blanca, resistencia y cultura popular; la formación de la subjetividad, la colonialidad del poder y la educación descolonial; pedagogía crítica revolucionaria informada por un análisis humanista marxista y una teología de la liberación. [23]
Durante este tiempo, McLaren comenzó a pasar tiempo en América Latina, trabajando con chavistas en Venezuela y con líderes laborales y sindicales en México y Colombia, y se interesó más en la crítica marxista de la economía política. McLaren llegó a creer que la teoría posmoderna podría ser un enfoque bastante reaccionario en la medida en que no desafió con el brío y el esfuerzo sostenido que se exige en la época a las relaciones sociales de producción y reproducción capitalistas. Si bien McLaren adoptó el término posmodernismo crítico o posmodernismo de resistencia para describir su trabajo hasta finales de la década de 1990, reconoció que necesitaba involucrar el trabajo de Karl Marx y los pensadores marxistas. [23]
Cuanto más comenzó McLaren a involucrarse en la obra de Marx y a conocer a activistas sociales impulsados por marxistas antiimperialistasproyectos en las Américas, ya no creía que el trabajo sobre la "democracia radical" demostrara de manera convincente que era superior a la problemática marxista. A McLaren le pareció que, en general, ese trabajo había capitulado desesperadamente ante la inevitabilidad del dominio del capital y el régimen de la mercancía. Ese trabajo, junto con gran parte del trabajo sobre la crítica poscolonialista, le pareció a McLaren demasiado alejado de las especificidades históricas y las determinaciones básicas. McLaren creía que la crítica marxista abordó de manera más adecuada las totalidades diferenciadas de la sociedad contemporánea y sus imbricaciones históricas en el sistema mundial del capitalismo global. En lugar de emplear el término pedagogía crítica , McLaren ahora usa el término que la educadora británica Paula Allman ha bautizadopedagogía crítica revolucionaria . McLaren describe su trabajo actual como humanista marxista, un término desarrollado por Raya Dunayevskaya, quien una vez se desempeñó como secretaria de Trotsky en México y quien desarrolló la tradición del humanismo marxista en los Estados Unidos. El trabajo de McLaren constituye un contrapunto a la forma en que se usa la justicia social en la educación progresista al invitar a los estudiantes a examinar críticamente las dimensiones epistemológicas y axiológicas de la democracia a la luz de una crítica marxista de la economía política y la colonialidad del poder (término desarrollado por Anibal Quijano). . El trabajo de McLaren hoy comprende poesía, reflexiones sobre su trabajo activista en Venezuela, México y otros países, contribuciones a la teoría crítica y análisis marxista aplicado a la política educativa actual y las iniciativas de reforma. [23]
Pedagogía crítica de McLaren [ editar ]
El trabajo de McLaren ha abierto nuevos caminos en la educación. Se le considera uno de los arquitectos de la pedagogía crítica, habiendo sido influenciado temprano en su carrera por Paulo Freire.y Henry Giroux. También se le ha atribuido el mérito de sentar las bases para los estudios de performance en educación con la publicación de su libro Schooling as a Ritual Performance. La conferencia de Peter McLaren Upstander se anunció recientemente como parte del Simposio Anual Internacional de Investigación Crítica en Teatro Aplicado, Auckland, Nueva Zelanda. La conferencia será presentada cada año por un estudiante graduado en educación de la Escuela de Estudios Críticos en Educación de la Universidad de Auckland. Actualmente McLaren es conocido como uno de los principales exponentes de la pedagogía crítica revolucionaria, un enfoque de la vida cotidiana influenciado por la filosofía humanista marxista, también conocida como “filosofía de la praxis”. El trabajo de McLaren es controvertido por su política intransigente de lucha de clases. McLaren también es un talentoso orador y activista social,y su escritura académica ha sido alabada y criticada por su combinación única de poesía y tropos literarios y análisis teórico de vanguardia. Se está planificando al menos un documental sobre la vida de McLaren.
McLaren aborda la pedagogía crítica como un esfuerzo praxiológico para desarrollar una política de la vida cotidiana de diversas formas. En primer lugar, sitúa sus análisis críticos en el ámbito de la cultura popular. En segundo lugar, presta mucha atención teórica a las formas en que los discursos y las prácticas sociales cotidianas constituyen y refuerzan las relaciones de poder y sirven como lugares de lucha, resistencia y transformación. En tercer lugar, la pedagogía crítica desarrollada por McLaren intenta aprovechar las oportunidades para establecer vínculos entre los nuevos movimientos sociales y las redes de poder asociadas con la "vida escolar". Lo hace intentando vincular lo micropolítico (la vida cotidiana de profesores y estudiantes) con lo macropolítico (estructuras económicas, culturales, sociales e institucionales más amplias).
La pedagogía crítica, tal como la desarrolla McLaren, busca analizar las posibilidades de resistencia y transformación de la vida social, tanto individual como colectiva, personal y macropolítica. Se involucra en un análisis de este tipo al intentar comprender cómo se desarrollan relaciones de poder más amplias en los espacios agenciales de la vida en el aula y la comunidad, pero también al intentar investigar cómo las estructuras más amplias de mediación a nivel de la economía pueden "echar raíces "en la vida cotidiana de los estudiantes y profesores que operan al nivel de acciones de sentido común. Esto significa reflexionar constantemente sobre la construcción cultural de las identidades de profesores, estudiantes, investigadores y también conectar dicha reflexión crítica a un terreno más amplio de acción política y lucha de clases.McLaren lleva la pedagogía crítica más allá de una política discursiva que ve la política como un mero texto a deconstruir e interpretar. En cambio, McLaren aborda la política cultural como un terreno que operacionaliza la textualidad de la vida política al vincular la textualidad con la materialidad. Es decir, McLaren busca hacer conexiones entre los textos que leemos (artefactos culturales) y los que nos leen (el ámbito del lenguaje y las estructuras discursivas en general) a la luz de los modos actuales y las relaciones sociales de producción y las consecuencias políticas que estos las conexiones se producen en nuestras pedagogías, planes de estudio y políticas.McLaren aborda la política cultural como un terreno que operacionaliza la textualidad de la vida política al vincular la textualidad con la materialidad. Es decir, McLaren busca hacer conexiones entre los textos que leemos (artefactos culturales) y los que nos leen (el ámbito del lenguaje y las estructuras discursivas en general) a la luz de los modos actuales y las relaciones sociales de producción y las consecuencias políticas que estos las conexiones se producen en nuestras pedagogías, planes de estudio y políticas.McLaren aborda la política cultural como un terreno que operacionaliza la textualidad de la vida política al vincular la textualidad con la materialidad. Es decir, McLaren busca hacer conexiones entre los textos que leemos (artefactos culturales) y los que nos leen (el ámbito del lenguaje y las estructuras discursivas en general) a la luz de los modos actuales y las relaciones sociales de producción y las consecuencias políticas que estos las conexiones se producen en nuestras pedagogías, planes de estudio y políticas.
Desde 1994, McLaren revisó y amplió algunas de sus ideas anteriores en Schooling as a Ritual Performance y Life in Schools, y otras obras, a través de un compromiso con Marx y los principales filósofos y teóricos marxistas.
Si bien la lucha anticapitalista y el análisis marxista tienen un lugar indistinto y relativamente indigerido en el campo de la teoría educativa, hay cierto movimiento hacia Marx en las ciencias sociales aquí en América del Norte. Marx está siendo revisado por científicos sociales de todas las formas y tamaños disciplinarios, incluso, y tal vez de manera más especial y urgente hoy, cuando el capitalismo se encuentra en un estado de crisis severa. Si bien apenas están en camino de consolidarse y generalizarse, las ideas de Marx están tomando su significado de manera más sorprendente de los contextos particulares y variados en los que se involucran sus ideas. Gracias al trabajo de McLaren, las ideas de Marx están ganando terreno en la educación.
En la fase posterior a 1994 de McLaren, la teoría marxista le ha proporcionado a McLaren un enfoque de la praxis que es fundamentalmente necesario para contextualizar mejor los cambios en la esfera sociopolítica y económica en lo que respecta a la educación. A través del actual compromiso de McLaren con Marx y la tradición del materialismo histórico, McLaren apoya el trabajo de colegas cuyo trabajo está allanando el camino para que las nuevas generaciones de educadores encuentren a Marx. Hoy en día, Marx está siendo reevaluado en numerosos frentes: sociología, ciencias políticas, filosofía, economía, ética, historia y similares. [24] [25] [26] [27]
Bibliografía [ editar ]
McLaren es autor, coautor, editor y coeditor de aproximadamente cuarenta libros y monografías. Varios cientos de sus artículos, capítulos, entrevistas, reseñas, comentarios y columnas han aparecido en docenas de revistas académicas y revistas profesionales en todo el mundo.
Sus libros más recientes incluyen:
- McLaren, P. (2020). Camina entre nosotros: el fascismo cristiano marca el comienzo del fin de los días . Prensa DIO.
- McLaren, P. y Jandric, P. (2020). Diálogos posdigitales sobre pedagogía crítica, teología de la liberación y tecnologías de la información . Académico de Bloomsbury.
- McLaren, P. y Wilson, M. (2019). Liberarse: la vida y la época de Peter McLaren, educador radical . Prensa de educación de Myers.
- McLaren, P. (2016). Pedagogía de la insurrección: de la resurrección a la revolución . Peter Lang.
- McLaren, P., Macrine, S. y Hill, D, (Eds). (2010). Pedagogía revolucionaria: educar para la justicia social dentro y más allá del neoliberalismo global . Palgrave Macmillan.
- Nocella, A., Best, S. y McLaren, P. (Eds.) (2010). Represión académica: Reflexiones desde el Complejo Académico Industrial . AK Press.
- Martin, G., Houston, D., McLaren, P. y Suoranta, J. (Eds.) (2010) Havoc of Capitalism. Educar para la justicia social y ambiental . Sense Publishers.
- Sandlin, JA y McLaren, P. (Eds.). (2009). Pedagogías críticas del consumo: vivir y aprender a la sombra del "shopocalypse" Routledge.
- McLaren, P. y Jaramillo, N. (2007). Pedagogía y praxis en la era del Imperio . Sense Publishers.
- McLaren, P. (2006). Rabia + Esperanza . Peter Lang.
- McLaren, P. (2005). Capitalistas y conquistadores . Rowman y Littlefield.
- McLaren, P. y Farahmandpur, 'R. (2005) Enseñanza contra el capitalismo global y el nuevo imperialismo . Rowman y Littlefield.
- McLaren, P. (2005). Seminarios rojos: excursiones radicales a la teoría de la educación, la política cultural y la pedagogía . Hampton Press.
- McLaren, P., D. Hill, M. Cole y G. Rikowski (2002). El marxismo contra el posmodernismo en la teoría de la educación . Libros de Lexington.
- McLaren, P. (2000). Che Guevara, Paulo Freire y la pedagogía de la revolución . Rowman y Littlefield.
- McLaren, P. (1997). Multiculturalismo revolucionario: pedagogías del disenso para el nuevo milenio . Westview Press.
- McLaren, P., H. Giroux, C. Lankshear y M. Peters (1997). Contraarrativas . Routledge.
- McLaren, P. (1995). Pedagogía crítica y cultura depredadora . Routledge.
También es autor de Life in Schools: An Introduction to Critical Pedagogy in the Foundations of Education ( Allyn & Bacon ), que se encuentra en su quinta edición (2006). Life in Schools ha sido nombrado uno de los 12 escritos más importantes del mundo en el campo de la teoría, la política y la práctica educativas] por un panel internacional de expertos reunidos por la Escuela de Ciencias Económicas y Sociales de Moscú; otros escritores nombrados por el panel incluyen a Paulo Freire , Ivan Illich y Pierre Bourdieu . [28] En 2011, se estableció el Instituto Peter McLaren en Ensenada, México. [29]
El trabajo de McLaren ha sido objeto de tres libros recientes: Teaching Peter McLaren: Paths of Dissent , editado por Marc Pruyn y Luis M. Huerta-Charles (Peter Lang, 2005) [traducido al español como De La Pedagogia Critica a la pedagogia de la Revolución: Ensayos Para Comprender a Peter McLaren , Ciudad de México, Siglo Veintiuno Editores], Peter McLaren, Education, and the Struggle for Liberation , editado por Mustafa Eryaman (Hampton Press, 2008), y Crisis of Commonwealth: Marcuse, Marx, McLaren , editado por Charles Reitz (Lexington Books, 2013).
McLaren también ha debutado recientemente como poeta con su poema "El despojo de la mente estadounidense" en MRZine . [30] Sus obras han sido elogiadas, entre otros, por Slavoj Žižek y Paula Allman . Žižek comenta el libro de McLaren Che Guevara, Paulo Freire y la pedagogía de la revolución de la siguiente manera: " Che GuevaraSuele percibirse como un modelo romántico al que debemos admirar, mientras nos dedicamos a nuestro quehacer diario como de costumbre, la defensa más perversa contra lo que representaba el Che. Lo que demuestra el fascinante libro de McLaren es que, por el contrario, el Che es un modelo para nuestro tiempo, una figura que debemos imitar en nuestra lucha contra el capitalismo global neoliberal ". Allman señala que el libro es" una combinación brillante de pasión, compromiso y crítica análisis y conocimiento. ... También es uno de los libros más importantes sobre educación crítica, y por tanto también sobre educación y justicia social, que se haya escrito en el siglo XX " [31].
Desarrollos recientes [ editar ]
Doctorados honorarios [ editar ]
Peter McLaren fue galardonado con un doctorado honoris causa por la Universidad de Laponia , Finlandia , en 2004 y por la Universidad del Salvador , Buenos Aires , Argentina , en 2010 y por la Universidad Nacional de Chilecito en La Rioja, Argentina. [32] También recibió el Amigo Honorifica de la Comunidad Universitaria de esta Institución por La Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 141, Guadalajara, México.
La Fundación McLaren de Pedagogía Critica [ editar ]
En 2005, un grupo de académicos y activistas en el norte de México estableció La Fundación McLaren de Pedagogía Crítica para desarrollar un conocimiento del trabajo de McLaren en todo México y promover proyectos en pedagogía crítica y educación popular. [33] El 15 de septiembre de 2006 se inauguró la Cátedra Peter McLaren en la Universidad Bolivariana de Venezuela.
Ver también [ editar ]
- John Asimakopoulos § Instituto de Estudios Transformativos
- Conciencia critica
- Ecopedagogía
- Frantz Fanon
- Psicología de la liberación
- Postestructuralismo
- Intervención de praxis
- Escuela de praxis
- Pedagogía queer
- Maestro radical
- Estructuralismo
Referencias [ editar ]
Notas al pie [ editar ]
- ^ https://sites.chapman.edu/mclaren/2018/05/09/early-years/
- ↑ Cruz , 2013 , p. 8.
- ↑ a b Borg, Mayo y Sultana 1994 , p. 2.
- ^ Cummings , 2015 , p. 358.
- ^ M. D. Smith y Rodríguez 2013 , p. 101.
- ^ http://www.chapman.edu/our-faculty/peter-mclaren
- ^ http://www.hamptoninstitution.org/peter-mclaren-interview.html#.VqSa5lOLTG4 , http://www.ocregister.com/articles/critical-677896-pedagogy-mclaren.html
- ^ https://philcsc.wordpress.com/2016/01/09/foreword-to-peter-mclarens-pedagogy-of-insurrection/
- ^ McLaren 1995 , págs. Ix – xi.
- ^ Entrevista con Peter McLaren , CounterPunch , 7 de junio de 2013
- ^ [1] Socialist Resistance , 29 de septiembre de 2013
- ^ https://paulofreirefinland.wordpress.com/
- ^ http://www.contagioradio.com/foro-escuela-de-vida-y-debida-en-la-escuela-normal-superior-de-neiva-articulo-45090/
- ^ a b McLaren, 2015 .
- ^ Kennedy, 2014 .
- ^ Kennedy 2014 ; McLaren 2015 ; Pruyn y Huerta-Charles 2007 .
- ^ Davis, Creston (8 de marzo de 2015). "Una entrevista con un revolucionario, el profesor Peter McLaren" . El Huffington Post . Consultado el 1 de octubre de 2020 .
- ^ Peter McLaren, activista revolucionario y profesores de pedagogía crítica
- ^ Macrine 2016a , págs. Xi – xxi; Malott 2016 .
- ^ https://griffithlawjournal.org/index.php/gjlhd/article/view/1173/1035
- ^ https://ocweekly.com/take-a-wild-ride-into-chapman-professor-peter-mclarens-mind/ , https://ocweekly.com/chapman-professor-mclaren-reflects-on-fascism- en-el-condado-de-orange /
- ^ a b c Eryaman, 2009 .
- ↑ a b c Pruyn y Huerta-Charles 2007 , págs. xvii – xxxix.
- ^ La sección de carrera se basa en las siguientes fuentes: Eryaman 2009 ; Macrine 2016b ; Pruyn y Huerta-Charles 2005 ; Reitz 2013 ; D. G. Smith 2009 .
- ^ McLaren, Peter (19 de febrero de 2009). "Ser, volverse y liberarse: Peter McLaren y la pedagogía de la liberación" . Notas radicales . Entrevistado por Kumar, Ravi. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2013 . Consultado el 1 de octubre de 2020 .
- ^ Pozo, Michael (2003). "Hacia una pedagogía crítica revolucionaria: una entrevista con Peter McLaren" . Revista de Humanidades de la Universidad de St. John . Vol. 2 no. 1 . Consultado el 1 de octubre de 2020 .
- ^ McLaren, Peter (2013). "La educación como guerra de clases: una entrevista con el académico / autor Peter McLaren" . Praxis . Vol. 17 no. 2. págs. 90-101. ISSN 2313-934X . Consultado el 1 de octubre de 2020 .
- ^ 'Vida en las escuelas' del profesor de educación de UCLA Peter McLaren clasificada entre los 12 escritos más importantes de autores extranjeros Archivado 2005-01-01 en Wayback Machine
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 17 de junio de 2011 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ McLaren, Peter (16 de marzo de 2007). "El despojo de la mente estadounidense" . MRZine .
- ^ https://awestruckwanderer.wordpress.com/category/communism/
- ^ http://www.elindependiente.com.ar/pagina.php?id=100525
- ^ "La Fundación McLaren de Pedagogía Critica" . Archivado desde el original el 9 de junio de 2017 . Consultado el 9 de marzo de 2006 .
Obras citadas [ editar ]
- Borg, Carmel; Mayo, Peter ; Sultana, Ronald (1994). "Revolución y realidad: una entrevista con Peter McLaren" . Educación . 5 (2): 2–12 . Consultado el 1 de octubre de 2020 .
- Cruz, Ana L. (2013). "Paulo y Nita: compartiendo vida, amor e intelecto - una introducción" . Revista Internacional de Pedagogía Crítica . 5 (1): 5–10. ISSN 2157-1074 . Consultado el 18 de septiembre de 2020 .
- Cummings, Jordy (2015). "La morada de la producción educativa: una entrevista con Peter McLaren" . Rutas alternativas . 26 : 354–375. ISSN 1923-7081 . Consultado el 1 de octubre de 2020 .
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Enlaces externos [ editar ]
Páginas web y CV de Peter McLaren
- https://web.archive.org/web/20100808152859/http://www.petermclaren.org/
El texto de Peter McLaren
- Hacia una teoría roja del amor, la sexualidad y la familia por Peter McLaren y Lilia D. Monzo, Iberoamérica Social , número de diciembre de 2014
- Hermanos y hermanas en la lucha por reconstruir el mundo por Peter McLaren, Iberoamérica Social , número de noviembre de 2014
- Capitalismo de austeridad / empobrecimiento: ¿Qué podemos aprender del socialismo venezolano? por Peter McLaren y Mike Cole, Iberoamérica Social , edición de mayo de 2014
- Una escena americana de Peter McLaren, Iberoamérica Social , número de diciembre de 2013
- Living in the Nightwatchman State: A Riposte to Despair por Peter McLaren, Iberoamérica Social , número de septiembre de 2013
- Rage and Hope por Peter McLaren, Iberoamérica Social , número de agosto de 2013
- Che Guevara, Paulo Freire y la política de la esperanza: reivindicando la pedagogía crítica - pdf
- George Bush, Apocalipsis pronto y el Imperio estadounidense - pdf
- La dialéctica del terrorismo: una respuesta marxista al 11 de septiembre - parte 1 y parte 2
- La pedagogía de la opresión: una breve mirada a 'Que ningún niño se quede atrás' por Peter McLaren, Monthly Review , edición de julio-agosto de 2006
- Peter McLaren responde a Bill Ayers: solidaridad con la mala fe 22 de enero de 2007
Textos sobre Peter McLaren
- Peter McLaren reflexiona sobre la crisis de la libertad académica por Samuel Day Fassbinder, Monthly Review , 6 de abril de 2006
- Educando para la igualdad por Michael Viola, Monthly Review , 16 de noviembre de 2006
- Pedagogía y praxis en la era del imperio por Samantha Cohen, The Humanities Review , edición de otoño de 2007
- El profesor de educación Peter McLaren honrado con la cátedra y la fundación por la sala de redacción de la Universidad de California
Entrevistas
- De la liberación a la salvación: la pedagogía crítica revolucionaria se encuentra con la teología de la liberación por Petar Jandrić, Policy Futures in Education , 15 (5): 620-652, 2017
- La pedagogía crítica revolucionaria se hace caminando: en un mundo donde muchos mundos coexisten por Petar Jandrić, Policy Futures in Education , 12 (6): 805-831, 2014
- Pedagogía crítica contra la escolarización capitalista: hacia una alternativa socialista
- Las opiniones de un educador radical sobre los medios
- Capitalismo, pedagogía crítica y educación científica urbana
- Educar para la justicia social y la liberación
- Peter McLaren y la pedagogía de la liberación por Ravi Kumar, Radical Notes , 19 de febrero de 2009
- El papel de la pedagogía crítica en la era de la globalización y las secuelas del 11 de septiembre
- Hacia una pedagogía crítica revolucionaria 9 de diciembre de 2003
