La etnografía crítica aplica un enfoque basado en la teoría crítica de la etnografía . Se centra en los valores implícitos expresados en los estudios etnográficos y, por tanto, en los sesgos no reconocidos que pueden resultar de tales valores implícitos. [1] Se le ha llamado teoría crítica en la práctica. [2] En el espíritu de la teoría crítica, este enfoque busca determinar los mecanismos simbólicos, extraer la ideología de la acción y comprender la cognición y el comportamiento de los sujetos de investigación dentro de los marcos históricos, culturales y sociales.
La etnografía crítica incorpora la indagación reflexiva en su metodología. Los investigadores que emplean este enfoque se posicionan como intrínsecamente vinculados a los que están siendo estudiados y, por lo tanto, inseparables de su contexto. [3] Además de hablar en nombre de los sujetos, los etnógrafos críticos también intentarán reconocer y articular su propia perspectiva como un medio para reconocer los sesgos que sus propias limitaciones, historias y puntos de vista institucionales tienen en su trabajo. [1] Además, la etnografía crítica es inherentemente política y pedagógica en su enfoque. [3] No se intenta ser puramente distante y científicamente objetivo en los informes y análisis. En contraste con la etnografía convencional que describe lo que es, la etnografía crítica también pregunta qué podría ser para romper las relaciones de poder tácito y las desigualdades sociales percibidas. [2]
Historia
La etnografía crítica proviene tanto de la antropología como de la escuela de sociología de Chicago . [4] Siguiendo los movimientos por los derechos civiles de las décadas de 1960 y 1970, algunos etnógrafos se volvieron más activos políticamente y experimentaron de diversas formas para incorporar proyectos políticos emancipadores en su investigación. [5] Por ejemplo, algunos etnógrafos con agendas políticas de cambio optaron por realizar trabajo de campo en entornos no convencionales, como lugares de trabajo modernos, que no necesariamente se consideraban exóticos, como lo habían hecho los antropólogos anteriores. [1] Otros etnógrafos intentaron conscientemente realizar investigaciones sobre los llamados grupos desviados o reprimidos desde fuera del paradigma de los posicionamientos culturales hegemónicos para proporcionar nuevas vías de disensión y diálogo sobre la transformación social. [3]
Contribuyentes notables a la etnografía crítica
- Phil Carspecken
- D. Soyini Madison
- Geoffrey Walford
Ver también
Referencias
- ↑ a b c Soyini Madison, D. (2005). Etnografía crítica: método, ética y desempeño. Obtenido de http://www.sagepub.com/upm-data/4957_Madison_I_Proof_Chapter_1.pdf
- ↑ a b Thomas, J. (1993). Haciendo etnografía crítica. Newbury Park, CA: Sage.
- ↑ a b c Simon, RI y Dippo, D. (1986). Sobre el trabajo etnográfico crítico. Anthropology & Education Quarterly, 17 (4), 195-202.
- ^ Thomas, J. (2003). Reflexiones sobre etnografía crítica, significados y violencia simbólica. En RP Clair (Ed.), Expressions of Ethnography . Albany, NY: SUNY Press, págs. 45-54.
- ^ Noblit, GW, Flores, SY y Murillo, EG (2004). Etnografía poscrítica: una introducción. Berro, Nueva Jersey: Hampton Press.
Lectura sugerida
- Brown, SG y Dobrin, SI (2004). Etnografía sin límites: del choque teórico a la praxis crítica . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
- Carspecken, PF (1996). Etnografía crítica en la investigación educativa: una guía teórica y práctica . Nueva York: Routledge.
- Carucci, Laurence M. y Michèle D. Dominy (2005). Antropología en la 'ranura salvaje': reflexiones sobre la epistemología del conocimiento . Foro antropológico: una revista de antropología social y sociología comparada , 15 (3).
- Lederman, Rena (2005). Audiencias desafiantes: etnografía crítica en / para Oceanía . Anthropological Forum 15 (3), noviembre de 2005, páginas 319-328
- Noblit, GW, Flores, SY y Murillo, EG (2004). Etnografía poscrítica: reinscribiendo la crítica . Berro, Nueva Jersey: Hampton Press.
- Simon, RI y Dippo, D. (1986). Sobre el trabajo etnográfico crítico. Anthropology & Education Quarterly , 17 (4), 195-202.
- Leslie joven, H (2005). Los médicos de Tonga y una etnografía médica crítica . Foro Antropológico 15 (3), 277-286.
- Soyini Madison, D. (2005). Etnografía crítica: método, ética y desempeño . Thousand Oaks, CA: Sage.
- Thomas, J. (1993). Haciendo etnografía crítica . Thousand Oaks, CA: Sage.
- Walford, G. (2009). En Carspecken PF (Ed.), Etnografía crítica y educación . Bingley: Emerald Group Publishing.
enlaces externos
- Número especial de Anthropological Forum, una revista de antropología social y sociología comparada : Etnografía crítica en el Pacífico: Transformaciones en los órdenes morales del Pacífico [1]
- Página de inicio académica del profesor Phil Carspecken en la Universidad de Indiana .
- Página de inicio académica de la profesora D. Soyini Madison en la Universidad Northwestern .
- Página de inicio académica del profesor Geoffrey Walford en la Universidad de Oxford
- Ejemplo de un enfoque etnográfico crítico de los medios modernos utilizando la apropiación longitudinal de TV / medios y remezclas para explicar etnográficamente la cultura norteamericana contemporánea - por Cultural Farming .