Primacía de Pedro


La primacía de Pedro , también conocida como primacía petrina (del latín: Petrus , "Peter"), es la posición de preeminencia que se atribuye a Pedro entre los Doce Apóstoles .

El Diccionario Evangélico de Teología ilustra el papel protagónico que desempeñó Pedro entre los Apóstoles, al hablar sobre asuntos que les conciernen a todos, siendo llamado por Jesús por un nombre que lo vinculaba con la roca sobre la que Jesús construiría su iglesia, encargándose de pastorear el rebaño de Cristo, y tomando el papel principal en la iglesia inicial como se describe en los Hechos de los Apóstoles . [1]

Existe un acuerdo general entre los eruditos sobre la preeminencia que el histórico Pedro tuvo entre los discípulos de Jesús, convirtiéndolo en "el miembro más prominente e influyente de los Doce durante el ministerio de Jesús y en la Iglesia primitiva". [2]

En una interpretación, la prominencia que el Nuevo Testamento y otros escritos cristianos primitivos atribuyen a Pedro se debe a que lo ven como un factor unificador en contraste con otras figuras identificadas con interpretaciones controvertidas del cristianismo. [3]

La controversia ha rodeado de un texto en particular que está vinculado con el nombre arameo apodo כפא ( Cepha ), que significa "roca", que Jesús le dio al hombre anteriormente conocido como Simón. [Juan 1:42] Los griegos lo tradujeron como Πέτρος ( Petros ), una nueva forma, apropiadamente masculina, de la palabra femenina estándar πέτρα ( petra ), que también significa "roca"; y los latinos lo tradujeron como Petrus . [4]

Si bien las razones del desacuerdo sobre la naturaleza de la primacía son complejas y dependen de cuestiones de doctrina, historia y política, el debate a menudo se reduce a una discusión del significado y la traducción de Mateo 16:18: [ cita requerida ] "Y yo te diré: que tú eres Pedro; y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella ". Mateo 16:18, Biblia de Douay-Rheims


Una representación imaginativa de " Cristo entregando las llaves del cielo al apóstol Pedro " como está escrito en Mateo 16:18 , por Pietro Perugino (1481-1482)
Icono de San Pedro (siglo XV, Museo Estatal Ruso , San Petersburgo ).
Una ilustración del siglo XVII del Artículo VII: De la Iglesia de la Confesión de Augsburgo , que dice "... una santa Iglesia debe continuar para siempre. La Iglesia es la congregación de los santos, en la que el Evangelio se enseña correctamente y los sacramentos son correctamente administrado." Aquí la piedra de Mateo 16:18 se refiere a la predicación y al ministerio de Jesús como el Cristo, un punto de vista que se analiza extensamente en el Tratado de 1537 . [62]