once de filadelfia
Los Once de Filadelfia son once mujeres que fueron las primeras mujeres ordenadas como sacerdotes en la Iglesia Episcopal el 29 de julio de 1974, dos años antes de que la Convención General afirmara y autorizara explícitamente la ordenación de mujeres al sacerdocio.
En la Iglesia Episcopal, una iglesia miembro de la Comunión Anglicana mundial , no existía ninguna ley canónica que prohibiera la ordenación de mujeres como diáconos , presbíteros y obispos . [1] Sin embargo, la costumbre de ordenar solo hombres era la norma. Las mujeres ordenadas como diáconos estaban sujetas a una ley canónica que se refería a ellas como "diaconisas". Aunque ellos mismos y sus obispos los entendían como pertenecientes a las órdenes sagradas, [2] fueron tratados de manera diferente a sus contrapartes masculinas a quienes simplemente se les llamaba diáconos. Por costumbre, eran célibes y vestían un hábito azul que les daba la apariencia de monjas, aunque no eran monjas. [3] Por costumbre, a las mujeres se les negaba la ordenación sacerdotal.
Durante la primera mitad del siglo XX, las mujeres de la Iglesia Episcopal habían comenzado a explorar formas de aumentar su participación en la vida de la iglesia. Muchas mujeres se convirtieron en trabajadoras de la iglesia o directoras de educación religiosa. [4] El movimiento cobró impulso explícito en 1970 cuando las mujeres laicas se sentaron con voz y voto por primera vez en la Convención General, el cuerpo legislativo bicameral de la Iglesia Episcopal, y pidieron una votación para eliminar la ley canónica sobre las "diaconisas" para que que los diáconos masculinos y femeninos serían tratados por igual. [5] En 1965, James Pike , obispo de California , reconoció a Phyllis Edwards como diácono en su diócesis. [6]Había sido ordenada un año antes bajo la antigua ley canónica usando el término "diaconisa".
Esta mayor conciencia llevó a la Convención General de 1970 a eliminar las distinciones canónicas entre diáconos y diaconisas, permitiendo a las mujeres ya ordenadas casarse por primera vez y descartar los viejos hábitos . Dejó en claro que las mujeres que buscan la ordenación serían reconocidas como diáconos plenos e iguales. [7] A la Iglesia Episcopal se le presentó entonces el problema de ordenar mujeres como sacerdotes y obispos también.
Las mujeres diputadas presentaron una resolución en la Convención General de 1970 para aprobar la ordenación de mujeres al sacerdocio y al episcopado. No logró pasar la Cámara de Diputados , pero sin embargo tuvo mucho apoyo positivo. [8] El Consejo Consultivo Anglicano se reunió por primera vez en 1971 y consideró el tema de la ordenación de mujeres al sacerdocio a nivel de toda la comunión, resolviendo que se debe permitir que las mujeres sean ordenadas sacerdotes bajo ciertas condiciones locales. [9]Por lo tanto, en un esfuerzo por prepararse para la próxima Convención General en 1973, un grupo de trabajadoras profesionales de la iglesia, diaconisas, seminaristas y sus simpatizantes se reunieron en 1971 para formar el Caucus de Mujeres Episcopales, una coalición nacional para planificar el futuro trabajo de defensa de la mujer. ordenación. [10] Sin embargo, cuando una legislación similar no se aprobó en la Convención General de 1973 debido a un tecnicismo parlamentario, [11] algunas de las mujeres comenzaron a planear nuevas estrategias, sintiendo que no podían esperar otros tres años para que el sacerdocio de las mujeres fuera aprobado legislativamente. aprobado. Suzanne Hiatt, diácono, manifestó un sentimiento compartido entre estas mujeres de que su “vocación no era seguir pidiendo permiso para ser sacerdote, sino ser sacerdote”. [7]
En noviembre de 1973, varias mujeres que eran diáconos se reunieron con obispos que apoyaban su causa, solo para descubrir que no estaban dispuestos a ordenar mujeres al sacerdocio hasta que la Convención General hubiera resuelto el problema. [7] El 15 de diciembre de 1973, cuando cinco mujeres ordenadas como diáconos se presentaron en un servicio de ordenación sacerdotal en Nueva York, Paul Moore, Jr. , obispo de Nueva York , les permitió participar pero se negó a ponerles las manos en la cabeza. el momento de la ordenación. [12] Las mujeres y gran parte de la congregación abandonaron el servicio en señal de protesta. [13]
