Philipp van Limborch (19 de junio de 1633 - 30 de abril de 1712) fue un teólogo protestante holandés .
Philipp van Limborch | |
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Nació | 19 de junio de 1633 Amsterdam |
Fallecido | 30 de abril de 1712 (78 años) Amsterdam |
Ocupación | Profesor universitario |
Biografía
Limborch nació el 19 de junio de 1633 en Amsterdam , donde su padre era abogado. [1] Recibió su educación en Utrecht , en Leiden , en su ciudad natal, y finalmente en la Universidad de Utrecht , a la que ingresó en 1652. [1] En 1657 se convirtió en pastor Remonstrant en Gouda , y en 1667 fue transferido a Amsterdam, donde, al año siguiente, se añadió a su cargo pastoral el cargo de profesor de teología en el seminario Remonstrant. [1] Era amigo de John Locke , cuya Carta sobre la tolerancia probablemente fue dirigida y publicada por primera vez por Philipp van Limborch. [1] Murió en Amsterdam el 30 de abril de 1712. [1]
Teología
En teología, Limborch divergió radicalmente de Jacobus Arminius y el arminianismo . [2] Abrazó el racionalismo y el semipelagianismo . [3] En la práctica que no creían en la depravación total , [4] [5] y asimilado la gracia preveniente de la gracia común . [6]
Obras
Su obra más importante, Institutiones theologiae christianae, ad praxin pietatis et promotionem pacis, christianae unice directae (Amsterdam, 1686, 5ª ed., 1735), es una exposición completa y clara del sistema de Simon Episcopius y Stephan Curcellaeus . La cuarta edición (1715) incluyó una Relatio historica de origine et progressu controversiarum póstuma en foederato Belgio de praedestinatione . [1]
Limborch también escribió:
- De veritate religionis Christianae amica collatio cum erudito Judaeo (Gouda, 1687) (el "judío erudito" en cuestión era Isaac Orobio de Castro )
- Historia Inquisitionis (1692), en cuatro libros con el prefijo Liber Sententiarum Inquisitionis Tolosanae (1308-1323)
- Commentarius in Acta Apostolorum et in Epistolas ad Romanos et ad Hebraeos (Rotterdam, 1711)
William Jones publicó una traducción al inglés de la Teología en 1702 ( Un sistema completo o cuerpo de divinidad, tanto especulativo como práctico, fundado en las Escrituras y la razón , Londres, 1702); y una traducción de la Historia Inquisitionis , de Samuel Chandler , con una gran introducción sobre el ascenso y progreso de la persecución y las causas reales y pretendidas de la misma, apareció en 1731. Véase Herzog-Hauck, Realencyklopädie . [1]
Trabajo editorial
En 1689 Limborch editó la compilación de las obras de Socinian Samuel Przypkowski en el último volumen de la Bibliotheca antitrinitariorum o Bibliotheca Fratrum Polonorum de los Hermanos Polacos . Los volúmenes anteriores habían sido editados después de la muerte de Christopher Sandius por Benedykt Wiszowaty en 1684. [1]
Su labor editorial incluyó la publicación de varias obras de sus predecesores y de Epistolae ecclesiasticae praestantum ad eruditorum virorum (Amsterdam, 1684), principalmente por Jacobus Arminius , Joannes Uytenbogardus , Konrad Vorstius (1569-1622), Gerhard Vossius (1577-1649) ), Hugo Grocio , Simon Episcopius (su tío abuelo) y Gaspar Barlaeus ; son de gran valor para la historia del arminianismo. [1]
Su edición del Liber Sententiarum Inquisitionis Tolosanae todavía se considera importante hoy en día por su meticulosa transcripción de un manuscrito del inquisidor dominico Bernard Gui considerado durante mucho tiempo perdido para siempre, pero redescubierto en Londres ( British Library , ms. Add. 4697). Recientemente ha aparecido una nueva edición ( Le Livre des texts de l'inquisiteur Bernard Gui (1308-1323) editada por Annette Palès-Gobillard (2 volúmenes, París 2003). [1]
notas y referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Limborch, Philipp van ". Encyclopædia Britannica . 16 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 691.
Citas
- ^ a b c d e f g h i j Chisholm 1911 . error sfn: múltiples objetivos (2 ×): CITEREFChisholm1911 ( ayuda )
- ^ Olson 2009 , p. 57.
- ^ Olson 2009 , p. 57, 85.
- ^ Olson 2009 , p. 57, 125.
- ^ Hicks 1985 , p. 34. Para Limborch, el hombre sólo está privado del conocimiento que informa al intelecto, pero la voluntad es plenamente capaz en sí misma, si es informada por el intelecto, de querer y realizar cualquier cosa buena.
- ^ Olson 2009 , p. 148.
Fuentes
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 16 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 691.
- Hicks, John Mark (1985). La teología de la gracia en el pensamiento de Jacobus Arminius y Philip van Limborch: un estudio en el desarrollo del arminianismo holandés del siglo XVII (tesis doctoral). Seminario Teológico de Westminster.
- Olson, Roger E. (2009). Teología arminiana: mitos y realidades . Downers Grove: InterVarsity Press.