Pierre Rabhi (nacido como Rabah Rabhi el 29 de mayo de 1938) es un escritor , agricultor y ecologista francés . Originalmente musulmán , se convirtió al cristianismo antes de abandonar también esa religión. [1] Rabhi estudió en Francia y es considerado una figura importante en la agroecología francesa . [2] Inventó el concepto de un oasis en tous lieux ("un oasis en cualquier lugar").
Pierre Rabhi | |
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Nació | |
Conocido por | Escritura y ambientalismo |
Rabhi aboga por una sociedad que respete su población y su tierra, apoyando el desarrollo de técnicas agrícolas que preservan los recursos naturales. Sus teorías se refieren particularmente, aunque no exclusivamente, a los países áridos . Su uso de la agricultura biodinámica de base antroposófica ha sido controvertido.
Juventud
Rabhi nació en una familia musulmana en Kénadsa , cerca de Béchar (un oasis en el sur de Argelia ), en 1938. Su madre murió cuando él tenía cuatro años. El padre de Rabhi, que era herrero, músico y poeta, conoció a una pareja francesa (un ingeniero que era maestro de escuela primaria y su esposa) cuando llegaron a trabajar durante el período colonial en la compagnie des houillères (minería del carbón empresa) en su pueblo natal. Dado que la pareja no tenía hijos y el mayor de los Rabhi estaba preocupado por el futuro de su hijo, les permitió criar a Pierre si seguía siendo un musulmán observante. Más tarde, el padre de Rabhi tuvo que cerrar su taller y trabajar en la mina, lo que influyó en la filosofía de Pierre sobre su hijo. Pasó su infancia en Francia y Argelia, en el mundo católico y musulmán, hasta los 14 años.
París
Rabhi encontró trabajo como técnico y se casó con Michelle, una compañera de trabajo. Ambos soñaron con escapar de la vida urbana y consideraron la posibilidad de la agricultura. Conoció a Pierre Richard, un ecologista que participó en la creación del Parque Nacional de Cévennes y que los animó. Decidieron trasladarse a Ardèche , donde viven desde 1960; su movimiento antecedió al movimiento neorural francés de finales de la década de 1960.
Regreso a la tierra
Cuando llegaron a Ardèche, se casaron en Malarce-sur-la-Thines . Tuvieron un hijo y, sin conocimientos de agricultura, Rabhi se registró en una Maison familiale rural (un centro dirigido por grupos de voluntarios, financiado por los gobiernos nacionales y regionales franceses) y obtuvo un certificado. En 1963, después de tres años como trabajador agrícola, se convirtió en un pequeño criador de cabras en las ardéchoises de Cévennes . No quiso seguir el modelo productivista en el que se había formado.
Reconocimiento
En 1978, Rabhi recibió la responsabilidad de la formación en ecología agrícola en CEFRA ( Centre d'études et de formación rural appliqués , Centro de Formación y Estudios Rurales Aplicados). A partir de 1981, a petición del gobierno francés, visitó Burkina Faso como agricultor sin fronteras en un programa financiado por el CRIAD ( Centre de Relations internationales entre agriculteurs pour le développement , Centro de Relaciones Internacionales entre Agricultores y para el Desarrollo). En 1985, Rabhi creó la agroecología centro de formación en Gorom-Gorom, con el apoyo de las Le Point- Mulhouse asociación. Una evaluación de su trabajo realizada por el ecologista francés René Dumont criticó el conocimiento agronómico de Rabhi y la influencia de sus creencias místicas en su trabajo; [3] es la única evaluación científica del trabajo de Rabhi hasta la fecha. El presidente de Burkina Faso, Thomas Sankara, apoyó el proyecto y quería hacer de la agroecología una política nacional antes de su muerte en 1987 [4].
En 1988, Rabhi fundó el CIEPAD ( Carrefour international d'échanges de pratiques appliquées au développement , Foro internacional para el intercambio de conocimientos sobre prácticas aplicadas) con el apoyo del consejo departamental de Hérault . Desarrolló un sitio agrícola modelo, programas educativos y de capacitación, y comenzó programas de desarrollo en el extranjero en Marruecos , Palestina , Argelia , Túnez , Senegal , Togo , Benin , Mauritania , Polonia y Ucrania . En 1992, Rabhi inició un programa para la rehabilitación del oasis de Chenini-Gabès en Túnez. Desde 1994, ha liderado el movimiento Oasis en tous lieux (un oasis en cualquier lugar), que tiene como objetivo promover una tierra que pueda producir alimentos y reactivar la participación social. En 1997 y 1998, se le pidió a Rabhi que preparara propuestas para la implementación de su plan en preparación del Acuerdo de Acción contra la Desertificación (Convención de lutte contre la désertification, o CCD). De 1999 a 2001, inició iniciativas de desarrollo en la región de Agadez en Níger y la región de Gao en Mali . Rabhi inició una campaña presidencial en el año 20012, consiguiendo el apoyo de 184 representantes electos y dando inicio al Mouvement d'appel pour une insurrection des consciences (MAPIC, Movimiento por la insurrección de las conciencias). Dirige conferencias y talleres sobre temas relacionados con la simplicité volontaire ( vida simple ) y el décroissance - decrecimiento . Preparándose para el movimiento altermondialisme (alter-globalización), Rabhi fue invitado al Foro Social Europeo ; uno de sus discursos fue "Donner une âme à la mondialisation" ("Dar un alma a la globalización"). En 2007, fundó el Mouvement international pour la terre et l'humanisme (Movimiento Internacional por la Tierra y el Humanismo). Presidente de Terre et Humanisme, Rabhi fue miembro del consejo editorial de la revista mensual francesa La Décroissance y es vicepresidente de la Fundación Kokopelli Seed . La fundación trabaja para proteger la biodiversidad en la producción y distribución de semillas cultivadas orgánicamente y biodinámicamente y para la regeneración de la fertilidad en suelos cultivados.
Controversia
Rabhi ha sido objeto de controversia. Sus vínculos con la antroposofía , una filosofía arraigada en creencias esotéricas, han sido cuestionados. Rabhi promueve disciplinas derivadas de Rudolf Steiner , incluida la educación Waldorf , la agricultura biodinámica y la medicina antroposófica , algunas de las cuales se consideran pseudociencia. [5] Sus habilidades agronómicas han sido cuestionadas; a pesar de las afirmaciones de resultados sobresalientes a través de sus técnicas agrícolas, no se ha realizado ninguna evaluación externa de su trabajo desde una evaluación crítica de René Dumont en 1988. [3] Una investigación independiente dirigida por la organización escéptica Association française pour l'information scientifique informó que su La granja en Mas de Beaulieu no produce suficientes cosechas para alimentar a sus empleados (a pesar de los cientos de trabajadores voluntarios), en contraste con las afirmaciones de Rabhi de buenos resultados. [6]
Bibliografía
- Du Sahara aux Cévennes ou la reconquête du songe (autobiografía), Éditions de Candide, Lavilledieu, 1983, rééd. Albin Michel, París, 1995, rééd como Du Sahara aux Cévennes: itinéraire d'un homme au service de la Terre-Mère , Albin Michel, París, 2002.
- Le Gardien du Feu (novela), Éditions de Candide, Lavilledieu, 1986; Éditions Albin Michel, París, 2003.
- L'Offrande au crépuscule (Prix des sciences sociales agricoles du ministère de l'Agriculture), Éditions de Candide, Lavilledieu, 1989, rééd. aux éditions L'Harmattan 2001.
- Le Recours à la terre (recueil d'articles), Éditions Terre du Ciel, Lyon, 1995, nueva éd. augm. 1999.
- Parole de Terre: une iniciation africaine , Éditions Albin Michel, París, 1996 (préface de Yehudi Menuhin).
- Como en el corazón, así en la tierra (traducción de Joseph Rowe de Parole de Terre ), Park Street Press, Rochester, Vermont, 2007.
- Manifeste pour des Oasis en tous lieux , ouvrage collectif bajo la dirección de Pierre Rabhi, 1997.
- Le Chant de la Terre , entrevista a Jean-Pierre et Rachel Cartier, Editions La Table Ronde, París, 2002.
- Graines de possibles , saludos croisés sur l'écologie avec Nicolas Hulot, Ed Calmann-Lévy, París, 2005. ISBN 2-7021-3589-7
- Conciencia y medio ambiente , Éditions du Relié, Gordes, 2006.
- La part du colibri, l'espèce humaine face à son devenir , Éditions de l'aube, 2006 (témoignage para el festival del libro Mouans-Sartoux 2005).
- Terre-Mère, Homicide volontaire? Entretiens avec Jacques Olivier Durand , Le Navire en pleine ville, 2007.
- Manifeste pour la Terre et l'Humanisme, Pour une insurrection des consciences , Actes Sud, 2008.
notas y referencias
- ^ "Vers la sobriété heureuse: entrevista exclusiva de Pierre Rabhi pour la sortie de son livre" . Femininbio.com. 24 de marzo de 2011 . Consultado el 25 de febrero de 2012 .
- ^ Denise Van Dam (2012). Agroécologie: entre pratiques et sciences sociales (en francés). Ediciones Educagri. pag. 308. ISBN 978-2-84444-876-7.
- ^ a b Dumont, René (1988). Un monde intolérable: Le libéralisme en question . Le Seuil.
- ^ Pierre Haski; Sophie Caillat (2012). Il ne suffit pas de manger bio pour changer le monde: conversations avec Pierre Rabhi (en francés). Versilio. pag. 14. ISBN 978-2-36132-059-1.
- ^ "Anthroposophie" . prevensectes.com . Archivado desde el original el 18 de enero de 2018.
- ^ " " Terre et Humanisme: Notre visite chez des agroécologues ardéchois " " . pseudo-sciences.org .
enlaces externos
- Le site de l'association "Terre et Humanisme"
- Pierre Rabhi sur Mediapart
- Mouvement pour la terre et l'humanisme
- Le blog de Pierre Rabhi
- Rencontre avec Pierre Rabhi, émission Terre à Terre (Cultura francesa) del 8 de septiembre de 2007
- Site du Mouvement Appel Pour une Insurrection des Consciences (MAPIC)
- Extrait vidéo, entrevista de Pierre Rabhi par Michel Saloff, sur vimeo, abril 2010
- Extrait vidéo, entrevista de Pierre Rabhi par Nicolas Hulot et Michel Drucker, sur dailymotion, diciembre de 2009