El productivismo o crecimiento es la creencia de que la productividad y el crecimiento mensurables son el propósito de la organización humana (por ejemplo, el trabajo) y que "más producción es necesariamente bueno". Las críticas al productivismo se centran principalmente en los límites al crecimiento que plantea un planeta finito y se extienden a las discusiones sobre la procreación humana, la ética del trabajo e incluso la producción de energías alternativas. [1]
Argumentos a favor del productivismo
Aunque el productivismo a menudo se entiende peyorativamente como un problema general en la política y la economía, la mayoría de los países y economías son productivistas por naturaleza. [ cita requerida ] Si bien los críticos del productivismo y sus variantes político-económicas, en particular el capitalismo y el socialismo , desafían las nociones de la economía política convencional y abogan por una política económica más compatible con la humanidad, estos puntos de vista a menudo son descartados como utópicos por los economistas y politólogos , quienes sostienen que no existe conflicto entre los roles del trabajador y el ciudadano, el padre y la madre, etc. Es decir, que la economía convencional , en particular la macroeconomía , ya da cuenta de la relación entre productividad y libertad para disfrutar de esa productividad.
Crítica al productivismo
Anthony Giddens define el productivismo como: [2]
- un espíritu en el que el “trabajo”, como empleo remunerado, se ha separado de forma clara de otros ámbitos de la vida.
Afirma además:
- [trabajo] define si los individuos se sienten valiosos o socialmente valorados.
Aunque el "productivismo" puede considerarse peyorativo, ya que es inaceptable para muchas personas e ideologías que describe, estas mismas personas e ideologías a menudo usan frases como "productividad", "crecimiento", "sentido económico" y "sentido común" sin argumento, que presupone la primacía de la industria . [2]
Según quienes usan el término "productivismo", la diferencia entre ellos y los promotores de la economía neoclásica convencional es que un productivista no cree en la idea de " crecimiento antieconómico ". Es decir, el productivista cree que todo crecimiento es bueno, mientras que el crítico del productivismo cree que puede parecerse más a una enfermedad, que crece de forma mensurable pero interfiere con los procesos de la vida, y que depende del electorado, el trabajador y el comprador poner valores en su tiempo libre y decidir si usar su tiempo para la producción o su dinero para el consumo.
Un crítico académico clave del productivismo es Amartya Sen , ganador del Premio Nobel de Economía en 1999 . Su teoría del "desarrollo como libertad" es una de varias teorías del desarrollo humano que afirman que el crecimiento del capital individual , es decir, el "talento", la "creatividad" y el "ingenio personal", es más significativo que el crecimiento de muchos otros. Cantidades mensurables, como la producción de productos para los mercados de productos básicos .
Ya en 1975, en sus ensayos , [3] el economista británico EF Schumacher comentó:
- El crecimiento infinito del consumo en un mundo de recursos finitos es imposible.
y:
- Cuando mi hijo crece, me alegro. ¡Cuando crezca, menos!
Ver también
- Productividad agrícola
- Anarquismo
- Consumismo
- Trabajo decente
- Decrecimiento
- Ecosocialismo
- Anarquismo verde
- Crecimiento verde
- Fiestas verdes
- Felicidad nacional bruta
- Economía de la felicidad
- Teoría del desarrollo humano
- Economía humanista
- Capital individual
- Los límites del crecimiento
- Rico en dinero, pobre en tiempo
- Postcrecimiento
- Sociedad del postrabajo
- Rechazo de trabajo
Referencias
- ^ Cuerno, Steve. "Cambio de poder lejos de las ilusiones verdes" . Verdad . Consultado el 28 de abril de 2013 .
- ^ a b Anthony Giddens (1994). Más allá de la izquierda y la derecha: el futuro de la política radical . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0804724517.
- ^ EFSchumacher (1975). Lo pequeño es hermoso . Harper & Row (Londres, Reino Unido). ISBN 978-0060803520.