Indios de las llanuras

Nativos americanos / pueblos de las Primeras Naciones de las Grandes Llanuras de América del Norte.

La "gente Cree de las llanuras" vuelve a dirigir aquí. Para conocer la alianza, consulte Iron Confederacy .

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Stumickosúcks del Kainai en 1832

Cola manchada de los Lakota Sioux

Los indios de las llanuras o los pueblos indígenas de las grandes llanuras y las praderas canadienses son las tribus nativas americanas y los gobiernos de bandas de las Primeras Naciones que históricamente han vivido en las llanuras interiores (las grandes llanuras y las praderas canadienses ) de América del Norte. Si bien las culturas de caza y agricultura han vivido en las Grandes Llanuras durante siglos antes del contacto europeo, la región es conocida por las culturas de los caballos. que floreció desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX. Su nomadismo histórico y su resistencia armada a la dominación del gobierno y las fuerzas militares de Canadá y Estados Unidos han convertido a los grupos culturales indígenas de las llanuras en un arquetipo en la literatura y el arte para los nativos americanos en todas partes.

Las tribus de las llanuras generalmente se dividen en dos amplias clasificaciones que se superponen hasta cierto punto. El primer grupo se convirtió en una cultura de caballos completamente nómada durante los siglos XVIII y XIX, siguiendo las vastas manadas de búfalos , aunque algunas tribus se dedicaban ocasionalmente a la agricultura. Estos incluyen Arapaho , Assiniboine , Blackfoot , Cheyenne , Comanche , Crow , Gros Ventre , Kiowa , Lakota , Lipan , Plains Apache (o Kiowa Apache ), Plains Cree , Plains Ojibwe ,Sarsi , Nakoda (Stoney) y Tonkawa . El segundo grupo eran sedentarios y semisedentarios y, además de cazar búfalos, vivían en aldeas, cultivaban cultivos y comerciaban activamente con otras tribus. Estos incluyen Arikara , Hidatsa , Iowa , Kaw (o Kansa) , Kitsai , Mandan , Missouria , Omaha , Osage , Otoe , Pawnee , Ponca , Quapaw , Wichita y Santee Dakota , Yanktonaiy Yankton Dakota .

Historia

Los primeros habitantes de las Grandes Llanuras mezclaban la caza y la recolección de plantas silvestres. Las culturas desarrollaron la horticultura, luego la agricultura , al establecerse en pueblos y ciudades sedentarias. El maíz , originario de Mesoamérica y extendido hacia el norte desde el suroeste , se generalizó en las Grandes Llanuras al sur alrededor del año 700 d.C. ^[1]

Numerosos pueblos de las llanuras cazaban al bisonte americano (o búfalo) para fabricar artículos que se usaban en la vida cotidiana, como alimentos, tazas, adornos, herramientas de artesanía, cuchillos y ropa. Las tribus siguieron el pastoreo estacional y la migración del bisonte. Los indios de las llanuras vivían en tipis porque se desmontaban fácilmente y permitían la vida nómada de caza siguiente.

El explorador español Francisco Vásquez de Coronado fue el primer europeo en describir la cultura indígena de las Llanuras. Encontró pueblos y ciudades de las culturas de los pueblos de las Llanuras . Mientras buscaba una tierra supuestamente rica llamada Quivira en 1541, Coronado se encontró con los Querechos en la península de Texas. Los Querechos fueron la gente que luego se llamó Apache.. Según los españoles, los Querechos vivían "en tiendas de campaña hechas con pieles curtidas de vacas (bisontes). Secan la carne al sol, cortándola fina como una hoja, y cuando se seca la muelen como harina para guardarla y conservarla". hacen una especie de sopa de mar para comer ... Lo sazonan con grasa, que siempre tratan de asegurar cuando matan una vaca. Vacían una tripa grande y la llenan de sangre, y la llevan alrededor del cuello para beber cuando tengan sed ". ^[2] Coronado describió muchas características comunes de la cultura de los indios de las llanuras: tipis de piel, travos tirados por perros, lenguaje de señas de los indios de las llanuras y alimentos básicos como la cecina y el pemmican .

Caballos

Guerrero Blackfoot, pintado entre 1840 y 1843 por Karl Bodmer

Los indios de las llanuras encontrados por Coronado aún no habían obtenido caballos; fue la introducción del caballo lo que revolucionó la cultura de las llanuras. Cuando se obtuvieron los caballos, las tribus de las llanuras los integraron rápidamente en su vida diaria. La gente del suroeste comenzó a adquirir caballos en el siglo XVI comercializándolos o robándolos a los colonos españoles en Nuevo México. A medida que la cultura de los caballos se trasladó hacia el norte, los comanche fueron de los primeros en comprometerse con un estilo de vida nómada completamente montado. Esto ocurrió en la década de 1730, cuando habían adquirido suficientes caballos para montar a caballo a toda su gente. ^[3]

El caballo permitió a los indios de las llanuras ganarse la vida con relativa facilidad gracias a las aparentemente ilimitadas manadas de búfalos. Los jinetes pudieron viajar más rápido y más lejos en busca de manadas de bisontes y transportar más mercancías, lo que les permitió disfrutar de un entorno material más rico que el de sus antepasados ​​peatones. Para los pueblos de las Llanuras, el caballo se convirtió en un objeto de prestigio y utilidad. Les gustaban mucho sus caballos y el estilo de vida que permitían.

El primer conquistador español en traer caballos al nuevo mundo fue Hernán Cortés en 1519. Sin embargo, Cortés sólo trajo dieciséis caballos con su expedición. Coronado trajo 558 caballos con él en su expedición de 1539-1542. En ese momento, los indios de estas regiones nunca habían visto un caballo. Solo dos de los caballos de Coronado eran yeguas, por lo que era muy poco probable que fuera la fuente de los caballos que los indios de las llanuras adoptaron más tarde como piedra angular de su cultura. ^{[4] : 429} En 1592, sin embargo, Juan de Oñate trajo consigo 7.000 cabezas de ganado cuando llegó al norte para establecer una colonia en Nuevo México . Su manada de caballos incluía tanto yeguas como sementales.

Stump Horn de Cheyenne y su familia con un caballo y travois , c. 1871-1907

Los indios pueblo aprendieron acerca de los caballos trabajando para los colonos españoles. Los españoles intentaron mantener el conocimiento de la equitación lejos de los nativos, pero no obstante, aprendieron y algunos huyeron de su servidumbre a sus empleadores españoles y se llevaron caballos con ellos. Algunos caballos se obtuvieron a través del comercio a pesar de las prohibiciones en su contra. Otros caballos escaparon del cautiverio por una existencia salvaje y fueron capturados por los nativos. En todos los casos el caballo fue adoptado en su cultura y los rebaños se multiplicaron. En 1659, los navajos del noroeste de Nuevo México estaban atacando las colonias españolas para robar caballos. En 1664, los Apache estaban intercambiando cautivos de otras tribus a los españoles por caballos. El verdadero comienzo de la cultura del caballo de las llanuras comenzó con elRevuelta de los pueblos de 1680 en Nuevo México y la captura de miles de caballos y otros animales. Intercambiaron muchos caballos al norte con los indios de las llanuras. ^{[4] : 429–431} En 1683, una expedición española a Texas encontró caballos entre los nativos. En 1690, los españoles encontraron algunos caballos entre los indios que vivían en la desembocadura del río Colorado de Texas y el Caddo del este de Texas tenía un número considerable. ^{[5] [4] : 432}

El explorador francés Claude Charles Du Tisne encontró 300 caballos entre los Wichita en el río Verdigris en 1719, pero todavía no abundaban. Otro francés, Bourgmont , solo pudo comprar siete a un alto precio de los Kaw en 1724, lo que indica que los caballos aún eran escasos entre las tribus de Kansas . Si bien la distribución de caballos avanzó lentamente hacia el norte en las Grandes Llanuras, se movió más rápidamente a través de las Montañas Rocosas y la Gran Cuenca . Los Shoshone en Wyoming tenían caballos alrededor de 1700 y la gente Blackfoot, la más septentrional de las grandes tribus de las Llanuras, adquirió caballos en la década de 1730. ^{[4] : 429–437} En 1770, la cultura de los indios de las llanuras estaba madura, y consistía en nómadas cazadores de búfalos montados desde Saskatchewan y Alberta hacia el sur, casi hasta el río Bravo . Poco después, la presión de los europeos de todos los lados y las enfermedades europeas provocaron su declive.

Esta pintura de Alfred Jacob Miller retrata a los indios de las llanuras persiguiendo búfalos por un pequeño acantilado. ^[6] El Museo de Arte Walters.

Fue el Comanche, que llamó la atención de los españoles en Nuevo México en 1706, quien se dio cuenta por primera vez del potencial del caballo. Como nómadas, cazadores y pastores puros, bien provistos de caballos, barrieron a la mayoría de los apaches de economía mixta de las llanuras y en la década de 1730 dominaban las Grandes Llanuras al sur del río Arkansas . ^{[7] : 3–4 (835–836)}El éxito de los comanches animó a otras tribus indígenas a adoptar un estilo de vida similar. Los indios de las llanuras del sur adquirieron una gran cantidad de caballos. En el siglo XIX, las familias Comanche y Kiowa poseían un promedio de 35 caballos y mulas cada una, y solo seis o siete eran necesarios para el transporte y la guerra. Los caballos causaron daños al medio ambiente y también requirieron mano de obra para cuidar de la manada. Las sociedades anteriormente igualitarias se dividieron más por la riqueza con un impacto negativo en el papel de la mujer. Los hombres más ricos tendrían varias esposas y cautivos que ayudarían a administrar sus posesiones, especialmente los caballos. ^[8]

Los inviernos más suaves de las llanuras del sur favorecieron una economía pastoril de los indios. ^[9] En las llanuras del noreste de Canadá, los indios eran menos favorecidos, con familias que poseían menos caballos, dependían más de los perros para el transporte de mercancías y cazaban bisontes a pie. La escasez de caballos en el norte alentó las incursiones y la guerra en competencia por el número relativamente pequeño de caballos que sobrevivieron a los severos inviernos. ^[10]

Los Lakota o Teton Sioux disfrutaron del medio feliz entre el norte y el sur y se convirtieron en la tribu dominante de las llanuras a mediados del siglo XIX. Tenían rebaños de caballos relativamente pequeños, por lo que tenían menos impacto en su ecosistema. Al mismo tiempo, ocupaban el corazón de la gama de bisontes de primera, que también era una excelente región para las pieles, que podían venderse a comerciantes franceses y estadounidenses a cambio de productos como armas de fuego. Los Lakota se convirtieron en la más poderosa de las tribus de las Llanuras. ^[11]

Matanza del bisonte

Este mapa del exterminio de bisontes hasta 1889 se basa en la investigación de William Temple Hornaday de finales del siglo XIX.

En el siglo XIX, el año típico de los Lakota y otros nómadas del norte era la caza de búfalos comunales tan temprano en la primavera cuando sus caballos se habían recuperado de los rigores del invierno. En junio y julio, las bandas dispersas de las tribus se reunieron en grandes campamentos, que incluyeron ceremonias como la Danza del Sol.. Estas reuniones permitieron a los líderes reunirse para tomar decisiones políticas, planificar movimientos, arbitrar disputas y organizar y lanzar expediciones de asalto o partidas de guerra. En el otoño, la gente se dividía en grupos más pequeños para facilitar la caza y conseguir carne para el largo invierno. Entre la caza de otoño y el inicio del invierno hubo un momento en el que los guerreros Lakota podían emprender incursiones y guerras. Con la llegada de las nieves invernales, los Lakota se instalaron en campamentos invernales, donde se realizan actividades de la temporada, ceremonias y bailes, además de tratar de garantizar una alimentación invernal adecuada para sus caballos. ^[12]En las llanuras del sur, con sus inviernos más suaves, el otoño y el invierno solían ser la temporada de incursiones. A partir de la década de 1830, los comanche y sus aliados a menudo realizaban redadas en busca de caballos y otros bienes en las profundidades de México, a veces aventurándose a mil millas (1,600 km) al sur de sus hogares cerca del río Rojo en Texas y Oklahoma. ^[13]

Hubo iniciativas del gobierno de los Estados Unidos a nivel federal y local para matar de hambre a la población de los indios de las llanuras matando a su principal fuente de alimento, el bisonte. ^{[14] [15]} Fueron sacrificados por sus pieles, y el resto del animal se dejó en el suelo para que se pudriera. ^[16] Después de que los animales se pudrieron, sus huesos fueron recolectados y enviados al este en grandes cantidades. ^[dieciséis]

El gobierno promovió la caza de bisontes por varias razones: permitir a los ganaderos criar su ganado sin competencia de otros bovinos y debilitar a la población indígena de las llanuras y presionarlos para que permanezcan en las reservas. ^[14] Los rebaños formaron la base de las economías de las tribus de las Llanuras. Sin bisontes, la gente se vio obligada a mudarse a reservas o morir de hambre.

Un montón de cráneos de bisontes en la década de 1870.

La industria del ferrocarril también quería que se sacrificaran o eliminaran las manadas de bisontes. Las manadas de bisontes en las vías podrían dañar las locomotoras cuando los trenes no se detenían a tiempo. Los rebaños a menudo se refugiaban en los cortes artificiales formados por la pendiente de la pista que serpenteaba a través de colinas y montañas en las duras condiciones invernales. Como resultado, las manadas de bisontes podrían retrasar un tren durante días. ^{[ cita requerida ]}

A medida que las grandes manadas comenzaron a menguar, se discutieron propuestas para proteger a los bisontes. Buffalo Bill Cody , entre otros, se pronunció a favor de proteger al bisonte porque vio que la presión sobre la especie era demasiado grande. Pero estos se desanimaron ya que se reconoció que los indios de las llanuras, a menudo en guerra con los Estados Unidos, dependían del bisonte para su estilo de vida. En 1874, el presidente Ulysses S. Grant " vetó de bolsillo " un proyecto de ley federal para proteger las menguantes manadas de bisontes, y en 1875 el general Philip Sheridan pidió a una sesión conjunta del Congreso que sacrificara las manadas, para privar a los indios de las llanuras de su fuente de alimento. . ^[17]Esto significó que los bisontes fueron cazados casi hasta la extinción durante el siglo XIX y se redujeron a unos pocos cientos a principios del siglo XX.

Guerras indias

Artículo principal: Guerras indias americanas

El ritual de la Danza de los Fantasmas , que los Lakota creían que reuniría a los vivos con los espíritus de los muertos, provocaría la desaparición de los invasores blancos y traería paz, prosperidad y unidad a los pueblos indios de toda la región.

Los conflictos armados se intensificaron a fines del siglo XIX entre las naciones nativas americanas en las llanuras y el gobierno de los Estados Unidos, a través de lo que generalmente se denominó las Guerras Indias. ^[18] Los conflictos notables en este período incluyen la Guerra de Dakota , la Gran Guerra Sioux , la Guerra de las Serpientes y la Guerra de Colorado . Expresando el sentimiento fronterizo anti-indio, Theodore Roosevelt creía que los indios estaban destinados a desaparecer bajo la presión de la civilización blanca, afirmando en una conferencia de 1886:

No voy tan lejos como para pensar que los únicos indios buenos son los indios muertos, pero creo que nueve de cada diez lo son, y no me gustaría indagar demasiado en el caso del décimo. ^[19]

Entre los eventos más notables durante las guerras se encontraba la Masacre de Wounded Knee en 1890. ^[20] En los años previos a ella, el gobierno de Estados Unidos había continuado apoderándose de las tierras de Lakota . Un ritual de Danza de los Fantasmas en la reserva de Lakota del Norte en Wounded Knee, Dakota del Sur , llevó al intento del Ejército de los Estados Unidos de someter a los Lakota. La danza fue parte de un movimiento religioso fundado por el líder espiritual Paiute del Norte Wovokaque hablaba del regreso del Mesías para aliviar el sufrimiento de los nativos americanos y prometía que si vivían vidas rectas y realizaban la Danza de los Fantasmas correctamente, los colonos europeos americanos desaparecerían, los bisontes regresarían y los vivos y los muertos reunirse en un mundo edénico. ^[20] El 29 de diciembre en Wounded Knee, estallaron los disparos y los soldados estadounidenses mataron hasta 300 indios, en su mayoría ancianos, mujeres y niños. ^[20]

Cultura material

Agricultura y alimentos vegetales

Los Wichita eran una tribu agraria de las llanuras del sur, que tradicionalmente vivían en casas en forma de colmena con techo de paja y césped rodeadas de extensos campos de maíz. Eran agricultores calificados que comerciaban productos agrícolas con las tribus nómadas a cambio de carne y pieles.

Más información: Agricultura en las Grandes Llanuras prehistóricas

Los indios de las llanuras, semisedentarios, que vivían en aldeas, dependían de la agricultura para una gran parte de su sustento, en particular los que vivían en las partes orientales de las Grandes Llanuras, que tenían más precipitaciones que en el lado occidental. El maíz fue el cultivo dominante, seguido por la calabaza y los frijoles . El tabaco , el girasol , las ciruelas y otras plantas silvestres también se cultivaron o recolectaron en la naturaleza. ^{[21] [22]} Entre los cultivos silvestres recolectados, los más importantes fueron probablemente las bayas para dar sabor al pemmican y el nabo de la pradera .

La primera evidencia indiscutible del cultivo de maíz en las Grandes Llanuras se remonta al año 900 d.C. ^[23] Los primeros agricultores, los aldeanos de las llanuras del sur, probablemente eran hablantes de caddo, los antepasados ​​de los actuales Wichita , Pawnee y Arikara . Los agricultores de las llanuras desarrollaron variedades de plantas alimenticias de temporada corta y resistentes a la sequía. No usaban riego, pero eran expertos en la recolección de agua y en la ubicación de sus campos para recibir el máximo beneficio de las lluvias limitadas. Los Hidatsa y Mandan de Dakota del Norte cultivaron maíz en el límite norte de su área de distribución. ^[24]

Las tribus agrícolas también cazaban búfalos, ciervos, alces y otros animales de caza. Por lo general, en las llanuras del sur, plantaron cultivos en la primavera, dejaron sus aldeas permanentes para cazar búfalos en el verano, regresaron para cosechar cultivos en el otoño y se fueron nuevamente para cazar búfalos en el invierno. Los indios agricultores también intercambiaban maíz con las tribus nómadas por carne seca de búfalo.

Con la llegada del caballo, algunas tribus, como los Lakota y Cheyenne, abandonaron la agricultura para convertirse en nómadas cazadores de búfalos a tiempo completo.

Caza

"Assiniboine cazando búfalos", pintura de Paul Kane

Aunque la gente de las llanuras cazaba otros animales, como alces o berrendos , el búfalo era la principal fuente de alimento de caza. Antes de la introducción de los caballos, la caza era un proceso más complicado. Los cazadores rodearían a los bisontes y luego tratarían de sacarlos de los acantilados o en lugares confinados donde podrían ser asesinados más fácilmente. Los indios de las llanuras construyeron un embudo en forma de V, de aproximadamente una milla de largo, hecho de árboles o rocas caídos. A veces, una persona que se cubre con una piel de bisonte e imita la llamada de los animales puede atraer a los bisontes a una trampa. ^[25]

Antes de adoptar las armas de fuego, los indios de las llanuras cazaban con lanzas , arcos y diversas formas de garrotes . El uso de caballos por los indios de las llanuras facilitó mucho la caza (y la guerra). Con los caballos, los indios de las llanuras tenían los medios y la velocidad para hacer estampida o adelantar al bisonte. Los indios de las llanuras redujeron la longitud de sus arcos a tres pies para adaptarse a su uso a caballo. Continuaron usando arcos y flechas después de la introducción de las armas de fuego, porque las armas tardaban demasiado en recargarse y eran demasiado pesadas. En el verano, muchas tribus se reunieron para cazar en un solo lugar. Las principales temporadas de caza fueron otoño, verano y primavera. En invierno, el clima adverso, como la nieve y las ventiscas, dificultaron la localización y la caza de bisontes.

Ropa

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Las pieles, con o sin piel, proporcionaron material para mucha ropa. La mayor parte de la ropa consistía en pieles de búfalos y ciervos, así como numerosas especies de aves y otros animales de caza menor. ^{[26] Los} mocasines de llanura solían estar confeccionados con cuero suave braintanned en los vampiros y cuero crudo duro para las suelas. Los mocasines de los hombres tendían a tener solapas alrededor de los tobillos, mientras que las de las mujeres tenían blusas altas, que podían subirse en invierno y bajarse en verano. Los guerreros y líderes honrados se ganan el derecho a usar gorros de guerra , tocados con plumas, a menudo de águilas doradas o calvas.

sociedad y Cultura

Religión

Un baile de fantasmas de Oglala Lakota en Pine Ridge. Ilustración de Frederic Remington.

Si bien existen algunas similitudes entre los grupos lingüísticos y regionales, las diferentes tribus tienen sus propias cosmologías y visiones del mundo. Algunos de ellos son animistas por naturaleza, con aspectos de politeísmo , mientras que otros tienden más hacia el monoteísmo o el panenteísmo . La oración es una parte regular de la vida diaria, tanto para individuos regulares como para líderes espirituales, solos y como parte de ceremonias grupales. Una de las reuniones más importantes para muchas de las tribus de las Llanuras es la Danza del Sol anual , una ceremonia espiritual elaborada que implica sacrificio personal, varios días de ayuno y oración por el bien de los seres queridos y el beneficio de toda la comunidad. ^[27]

Ciertas personas son consideradas wakan ( Lakota : "santas"), y pasan por muchos años de entrenamiento para convertirse en curanderos o mujeres , a quienes se les ha confiado roles de liderazgo espiritual en la comunidad. El búfalo y el águila son particularmente sagrados para muchos de los pueblos de las Llanuras y pueden estar representados en la iconografía o en partes que se usan en insignias . En la cosmología de las llanuras, ciertos elementos pueden poseer poder espiritual, en particular los paquetes de medicamentos que solo se confían a figuras religiosas prominentes de una tribu y se transmiten de un guardián a otro en cada generación sucesiva.

Roles de genero

Históricamente, las mujeres indias de las llanuras tenían roles de género claramente definidos que eran diferentes, pero complementarios, de los roles de los hombres. Por lo general, eran dueños de la casa de la familia y de la mayor parte de su contenido. ^[28] En la cultura tradicional, las mujeres curtían pieles, cuidaban cultivos, recolectaban alimentos silvestres, preparaban comida, confeccionaban ropa y desmontaban y erigían los tipis de la familia. En la actualidad, estas costumbres todavía se observan cuando las logias se establecen para uso ceremonial, como en los pow wows . Históricamente, las mujeres de las llanuras no estaban tan involucradas en la vida política pública como las mujeres de las tribus costeras. Sin embargo, todavía participaron en una función de asesoramiento y a través de las sociedades de mujeres. ^[29]

En las culturas contemporáneas de las llanuras, los tradicionalistas trabajan para preservar el conocimiento de estas tradiciones de la vida cotidiana y los valores que se les atribuyen. ^[30]

Las mujeres de las llanuras en general han tenido históricamente el derecho a divorciarse y mantener la custodia de sus hijos. ^[28] Debido a que las mujeres son dueñas de la casa, un esposo cruel puede quedarse sin hogar. ^[28] Un ejemplo histórico de divorcio de una mujer de las llanuras es Making Out Road, una mujer cheyenne, que en 1841 se casó con el fronterizo no nativo Kit Carson . El matrimonio fue turbulento y terminó formalmente cuando Making Out Road tiró a Carson y sus pertenencias de su tipi (en la forma tradicional de anunciar un divorcio). Más tarde se casó y se divorció de varios hombres adicionales, tanto europeos-americanos como indios. ^[31]

Guerra

Esta pintura representa la velocidad y la violencia de un encuentro entre la caballería estadounidense y los indios de las llanuras.

Los primeros exploradores españoles del siglo XVI no encontraron a los indios de las llanuras especialmente belicosos. Los Wichita en Kansas y Oklahoma vivían en asentamientos dispersos sin obras defensivas. Los españoles inicialmente tenían contactos amistosos con los Apache ( Querechos ) en Texas Panhandle. ^[2]

Tres factores llevaron a una importancia creciente de la guerra en la cultura india de las llanuras. Primero, fue la colonización española de Nuevo México que estimuló las incursiones y contraataques de españoles e indios en busca de bienes y esclavos. En segundo lugar, fue el contacto de los indios con los comerciantes de pieles franceses que aumentó la rivalidad entre las tribus indias para controlar el comercio y las rutas comerciales. En tercer lugar, estaba la adquisición del caballo y la mayor movilidad que ofrecía a los indios de las llanuras. ^[32] Lo que evolucionó entre los indios de las llanuras desde el siglo XVII hasta finales del siglo XIX fue la guerra como medio de sustento y como deporte. Los hombres jóvenes ganaban prestigio y pillaje luchando como guerreros, y este estilo individualista de guerra aseguró que el éxito en el combate individual y la captura de trofeos de guerra fueran muy apreciados ^{[33]: 20}

Los indios de las llanuras se atacaban unos a otros, las colonias españolas y, cada vez más, la frontera invasora de los anglos en busca de caballos y otras propiedades. Adquirieron armas y otros bienes europeos principalmente mediante el comercio. Sus principales productos comerciales eran las pieles de búfalo y de castor. ^[34] El más famoso de todos los indios de las llanuras como guerreros fue el comanche, a quien The Economist señaló en 2010: "Podían soltar una bandada de flechas mientras colgaban del costado de un caballo al galope, usando al animal como protección contra el fuego de respuesta. La vista asombró y aterrorizó a sus adversarios blancos (e indios) ". ^[35] El historiador estadounidense SC Gwynnellamó a los comanches "la mayor caballería ligera de la tierra" en el siglo XIX, cuyas incursiones en Texas aterrorizaron a los colonos estadounidenses. ^[35]

Aunque podían ser tenaces en defensa, los guerreros de los indios de las llanuras tomaron la ofensiva principalmente por ganancias materiales y prestigio individual. Los más altos honores militares fueron por " contar golpe ": tocar a un enemigo vivo. Las batallas entre indios a menudo consistían en guerreros opuestos que demostraban su valentía en lugar de intentar lograr objetivos militares concretos. El énfasis estaba en las acciones de emboscar y golpear y correr en lugar de acercarse a un enemigo. El éxito a menudo se contaba por la cantidad de caballos o propiedades obtenidas en la incursión. Las bajas fueron generalmente leves. "Los indios consideran una temeridad hacer un ataque cuando es seguro que algunos de ellos serán asesinados". ^[36]Dado su menor número, la pérdida de incluso unos pocos hombres en la batalla podría ser catastrófica para una banda, y notablemente en las batallas de Adobe Walls en Texas en 1874 y Rosebud en Montana en 1876, los indios rompieron la batalla a pesar del hecho de que ellos estaban ganando ya que las bajas no se consideraban dignas de una victoria. ^{[33] : 20} La victoria más famosa jamás obtenida por los indios de las llanuras sobre los Estados Unidos, la batalla de Little Bighorn, en 1876, fue ganada por los lakota (sioux) y cheyenne luchando a la defensiva. ^{[33] : 20}Las decisiones de luchar o no se basaron en una relación costo-beneficio; incluso la pérdida de un guerrero no se consideraba que valiera la pena, pero si se podía obtener una manada de caballos, la pérdida de uno o dos guerreros se consideraba aceptable. ^{[33] : 20} En términos generales, dado el pequeño tamaño de las bandas y la vasta población de los Estados Unidos, los indios de las llanuras buscaron evitar bajas en la batalla y evitarían pelear si eso significaba pérdidas. ^{[33] : 20}

Jefes Cheyenne del Sur Lawrence Hart, Darryl Flyingman y Harvey Pratt en Oklahoma City , 2008

Debido a su movilidad, resistencia, equitación y conocimiento de las vastas llanuras que eran su dominio, los indios de las llanuras a menudo fueron vencedores en sus batallas contra el ejército de los EE. UU. En la era estadounidense desde 1803 hasta aproximadamente 1890. Sin embargo, aunque los indios ganaron muchas batallas , no pudieron emprender campañas largas. Los ejércitos indios solo podían reunirse durante breves períodos de tiempo, ya que los guerreros también tenían que buscar comida para sus familias. ^[37] La excepción fueron las incursiones en México por parte de los comanches y sus aliados en las que los asaltantes a menudo subsistían durante meses de las riquezas de las haciendas y asentamientos mexicanos. El arma básica del guerrero indio era el arco corto y robusto., diseñado para su uso a caballo y mortal, pero solo a corto alcance. Las armas solían escasear y las municiones escaseaban para los guerreros nativos. ^[38] El gobierno de los Estados Unidos a través de la Agencia India vendería las armas de los indios de las llanuras para cazar, pero los comerciantes sin licencia cambiarían las armas por pieles de búfalo. ^{[33] : 23} La escasez de municiones junto con la falta de entrenamiento para manejar armas de fuego significaba que el arma preferida era el arco y la flecha. ^{[33] : 23}

Investigar

Se ha descubierto que la gente de las Grandes Llanuras era la gente más alta del mundo a finales del siglo XIX, según el análisis del siglo XXI de los datos recopilados por Franz Boas para la Exposición Mundial Colombina . Esta información es importante para los historiadores antropométricos , que suelen equiparar la altura de las poblaciones con su salud general y su nivel de vida . ^[39]

Pueblos indígenas de las Grandes Llanuras y Praderas Canadienses

Más información: Clasificación de pueblos indígenas de las Américas

Los pueblos indígenas de las Grandes Llanuras a menudo se dividen en tribus de las Llanuras del Norte y del Sur.

• Anishinaabe (Anishinape, Anicinape, Neshnabé, Nishnaabe) (ver también Pueblos indígenas de los bosques del noreste )
  • Saulteaux (Nakawē), Manitoba, Minnesota y Ontario; más tarde Alberta, Columbia Británica, Montana, Saskatchewan
• Apache (ver también Southwest )
  • Lipan Apache , Nuevo México, Texas
  • Llanuras Apache ( Kiowa Apache ), Oklahoma
  • Querecho Apache , Texas
• Arapaho (Arapahoe), anteriormente Colorado, actualmente Oklahoma y Wyoming
  • Besawunena
  • Nawathinehena
• Arikara (Arikaree, Arikari, Ree), Dakota del Norte
• Atsina (Gros Ventre), Montana
• Blackfoot
  • Nación Kainai (Káínaa, Blood), Alberta
  • Northern Peigan (Aapátohsipikáni), Alberta
  • Blackfeet , Southern Piegan (Aamsskáápipikani), Montana
  • Siksika (Siksikáwa), Alberta
• Cheyenne , Montana, Oklahoma
  • Suhtai , Montana, Oklahoma
• Comanche , Oklahoma, Texas
• Llanuras Cree , Montana, Saskatchewan, Alberta, Manitoba
• Cuervo (Absaroka, Apsáalooke), Montana
• Escanjaques , Oklahoma
• Hidatsa , Dakota del Norte
• Iowa (Ioway), Kansas, Nebraska, Oklahoma
• Kaw (Kansa, Kanza), Kansas, Oklahoma
• Kiowa , Oklahoma
• Mandan , Dakota del Norte
• Pueblo métis (Canadá) , Dakota del Norte, Manitoba, Saskatchewan, Alberta
• Misuri (Misuri), Oklahoma
• Omaha , Nebraska
• Osage , Oklahoma, anteriormente Arkansas, Missouri
• Otoe (Oto), Oklahoma, anteriormente Missouri
• Pawnee , Oklahoma
  • Chaui , Oklahoma ^[40]
  • Kitkehakhi , Oklahoma ^[40]
  • Pitahawirata , Oklahoma ^[40]
  • Skidi , Oklahoma ^[40]
• Ponca , Nebraska, Oklahoma
• Quapaw , anteriormente Arkansas, Oklahoma
• Sioux (Očhéthi Šakówiŋ, Siete incendios del consejo)
  • Dakota , Minnesota, Montana, Nebraska, Dakota del Norte, Dakota del Sur, Manitoba, Saskatchewan
    • Bdewékhaŋthuŋwaŋ (Pueblo del lago espiritual)
    • Sisíthuŋwaŋ (Pantano / lago / aldea de escamas de peces)
    • Waȟpékhute (Arqueros de hoja)
    • Waȟpéthuŋwaŋ (aldea de la hoja)
    • Iháŋkthuŋwaŋ (pueblo final)
    • Iháŋkthuŋwaŋna (Pueblo del pequeño final)
  • Lakota (Thítȟuŋwaŋ, habitantes de las praderas), Montana, Dakota del Norte, Dakota del Sur, Saskatchewan
    • Sičháŋǧu (Brulé, muslos quemados)
    • Oglála ( esparce lo suyo )
    • Itázipčho (Sans Arc, sin arcos)
    • Húŋkpapȟa (Hunkpapa)
    • Mnikȟówožu ( Miniconjou )
    • Sihásapa (sioux pies negros)
    • Oóhenuŋpa (dos teteras)
  • Nakoda (Stoney), Alberta
  • Nakota , Assiniboine (Assiniboin), Montana, Saskatchewan
• Teyas , Texas
• Tonkawa , Oklahoma
• Tsuu T'ina , (Sarcee, Sarsi, Tsuut'ina), Alberta
• Wichita y tribus afiliadas ( Kitikiti'sh ), Oklahoma, anteriormente Texas y Kansas
  • Kichai (también relacionado con Caddo ), Oklahoma, anteriormente Texas y Kansas
  • Taovayas ( Tawehash ), Oklahoma, anteriormente Texas y Kansas
  • Tawakoni , Oklahoma, anteriormente Texas y Kansas
  • Waco ( Iscani , Yscani ), Oklahoma, anteriormente Texas
  • Wichita propiamente dicha , Guichita , Rayados , Oklahoma, anteriormente Texas y Kansas

Ver también

• Guerras Comanche-México
• Lenguaje de señas estándar de Plains
• Pintura piel llanura
• Gota de pelo , adorno de hombre llano
• Tribus nativas americanas en Nebraska
• Salto de búfalo
• Aldeanos de las llanuras del sur

Referencias

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Otras lecturas

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• Taylor, Colin E. (1994) Los indios de las llanuras: una visión cultural e histórica de las tribus de las llanuras de América del Norte del período anterior a la reserva . Creciente. ISBN 0-517-14250-3 . 

enlaces externos

• Instrumentos musicales de los indios de las Grandes Llanuras en la línea de tiempo de la historia del arte de Heilbrunn, Museo Metropolitano de Arte
• "Contribuciones de los indios americanos a la ciencia y la tecnología" , Chris R. Landon, Escuelas Públicas de Portland, 1993
• "Buffalo and the Plains Indians" , Kit educativo de la Sociedad Histórica del Estado de Dakota del Sur