La actividad política de Caballeros de Colón se relaciona con la participación de la Orden fraternal católica romana para influir en la política pública para promover sus intereses.
Los Caballeros de Colón han tenido un papel político activo incluso desde los primeros días de su fundación. En los años posteriores al Concilio Vaticano II en la década de 1960, el enfoque anterior en protestar contra la discriminación contra los católicos se desplazó hacia una mayor actividad para promover los problemas sociales. [1]
Durante gran parte del siglo XX y particularmente durante el período de la Guerra Fría , la Orden estuvo activa políticamente en la oposición al comunismo y al socialismo , especialmente dentro de los Estados Unidos. [2] Sin embargo, apoyó más el sindicalismo , la protección de los derechos civiles católicos, [3] y algunos esfuerzos para abordar el racismo. [3]
Más recientemente, ha adoptado una postura conservadora activa sobre cuestiones sociales y ha cabildeado por causas políticas conservadoras, oponiéndose firmemente a los esfuerzos para introducir el matrimonio entre personas del mismo sexo , el derecho al aborto , el control de la natalidad y la flexibilización de los controles sobre el divorcio . Pero la Orden también se ha interesado por los derechos de los inmigrantes y refugiados, especialmente los que vienen de países de mayoría católica.
Compromiso militar
Primera Guerra Mundial
El 14 de abril de 1917, poco después de que Estados Unidos entrara en la Primera Guerra Mundial , la junta directiva de los Caballeros aprobó una resolución que pedía "la cooperación activa y el celo patriótico" de sus miembros como parte del esfuerzo bélico estadounidense. [4] Posteriormente, la Orden instituyó un impuesto per cápita sobre los miembros para recaudar $ 1 millón para proporcionar el bienestar de las tropas que luchan en Europa. [5] Los consejos locales también llevaron a cabo sus propias campañas de recaudación de fondos que resultaron en $ 14 millones adicionales. [5] Los caballeros canadienses tomaron la causa incluso antes, lo que refleja sus vínculos más estrechos con Gran Bretaña. [6]
En 1918, justo antes de que terminara la guerra, los Caballeros se unieron a otras organizaciones para recaudar fondos para apoyar el bienestar de las tropas tanto en los Estados Unidos como en el extranjero, que junto con la contribución del Consejo Nacional de Guerra Católica, totalizaron $ 30 millones. [5] Se envió personal y capellanes católicos a todos los campamentos y acantonamientos del Ejército . [5] Se erigieron un total de 260 edificios y 1.134 secretarios (de los cuales 1.075 estaban en el extranjero) los dotaron de personal. [5] En Europa, las sedes de la Orden se establecieron en Londres y París [5] bajo el lema "Todos son bienvenidos, todo gratis". [5] [7] Esto continuó hasta noviembre de 1919, momento en el que asumió el gobierno federal. [5] Los $ 19 millones restantes se utilizaron para establecer programas educativos para los militares que regresaban. [5]
Según el Caballero Supremo Flaherty, la guerra brindó la oportunidad de presentar a la Orden "bajo la luz más favorable" [8] y de demostrar que los católicos también podían ser buenos patriotas, evitando la sospecha de que su lealtad estaba con la Santa Sede en Roma. . [6]
Guerra Cristera
Después de la Revolución Mexicana , el nuevo gobierno introdujo una serie de medidas anticlericales para reducir la influencia desproporcionada de la Iglesia Católica Romana; tales estatutos se insertaron en la Constitución nacional, comenzando una lucha de 10 años con los líderes católicos. Durante este período hubo muertes en ambos lados, incluidos varios sacerdotes que también eran Caballeros (algunos más tarde canonizados . Los líderes de la Orden participaron activamente en denunciar al gobierno mexicano. Columbia , la revista oficial de los Caballeros, publicó artículos críticos de la régimen - la portada de noviembre de 1926 mostraba a algunos caballeros portando un estandarte de la libertad y advirtiendo del "Peligro Rojo de México". La legislatura mexicana prosiguió con la prohibición tanto de la Orden como de la revista. [9]
En 1926, el Consejo de Estado de Massachusetts en los Estados Unidos aprobó una resolución oponiéndose a las acciones del gobierno mexicano. [10] Poco después, el diputado de estado Edmund J. Brandon envió un telegrama al presidente Calvin Coolidge y Frank B. Kellogg oponiéndose a la deportación de un arzobispo mexicano. [10] Ese mismo año, una delegación de funcionarios del Consejo Supremo se reunió con Coolidge para compartir sus preocupaciones. [ cita requerida ]
La Orden pasó a tomar parte en el contrabando a México de folletos en inglés y español denunciando las acciones del gobierno, [11] provocando esfuerzos en la frontera para detener el flujo. [12] [13] Más tarde, veinticinco personas serían canonizadas por la Iglesia Católica, incluidos seis Caballeros. [14] [15] El Tesorero Supremo Daniel J. Callahan persuadió al senador William E. Borah para que iniciara una investigación en 1935 sobre las violaciones de derechos humanos en México. [16] El Papa Pío XI en su encíclica Iniquis afflictisque elogió los esfuerzos de los caballeros en su resistencia. [17]
guerra civil Española
Durante la Guerra Civil Española , la Iglesia Católica en América apoyó al General Francisco Franco y a los demás rebeldes. [18] Los Caballeros y otros grupos católicos adoptaron la misma postura. [18] Cuando un grupo de intelectuales estadounidenses formó la Junta de Guardianes de los Niños Vascos Refugiados y propuso enviar a los niños de España a los Estados Unidos, los Caballeros con otros se opusieron al plan. [19] Hicieron un llamamiento al presidente Franklin D. Roosevelt para que mantuviera a los niños con sus familias en Francia, aunque estaban dispuestos a ayudar a los que llegaran a los Estados Unidos. [19]
Los Caballeros apoyaron el embargo de todas las armas en España, [20] y apelaron a Will H. Hays , presidente de Motion Picture Producers and Distributors of America , para prohibir o etiquetar como propaganda (pro-marxista y anticatólica) las películas leales. . [21] [22]
Segunda Guerra Mundial
Poco después de entrar en la Segunda Guerra Mundial , la orden estableció un Comité de Actividades de Guerra para realizar un seguimiento de todas las actividades realizadas durante la guerra. [23] También, en enero de 1943, establecieron un Comité del Programa de Paz para desarrollar un "programa para formar y educar a la opinión pública con el fin de que los principios católicos y la filosofía católica estén debidamente representados en la mesa de paz al final de la guerra actual . " [24] El comité se reunió con académicos, teólogos, filósofos y sociólogos y propuso un programa adoptado en la Convención Suprema de 1943. [25] [26]
Guerra Fría
Durante la Guerra Fría , la política exterior de los Estados Unidos y la promoción de los Caballeros de la Doctrina Social Católica se cruzaron con frecuencia. [27] Los Caballeros instaron a la ONU a refrenar a la Unión Soviética durante la Revolución Húngara de 1956 . [27]
En la década de 1950, los Caballeros presionaron con éxito al presidente Eisenhower para que no invitara a Josip Broz Tito , líder de Yugoslavia , a visitar los Estados Unidos, [27] en vista del encarcelamiento del cardenal Aloysius Stepinac . [28]
En la Convención Suprema de 1953, los delegados adoptaron una resolución pidiendo una Irlanda unida. [29] El Consejo Supremo adoptó una resolución en 1969 respaldando los objetivos y la justicia de la guerra de Vietnam , pero a medida que avanzaba la guerra, la revista Columbia comenzó a cuestionar la eficacia del esfuerzo militar de Estados Unidos. [30] En Massachusetts, el Consejo de Estado aprobó resoluciones a principios de la década de 1960 pidiendo a la Iglesia Católica que impidiera la expansión del comunismo en América Latina y la oposición de la China comunista a unirse a las Naciones Unidas. [31]
Oriente Medio
Durante las guerras civiles siria e iraquí , los Caballeros presionaron al Congreso para que brindara ayuda humanitaria a los cristianos perseguidos y víctimas del genocidio bajo el Estado Islámico de Irak y el Levante , [32] [33] [34] [35] y para declarar las atrocidades un genocidio. [36] [34]
El testimonio proporcionado por el Caballero Supremo Anderson ante el Congreso en 2016 formó el "plan" para la Ley de Responsabilidad y Alivio del Genocidio en Irak y Siria de 2018 . [37]
Entre 2014 y 2017, el Fondo de Ayuda para Refugiados de los Caballeros donó más de $ 20 millones para el trabajo de ayuda humanitaria en el área. [34] [35] Eso incluye $ 2 millones para reconstruir la ciudad principalmente cristiana de Karamles en Irak. [35] [34] Tales esfuerzos de los Caballeros han sido reconocidos por la iglesia y los líderes civiles. [35] [34]
Exposiciones y medios
Poco después de la invasión de Irak en 2003 , el museo de los Caballeros exhibió artefactos del Vaticano que destacaban los esfuerzos del Papa Juan Pablo II por la paz mundial . [38] La orden también produjo la película de 2018, John Paul II in Ireland: A Plea for Peace . [39]
Apoyo sindical y anticomunismo
En 1914, de acuerdo con la encíclica Rerum Novarum de León XIII , los Caballeros patrocinaron conferencias gratuitas en América del Norte en apoyo de los sindicatos , que llegaron a unas 2.000.000 de personas. [40] [ cita requerida ]
Después de la Segunda Guerra Mundial, dirigieron sus esfuerzos para alinearse con la amenaza del comunismo que prevalecía entonces en los Estados Unidos. En diciembre de 1946, lanzaron una "Cruzada para la preservación y promoción de los ideales estadounidenses" que obtuvo el respaldo del presidente Truman . [41] Esto formó solo una parte del esfuerzo anticomunista católico más grande y conduciría al establecimiento de grupos de discusión en más de 1.300 consejos locales. [ cita requerida ] En 1947 iniciaron una serie de "Salvaguardias" en varios cientos de estaciones de radio, explicando "la dureza de la vida en la Rusia comunista". [42] También sacaron anuncios en periódicos que promocionaban el libro Comunismo y la conciencia de Occidente de Fulton Sheen . [43] Sin embargo, la Cruzada también enumeró 10 "Abusos del capitalismo desenfrenado". y promovió los derechos "al trabajo, a un salario digno familiar, a la negociación colectiva ya la huelga". [44]
Acción política en relación con cuestiones sociales
Oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo
Como parte de sus esfuerzos de política pública, Caballeros de Colón promueve la visión católica del matrimonio como una "unión de por vida de un hombre y una mujer", que excluye a las personas del mismo género. [45] Desde 2005, los Caballeros han dado al menos $ 14 millones para mantener legalmente esta definición en los Estados Unidos, específicamente para excluir su extensión a las parejas homosexuales . [46] En 2008, fueron el donante individual más grande en apoyo de la Proposición 8 de California . [47] En 2012, los Caballeros y sus consejos locales contribuyeron con $ 1 millón para apoyar campañas electorales similares para bloquear efectivamente el matrimonio entre personas del mismo sexo en Maine, Maryland, Minnesota y Washington. En Massachusetts, encabezó la campaña para recolectar las 170.000 firmas de peticiones para enmendar la Constitución de Massachusetts para incluir esta definición. [48] Asimismo, en Canadá, en 2005 intentó impedir que el parlamento canadiense legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo con la Ley de matrimonio civil , la orden financió una campaña que incluía 800.000 postales alentando a los miembros del parlamento a rechazar la medida. [49]
Sin embargo, la Orden emitió una resolución pidiendo la curación y la reconciliación nacional después del ataque terrorista en el club nocturno gay de Florida, Pulse , así como después del ataque de San Bernardino de 2015 . [50] [51]
Oposición al divorcio
La orden también apoya la enseñanza de la iglesia sobre el divorcio, [52] [53] [54] y el Consejo Supremo dio su "fuerte apoyo" a un discurso de 1976 del obispo Daniel A. Cronin en el que denunció la "práctica creciente" del divorcio. . [55] La Orden tiene una serie de iniciativas para apoyar y fortalecer a las familias como parte de su programa Construyendo la Iglesia Doméstica. [56] [57] La promoción de la paternidad y la armonía marital se remonta a la época de fundación de la orden. [58]
Oposición al aborto
La Orden se ha opuesto activamente a cualquier acción gubernamental o legislación que amplíe los derechos de aborto , [59] [60] [61] dejando en claro que aquellos "que no apoyan la protección legal de los niños por nacer" no pueden ser invitados a eventos, ni han honores otorgados a ellos. [60] Además, la Orden ha donado fondos importantes a causas que limitan el aborto. Por ejemplo, como parte de su Iniciativa de ultrasonido en los EE. UU. Y Canadá, se donaron 1,000 máquinas de ultrasonido a centros de embarazo entre 2009 y 2018, [62] [63] [64] [60] Esto se hizo sobre la base de una investigación que sugirió Posteriormente, las mujeres estarían menos dispuestas a someterse a un aborto si hubieran visto imágenes de ultrasonido, particularmente como parte del desarrollo fetal. [65] [62] La Orden también apoya a las mujeres en "embarazos de crisis" con adopción. [66]
Protección de los derechos civiles de los católicos y otras minorías
Hasta la Primera Guerra Mundial, la Orden estuvo activa para asegurar que los inmigrantes católicos en los Estados Unidos podrían ser leales a su nuevo hogar, [67] y se opondrían a las restricciones a la inmigración a mediados del siglo XX [68].
Durante la década de 1920, los consejos estatales iniciaron campañas de redacción de cartas y establecieron grupos de presión en las capitales de los estados y en Washington, DC , para proteger los derechos civiles de todos los católicos dentro de los Estados Unidos. [69]
En 1921, Edward F. McSweeney, estableció la Comisión Histórica de Caballeros de Colón para presentar más claramente el papel de los inmigrantes católicos en particular en la fundación y la historia de los Estados Unidos. [70] James Malone, entonces diputado del estado de Kansas, argumentó que aquellos que afirmaban que los inmigrantes y los católicos eran inferiores a los estadounidenses nativos y los protestantes eran "intolerantes". [71]
Inmigrantes y refugiados
En los años previos a la Primera Guerra Mundial, los Caballeros Canadienses establecieron una oficina de ayuda a inmigrantes. [72] Después de la guerra, y con la Liga de Mujeres Católicas, promovieron un programa de "Canadianización del recién llegado". [72] Los Caballeros también han promovido la idea de que ser un buen católico puede reconciliarse con ser un buen canadiense y han ayudado a los inmigrantes católicos a asimilarse a la sociedad en general. [72]
A pedido de los Veteranos de Guerra Judíos de los Estados Unidos de América , el Caballero Supremo Martin Carmody escribió al presidente Franklin D. Roosevelt en 1938 para apoyar a los refugiados judíos que buscaban refugio en Palestina. [73]
Durante el Congreso Eucarístico Internacional de 2008 , la Orden en Canadá hizo una donación a la fundación de Marc Ouellet para apoyar programas a largo plazo para ayudar a inmigrantes y refugiados. [74]
En la 129ª Convención Suprema de 2011, José Gómez criticó la política migratoria de Estados Unidos por no ser "digna de nuestro carácter nacional", [75] y les dijo a los delegados que abordaran el tema migratorio como católicos, no por afiliación política. [75] En 2013, Gustavo García-Siller pidió a los Caballeros que llevaran la luz del Evangelio a los "lugares desolados" que, según él, incluían centros de detención de inmigrantes. [76] William Lori señaló que la misión con respecto a la inmigración estaba creciendo, [76] y citó la participación en la cumbre Ecclesia en America de 2012 como una forma de "proteger, amar y ayudar a los inmigrantes". [76]
En 2016, los Caballeros proporcionaron fondos a las diócesis de Ciudad Juárez y El Paso para facilitar la visita del Papa Francisco a la frontera entre Estados Unidos y México, que destacó la difícil situación de los migrantes de un México de mayoría católica y, por lo tanto, la necesidad de trabajar por "leyes de inmigración justas. . " [77]
La Orden también ha apoyado la creación por parte de la Iglesia greco-católica melquita de un Concilio Cristiano Árabe dentro de Canadá para agregar "un nuevo significado al alcance y apoyo de la organización fraternal internacional a las comunidades inmigrantes". [78] El consejo está compuesto en gran parte por canadienses de primera generación de Palestina, Siria, Jordania, Líbano, Egipto e Irak. [78]
La Orden también ha establecido consejos para apoyar a las comunidades de inmigrantes en Miami para los exiliados cubanos, un consejo ucraniano y un consejo vietnamita en Toronto. [78]
Compromiso contra la discriminación racial
Durante la Primera Guerra Mundial , la Orden estableció una serie de "cabañas" para ofrecer descanso gratuito e instalaciones recreativas para los militares aliados, a los soldados afroamericanos se les permitió usar estas, en contraste con otras áreas de la sociedad estadounidense donde la segregación era común. [7] Durante la década de 1960, en consonancia con el Movimiento de Derechos Civiles de los Estados Unidos, se tomaron medidas para reducir la discriminación racial tanto dentro de la Orden como en la sociedad en general. [17] La Orden tenía un defensor influyente en el presidente John F. Kennedy , quien era miembro. [79] [17] Más recientemente, en 2017, el Caballero Supremo Anderson fue coautor de un artículo en Time with Eugene Rivers pidiendo a los estadounidenses que adopten los principios de no violencia de Martin Luther King Jr. en una época de crecientes tensiones raciales en el Estados Unidos. [80]
Resoluciones
El 9 de abril de 2006, la junta directiva comentó sobre la " política de inmigración de Estados Unidos [que] se ha convertido en un tema de intenso debate y división en ambos lados de la frontera entre Estados Unidos y México". [81] [82] Llamaron
sobre el presidente y el Congreso de los Estados Unidos para acordar una legislación de inmigración que no solo obtenga el control sobre el proceso de inmigración, sino que también rechace cualquier esfuerzo para criminalizar a quienes brindan asistencia humanitaria a los inmigrantes ilegales y les brinde a estos inmigrantes una vía por la cual puedan emerger de las sombras de la sociedad y buscan la residencia legal y la ciudadanía en los EE . UU. [81]
En la 136a Convención Suprema de 2018, la orden adoptó una resolución que critica la política de separación familiar de la administración Trump . [83] El Consejo Supremo instó a la administración a "equilibrar equitativamente los derechos legítimos de las personas a emigrar a fin de buscar una vida mejor para ellos y sus hijos, con el deber de los gobiernos de controlar la migración a sus países para que la política de inmigración sirva a la bien común." [83]
Compromiso dentro de los Estados Unidos
Durante la primera parte del siglo XX, tanto el Supremo como los consejos locales se encontraron de acuerdo con los principios del movimiento progresista . [84] El senador Albert J. Beveridge , un líder intelectual del movimiento progresista, fue el orador destacado en "una gran manifestación patriótica" en el Carnegie Hall en 1906, y James C. Monaghan , el Conferencista Supremo, habló con frecuencia a favor de causas progresivas en Columbiad y en otros lugares. [84] El Consejo de Estado de Massachusetts apoyó las políticas del New Deal en 1933. [85]
En la década de 1980, los Caballeros apoyaron una enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que permitía la oración en las escuelas públicas. [86] Cuando el presidente Ronald Reagan intentó cobrar impuestos a las compañías de seguros fraternales como los Caballeros de Colón, el entonces Caballero Supremo Virgil Dechant utilizó las conexiones de la Casa Blanca para frustrar el esfuerzo. [87] Además, los consejos locales establecieron bancos telefónicos y campañas de redacción de cartas para oponerse a la medida, lo que habría disminuido la capacidad de los Caballeros de hacer contribuciones caritativas. [87]
Juramento a la bandera
La Orden jugó un papel en las primeras etapas del movimiento que finalmente llevó a la decisión del Congreso de los Estados Unidos de agregar la frase "bajo Dios" al Juramento a la Bandera en 1954. [88] Louis Albert Bowman, un abogado de Illinois, fue en realidad el primero en sugerir esta adición y se usó en la década de 1940 en las reuniones de la Sociedad de los Hijos de la Revolución Americana de Illinois. [89] Sin embargo, los Caballeros también adoptaron la práctica después de las Asambleas del Cuarto Grado en abril de 1951. [90 ] Aunque las palabras aún no se habían agregado oficialmente a nivel nacional, la orden agregó la frase a sus recitaciones, el primer grupo en hacerlo voluntariamente de manera regular. [88] Hacerlo, creía la Orden, reconocería "la dependencia de nuestra Nación y su gente del Creador del Universo". [90] Los Caballeros enviaron una resolución abogando por la incorporación del congresista de Nueva York Edmund Radwan , y Radwan la ingresó en el Registro del Congreso el 25 de marzo de 1953. [90]
El ministro presbiteriano, George MacPherson Docherty, fue, sin embargo, la figura fundamental para lograr que el Congreso actuara en última instancia, dando un sermón en 1954 que captó la atención política del presidente Dwight Eisenhower . [88] Pero fue el Representante Charles Oakman ( R - Michigan ), quien presentó un proyecto de ley en el Congreso en 1954. [91] Después de firmar el cambio en ley, Eisenhower escribió al Caballero Supremo Luke E. Hart agradeciendo a los Caballeros por su parte. [92] En 2014, cuando la Asociación Humanista Estadounidense presentó una demanda para revocar la decisión, los abogados de los Caballeros y otras organizaciones apoyaron con éxito a las escuelas que usaban la frase en el compromiso. [93]
Promoción de Cristóbal Colón
A instancias de los Caballeros, el Congreso de los Estados Unidos asignó $ 100,000 para construir la Fuente de Colón frente a Union Station en Washington, DC, en 1912. [94] [95] Un cabildeo similar convenció a muchas legislaturas estatales de adoptar el 12 de octubre como el Día de la Raza . confirmado por el presidente FD Roosevelt como feriado federal en 1937. [96] [97] [98]
Audiencias de confirmación de Brian Buescher
En diciembre de 2018, se llevaron a cabo audiencias de confirmación para el nominado Brian C. Buescher (miembro de los Caballeros) al Tribunal de Distrito de EE . UU . El senador Mazie Hirono [99] expresó su preocupación sobre la posición de los Caballeros en torno a los problemas sociales, describiéndolos como "extremos", y le preguntó directamente a Buescher si tenía la intención de terminar su membresía "para evitar cualquier apariencia de parcialidad" [100] Senadora Kamala Harris Asimismo, planteó preocupaciones de que las creencias de los Caballeros influirían en los pronunciamientos legales de Buescher en una dirección conservadora. Buescher aclaró que solo tenía dieciocho años cuando se unió. [100]
Escribiendo en Los Angeles Times , el rabino Mitchell Rocklin argumentó que estas preguntas equivalían a una "prueba religiosa" que está excluida por la Constitución de los Estados Unidos, y sientan un "precedente preocupante de intolerancia ... para las personas de todas las religiones que buscan un papel en servicio público". [101]
Otros paises
En Canadá, en 1910 los Caballeros eran vistos como "aquellos laicos que podían defender con éxito a la Iglesia de la oposición externa cuando fuera necesario y, lo que es más importante, podían expresar las opiniones y enseñanzas de la Iglesia, poniéndolas en conocimiento de los problemas de la sociedad canadiense. " [102] El Consejo de Toronto 1388 estableció un comité de asuntos públicos en 1912 que tenía el mandato de aumentar el interés de los católicos en los asuntos públicos y promover su participación en la vida política. [72] En Filipinas , los Caballeros locales hicieron campaña contra el control de la natalidad patrocinado por el gobierno y la defensa del condón . [103]
Notas
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Otras lecturas
- Kauffman, Christopher J. (2001). Patriotismo y fraternalismo en Caballeros de Colón: una historia del cuarto grado . Nueva York: Crossroad. ISBN 978-0-8245-1885-1.