Mutilación política en la cultura bizantina
La mutilación era un método común de castigo para los criminales en el Imperio Bizantino , pero también tenía un papel en la vida política del imperio. [1] Al cegar a un rival, uno no solo restringiría su movilidad, sino que también haría que sea casi imposible para ellos liderar un ejército en la batalla, entonces una parte importante de tomar el control del imperio. La castración también se utilizó para eliminar posibles oponentes. En el Imperio bizantino, que un hombre fuera castrado significaba que ya no era un hombre, medio muerto, "vida que era mitad muerte". [2]La castración también eliminó cualquier posibilidad de que nacieran herederos que amenazaran el lugar del emperador o de los hijos del emperador en el trono. Otras mutilaciones fueron el corte de la nariz ( rinotomía ) o la amputación de miembros.
La mutilación de los rivales políticos por parte del emperador se consideró una forma efectiva de marginar de la línea de sucesión a una persona que se consideraba una amenaza. Los hombres castrados no eran vistos como una amenaza, ya que no importaba cuánto poder ganaran, nunca podrían tomar el trono, y a numerosos eunucos se les confiaban altos y confidenciales cargos en la corte y la administración bizantina. En la cultura bizantina, el emperador era un reflejo de la autoridad celestial . Como Dios era perfecto, el emperador también tenía que ser sin mancha; cualquier mutilación, especialmente las heridas faciales, descalificaría a un individuo para tomar el trono. [3] Una excepción fue Justiniano II (ὁ Ῥινότμητος, "el de nariz cortada"), quienle cortaron la nariz (griego - rhinokopia ) cuando fue derrocado en 695, pero pudo volver a ser emperador en 705. [4]
El cegamiento como castigo para los rivales políticos y una pena reconocida por traición se estableció en 705, aunque el emperador Focas también lo usó antes durante su gobierno, convirtiéndose en una práctica común desde Heraclio en adelante. [5] La castración como castigo para los rivales políticos no comenzó a usarse hasta mucho más tarde, y se hizo popular en los siglos X y XI. Un ejemplo es el de Basil Lekapenos , el hijo ilegítimo del emperador Romanos I Lekapenos , que fue castrado cuando era joven. Obtuvo suficiente poder para convertirse en parakoimomenos y primer ministro efectivo de tres emperadores sucesivos, pero no pudo asumir el trono él mismo. [6] [7] El último en utilizar este método de forma voluntaria fue Miguel VIII Paleólogo , aunque algunos de sus sucesores se vieron obligados a utilizarlo de nuevo por los sultanes otomanos. [ cita requerida ]
