Un mito político es una narrativa ideológica en la que creen los grupos sociales.
En 1975, Henry Tudor lo definió en el libro Political Myth . Dijo que se cree que los mitos son verdaderos aunque sean falsos, y son dispositivos con construcciones dramáticas que se utilizan "para enfrentarse a la realidad". Los mitos políticos simplemente tratan temas políticos y siempre utilizan a un grupo de personas como héroe o protagonista . [1] En 2001, Christopher G. Flood describió una definición de trabajo de un mito político como "una narrativa marcada ideológicamente que pretende dar un relato verdadero de un conjunto de eventos políticos pasados, presentes o predichos y que se acepta como válida en sus esenciales por un grupo social ". [2]
Ejemplos citados como mitos políticos incluyen destino manifiesto , [3] El choque de civilizaciones , [4] y mitos nacionales . [5]
En 1946, Ernst Cassirer relató la teoría política en su El mito del estado . [6]
En 1973, TL Thorson escribió en la cuarta edición de A History of Political Theory : "Es la marca de una mente moderna poder crear explícitamente un 'mito' como una forma de influir en otros (como, por ejemplo, Platón hace en La República ). En su sentido original, mito es una descripción literal ". [7]
Función
Según Tudor, lo que reformula el mito como de naturaleza política es su tema, [8] : 17 que es la política. Para que una narrativa política sea refundida como mito, la narrativa de los acontecimientos debe tener una forma dramática y debe servir como argumento práctico. [8] : 16
Tudor define la forma dramática , afirmando que "de hecho hay un evento crítico por referencia al cual los hombres pueden ordenar su experiencia presente, pero se piensa que los eventos en cuestión tuvieron lugar en el pasado". [8] : 16 La función del mito político se puede entender mejor cuando se descompone en los siguientes componentes: (1) el mito proporciona el argumento teórico, que se incorpora a una (2) ideología que apoya el mito al proporcionar una argumento. [8] : 127
Cada mito tiene su protagonista / figura heroica que representa a una comunidad particular destinada a crear un mundo moralmente coherente que oriente las actividades de la comunidad hacia este fin. [8] : 138 Las narrativas mitopoyicas en el discurso político pueden ir desde historias de origen ( mitos fundacionales ) que relatan el establecimiento de una comunidad, hasta la atribución de una existencia política a una comunidad basada en el futuro (a menudo una visión utópica ), hasta la restauración de una política comunidad que ha dejado de existir.
Aunque tanto el mito como la ideología conllevan ciertos valores y creencias, la ideología proporciona un argumento práctico arraigado en hacer que las experiencias pasadas de la comunidad sean coherentes, permitiéndoles dar sentido a sus circunstancias presentes y, a menudo, como resultado, proporcionando a las comunidades objetivos para actividades futuras. . Un mito se considera un mito político cuando la narrativa proporciona un relato ideológicamente marcado del pasado, presente y futuro de la comunidad política. [9] Por marcado ideológicamente , la narrativa lleva "supuestos, valores y objetivos asociados con una ideología específica ... que transmite una invitación implícita a asentir a un punto de vista ideológico particular". [9]
En resumen, los mitos políticos ofrecen "un relato del pasado y del futuro a la luz de los cuales se puede entender el presente". [8] : 139 El éxito de un mito político depende de que el argumento práctico sea aceptado como verdadero. [8] : 138
Ver también
Bibliografía
- Arvidsson, Stefan (2017). Estilo y mitología del socialismo: idealismo socialista, 1871-1914 . Routledge
- Bottici, Chiara (2007). Una filosofía del mito político . Cambridge: Cambridge University Press
- Cassirer, Ernst (1946). El mito del estado . Londres: Oxford UP
- Inundación, Christopher (2002). Mito político: una introducción teórica . [Nueva ed.] Nueva York: Routledge
- Tudor, Henry (1972). Mito político . Londres: Macmillan
Referencias
- ^ Niemann, Yolanda Flores; Armitage, Susan; Hart, Patricia; et al., eds. (2002). Liderazgo chicana: el lector de Frontiers . Prensa de la Universidad de Nebraska. pag. 52 . ISBN 0-8032-8382-2.
Definición de Henry Tudor.
- ^ Inundación, Christopher (2001). Mito político . Routledge . pag. 44. ISBN 0-415-93632-2.
- ^ Bass, JD y Cherwitz RA (1978). "Misión imperial y destino manifiesto: un estudio de caso del mito político en el discurso retórico". Revista de comunicación del habla del sur . Routledge. 43 (3): 213–32. doi : 10.1080 / 10417947809372382 .
- ^ Chiara Bottici y Benoît Challand (agosto de 2006). "Repensar el mito político; el choque de civilizaciones como una profecía autocumplida". Revista europea de teoría social . 9 (3): 315–36. doi : 10.1177 / 1368431006065715 . S2CID 143437428 .
- ^ David Archard (septiembre de 1995). "Mitos, mentiras y verdad histórica: una defensa del nacionalismo". Estudios Políticos . John Wiley e hijos. 43 (3): 472–81. doi : 10.1111 / j.1467-9248.1995.tb00315.x . S2CID 145549681 .
- ^ Cassirer, Ernst (1946). El mito del estado . Prensa de la Universidad de Yale . ISBN 0300000367.
- ^ TL Thorson (1973) Una historia de la teoría política , cuarta edición, página 14
- ^ a b c d e f g Tudor, Henry (1975). Mito político . Praeger.
- ^ a b Inundación, Christopher (2002). Mito político . Routledge. pag. 42.