Poligrafía Nova
Polygraphia nova et universalis ex combinatoria arte directa es una obra de 1663 delerudito jesuita Athanasius Kircher . Fue uno de los trabajos más respetados de Kircher [1] : 187 y su único trabajo completo sobre el tema de la criptografía , aunque hizo referencias al tema en otros lugares. [2] : 121 El libro se distribuyó como regalo privado a gobernantes europeos seleccionados, algunos de los cuales también recibieron un arca steganographica , un cofre de presentación que contenía cuentas de madera utilizadas para cifrar y descifrar códigos. [3] : 271 [2] : 120
Kircher informó que el origen del trabajo fue una solicitud del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando III para desarrollar "una especie de lingua universalis" que permitiría la comunicación escrita entre todos los pueblos. El Emperador conocía el sistema de comunicación secreto anterior desarrollado por Johannes Trithemius en su obra Polygraphia de 1518 , dedicada al arte de la esteganografía , [4] y quería saber si dicho sistema podría usarse para unir diferentes idiomas. [5]
Los sistemas de criptografía se habían desarrollado en Italia a finales de la época medieval y en el siglo XVII muchos gobernantes empleaban secretarios cifrados para comunicaciones diplomáticas y otras comunicaciones delicadas. [2] : 113 La Guerra de los Treinta Años dio lugar a una variedad de publicaciones académicas que resumen el conocimiento existente en el campo, y hubo un interés creciente en la relación entre la criptografía y la lingüística. [6] Los emperadores Fernando III y Leopoldo I, que gobernaron imperios que hablaban muchos idiomas diferentes, se interesaron especialmente en este campo. [7] [3] : 268
La orden de los jesuitas jugó un papel importante en la difusión de la idea de las matemáticas como una especie de lenguaje científico universal. Además de la geometría y las matemáticas teóricas, los eruditos jesuitas trabajaron en una serie de proyectos aplicados, incluidas máquinas calculadoras como la que Kircher había diseñado y luego describió en su obra de 1637 Specula Melitensis Encycla y el Organum Mathematicum que había construido para el emperador Fernando III. Por tales medios los jesuitas buscaron cultivar el patrocinio de la corte y fortalecer y propagar la fe católica. [8] Kircher tenía un interés establecido en los orígenes y la unidad subyacente de las lenguas y los sistemas de escritura, que exploró en varias obras, entre ellas Prodromus Coptus (1636),Lingua Aegyptiaca Restituta (1643) y Turris Babel (1679). [9] También había estudiado el manuscrito Voynich , aunque aparentemente no tuvo éxito en decodificarlo. [10] [11]
La portada de Polygraphia Nova lleva un emblema de la mano del divino creador sosteniendo un compás y describiendo un círculo que lleva el lema Omnia in uno sunt, & in omnibus unum ("todas las cosas están en una, y el uno está en todas cosas"). [12] [13] Este axioma fue fundamental para todo el trabajo intelectual de Kircher, que exploró cómo fenómenos de diferentes países, diferentes épocas y diferentes sistemas de creencias compartían una unidad fundamental. El axioma se hizo eco de las creencias anteriores del neoplatónico catalán Ramon Llull (1232-1316) [14] [15] y la filosofía de san Buenaventura ., quien creía que el ser divino impregnaba todos los aspectos de la existencia, por aparentemente diferentes que pudieran ser: 'Quia vero est summe unum et omnimodum, ideo est omnia in omnibus' ('Pero porque es sumamente uno y en toda medida, por eso razón es todo en todo aunque todas las cosas sean muchas y ella misma no sea sino una'). [16] [17]
En su introducción, Kircher afirmó que el libro permitiría a los corresponsales en cualquier parte del mundo intercambiar cartas sin hablar el idioma del otro. [1] : 187 En cada sección, Kircher reconoció el trabajo de académicos anteriores y, por lo tanto, el trabajo presentó un compendio de enfoques que no se habían reunido previamente. [18]
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