Las relaciones exteriores entre el Papa Pío IX e Italia se caracterizaron por un extenso conflicto político y diplomático sobre la unificación italiana y el posterior estatus de Roma tras la victoria de los revolucionarios liberales.
Reformas liberales iniciales
Como liberal y consciente de las presiones políticas dentro de los Estados Pontificios , su primer acto de una amnistía general para los presos políticos no consideró sus potenciales implicaciones y consecuencias: los revolucionarios liberados simplemente reanudaron sus actividades anteriores y sus concesiones solo provocaron mayores demandas como patriotas. Los grupos italianos buscaban no solo un gobierno constitucional , que simpatizaba con él, sino también la unificación de Italia bajo su liderazgo y una guerra de liberación contra la católica Austria , que reclamaba las provincias del norte de Italia como propias. [1]
Su política inicial causó una gran sensación entre los patriotas italianos, tanto en casa como en el exilio, que se ejemplifica mejor en la siguiente carta escrita por Giuseppe Garibaldi desde Montevideo , Uruguay.
Si estas manos, acostumbradas a la lucha, fueran aceptables para Su Santidad, con mucho agradecimiento las dedicamos al servicio de Aquel que tanto se merece de la Iglesia y de la Patria. Ciertamente gozosos seremos nosotros y nuestros compañeros en cuyo nombre hablamos, si se nos permite derramar nuestra sangre en defensa de la obra redentora de Pio Nono "(12 de octubre de 1847) [2]
Revolución de 1848
A principios de 1848, toda Europa Occidental comenzó a convulsionarse en varios movimientos revolucionarios. El Papa, que decía estar por encima de los intereses nacionales, se negó a ir a la guerra con Austria , lo que invirtió totalmente la visión hasta ahora popular de él en su Italia natal. [1] Su situación se complicó aún más por la fuerte oposición a él y sus políticas dentro del Vaticano y los Estados Pontificios, originada en las fuerzas, que había derrotado en las elecciones papales dos años antes.
El Papa había hecho un llamamiento al emperador de Austria para que cediera voluntariamente las provincias italianas, lo que fue rechazado en Viena, donde la política liberal de Pío IX fue vista con absoluto desprecio. [3] Pío nombró a un liberal Pellegrino Rossi como su primer ministro para los Estados Pontificios, lo que resultó en emociones negativas adicionales ahora también dirigidas contra Rossi.
En una jugada calculada y bien preparada, Rossi fue asesinado el 15 de noviembre de 1848, y en los días siguientes, la Guardia Suiza fue desarmada, convirtiendo al Papa en prisionero en su Quirinal . [4] En este desorden público, Pío IX se vio obligado a conceder un ministerio laico con personas hostiles a la Santa Sede, y una constitución . Pero el desorden público creció, con repetidos disturbios ; Pío IX huyó de Roma y escapó disfrazado de sacerdote regular a Gaeta el 24 de noviembre en el Reino de las Dos Sicilias , dejando Roma a los radicales y la mafia. [4]
Republica Romana
Se declaró una República Romana en febrero de 1849. El Papa respondió desde su exilio excomulgando a todos los participantes activos. La República era abiertamente hostil a la Iglesia Católica, que celebra el Viernes Santo con grandes fuegos artificiales en la Plaza de San Pedro y la profanación de la basílica de San Pedro en el Domingo de Pascua con una celebración de la victoria republicana secular. [5]
Las finanzas públicas se gastaron generosamente, lo que provocó un desastre financiero temprano; Se saquearon palacios, conventos e iglesias en busca de objetos de valor y obras de arte. Además del saqueo oficial, bandas privadas deambulaban por la ciudad y el campo, asesinando, violando y robando y sembrando el miedo entre los ciudadanos de los Estados Pontificios. [5]
Políticas papales en los estados papales
Visitó los hospitales para consolar a los heridos y enfermos, pero parecía haber perdido tanto sus gustos liberales como su confianza en los romanos, que se habían vuelto contra él en 1848. Pío decidió trasladar su residencia del Quirinal en Roma a la Vaticano, donde los papas vivieron desde entonces. [6] Reformó la estructura gubernamental de los Estados Pontificios el 10 de septiembre de 1850 y sus finanzas el 28 de octubre del mismo año. Más tarde dividió sus Estados Pontificios en veinte unidades provinciales con 1219 comunidades. [7] Estas reformas fueron importantes pero no tenían el sabor liberal de sus actividades antes de la revolución de 1848. El cardenal secretario de Estado Giacomo Antonelli encabezaba ahora un gabinete con cinco ministros de los cuales tres eran laicos. Aún así, una de las acusaciones contra este régimen fue su carácter excesivamente clerical, con los puestos más importantes reservados para el clero, sin embargo algunos cardenales en ese momento ni siquiera eran sacerdotes, en primer lugar Giacomo Antonelli .
Fin de los Estados Pontificios
Después de derrotar al ejército papal el 18 de septiembre de 1860 en la batalla de Castelfidardo , y el 30 de septiembre en Ancona , Víctor Manuel tomó todos los territorios papales excepto el Lacio con Roma. En 1870, después de que las tropas francesas que defendían Roma fueran retiradas debido a la guerra franco-prusiana , Victor Emmanuel se apoderó de la ciudad en septiembre, convirtiéndola en la capital de una nueva Italia unida después de su captura el 20 de septiembre.
La Nobleza Negra y la mayoría de los que ocupaban cargos en los Estados Pontificios perdieron su empleo. Los empleados de los institutos papales fueron despedidos. Pío IX, rodeado de armas cargadas, declaró hipocresía e inequidad la ley de garantías y se negó a aceptar los estipendios mensuales italianos. Necesito dinero, es cierto. Mis hijos en todo el mundo satisfarán mis deseos [8]
Pregunta romana
El pontificado de Pío IX desde su regreso a Roma en abril de 1850 hasta el 20 de septiembre de 1870 es descrito por Raffaele De Cesare de la siguiente manera:
La cuestión romana fue la piedra atada a los pies de Napoleón, que lo arrastró al abismo. Nunca olvidó, ni siquiera en agosto de 1870, un mes antes de Sedán, que era soberano de un país católico, que había sido nombrado emperador y contaba con el apoyo de los votos de los conservadores y de la influencia del clero; y que era su deber supremo no abandonar al Pontífice. [...] Durante veinte años Napoleón III había sido el verdadero soberano de Roma, donde tenía muchos amigos y parientes [...] Sin él, el poder temporal nunca se habría reconstituido, ni, siendo reconstituido, habría perdurado. [9]
La recepción del Papa a San Martino (10 de septiembre de 1870) fue poco amistosa. Pío IX permitió que se le escapara de violentos estallidos. Arrojando la carta del Rey sobre la mesa exclamó: "¡Buena lealtad! Sois todos un par de víboras, de sepulcros blanqueados y faltos de fe". Quizás se refería a otras cartas recibidas del rey. Después, cada vez más tranquilo, exclamó: "¡No soy profeta, ni hijo de profeta, pero les digo que nunca entrarán en Roma!" San Martino estaba tan mortificado que se fue al día siguiente. [10]
Efectos de la Ley de Garantías
Le concedió a Pío IX la Ley de Garantías (13 de mayo de 1871) que le dio al Papa el uso del Vaticano pero le negó la soberanía sobre este territorio, otorgándole sin embargo el derecho a enviar y recibir embajadores y 3,25 millones de liras al año. Pío IX rechazó oficialmente esta oferta, [11] conservando su derecho a todo el territorio conquistado. Aunque no se le prohibió ni se le impidió viajar como quisiera, se llamó a sí mismo prisionero en el Vaticano . Véase también la Convención de septiembre . Con el fin de los Estados Pontificios en 1870, el Papa Pío IX fue el último Papa en tener poderes temporales.
La Ley de Garantías parecía, al menos sobre el papel, una solución razonable después de la toma de posesión de Roma. Sin embargo, para el Papa fue una farsa de relaciones públicas. [12] Los conventos, iglesias y hospitales católicos fueron confiscados para cuarteles, oficinas gubernamentales y establos. Mientras que la persona del soberano Pontífice fue solemnemente declarada sagrada e inviolable, la residencia de Pío IX fue rodeada por soldados armados, que no permitieron que el Papa se mostrara en público. El artículo dos disponía que cualquiera que atacara la imagen del Papa sería castigado, pero, como señaló el Vaticano, numerosos grupos y turbas que denunciaban al Papa y quemaban su efigie no eran castigados de ninguna manera. [13]
Planes para salir de Roma
Varias veces durante su pontificado, Pío IX consideró dejar Roma. Un hecho fue en 1862, cuando Giuseppe Garibaldi estaba en Sicilia reuniendo voluntarios para una campaña para tomar Roma bajo el lema Roma o Morte (Roma o Muerte). El 26 de julio de 1862, antes de que Garibaldi y sus voluntarios fueran detenidos en Aspromonte :
Pío IX confió sus temores a Lord Odo Russell , el ministro británico en Roma, y le preguntó si se le otorgaría asilo político en Inglaterra después de que las tropas italianas hubieran entrado. Odo Russell le aseguró que se le otorgaría asilo si surgiera la necesidad. pero dijo que estaba seguro de que los temores del Papa eran infundados. [14]
Otros dos casos se produjeron después de la captura de Roma y la suspensión del Concilio Vaticano . Estos fueron confiados por Otto von Bismarck a Moritz Busch :
De hecho, él [Pío IX] ya ha preguntado si podríamos concederle asilo. No tengo nada que objetar: Colonia o Fulda. Sería extraño de paso, pero al fin y al cabo no tan inexplicable, y nos sería muy útil ser reconocidos por los católicos como lo que realmente somos, es decir, el único poder que existe ahora que es capaz de proteger la cabeza de su Iglesia. [...] Pero el Rey [Guillermo I] no consentirá. Tiene mucho miedo. Piensa que toda Prusia estaría pervertida y él mismo se vería obligado a hacerse católico. Sin embargo, le dije que si el Papa pedía asilo no podía negarlo. Tendría que concederlo como gobernante de diez millones de súbditos católicos que desearían ver protegido al jefe de su Iglesia. [15]
Ya se han difundido rumores en varias ocasiones de que el Papa tiene la intención de salir de Roma. Según el último de ellos, el Consejo, que se suspendió en verano, se reabrirá en otro lugar, algunas personas mencionarán Malta y otras Trient. [...] Sin duda el objetivo principal de este encuentro será suscitar de los padres reunidos una fuerte declaración a favor de la necesidad del Poder Temporal. Evidentemente, un objetivo secundario de este Parlamento de Obispos, convocado fuera de Roma, sería demostrar a Europa que el Vaticano no goza de la libertad necesaria, aunque el Acta de Garantía prueba que el Gobierno italiano, en su afán de reconciliación y su disposición para satisfacer los deseos de la Curia, ha hecho todo lo que está en su poder. [dieciséis]
Referencias
- ^ a b Duffy 223
- ^ Werner, A. (1971). Autobiografía de Giuseppe Garibaldi . Nueva York: Howard Fertig. Vol. III, pág. 68..
- ^ Schmidlin 32
- ^ a b c Schmidlin 35
- ^ a b Schmidlin 39
- ^ Schmidlin 45
- ↑ Schmidlin 44
- ^ Shea 361
- ^ De Cesare, Los últimos días de la Roma papal , págs. 440-443
- ^ De Cesare, Los últimos días de la Roma papal , p. 444
- ^ Encíclica Ubi nos , 15 de mayo de 1871
- ^ Shea 358
- ^ Shea 359
- ^ Jasper Ridley, "Garibaldi", Viking Press, Nueva York (1976) p. 535
- ↑ Moritz Busch Bismarck: Algunas páginas secretas de su historia , Vol. Yo, Macmillan (1898) p. 220, entrada de 8 de noviembre de 1870
- ↑ Moritz Busch Bismarck: Algunas páginas secretas de su historia , Vol. II, Macmillan (1898) págs. 43-44, entrada del 3 de marzo de 1872
Fuentes
- Duffy, Eamon (1997). Santos y pecadores: una historia de los papas. New Haven, Connecticut: Prensa de la Universidad de Yale.
- Schmidlin, Josef. Papstgeschichte . Múnich: Köstel-Pusztet. (1934).
- Shea, John Gilmary (1877). La vida del Papa Pío IX. Nueva York: np
enlaces externos
- Los últimos días de la Roma papal por Raffaele De Cesare (1909) Londres, Archibald Constable & Co.