Posmilenialismo
En la escatología cristiana (teología del fin de los tiempos), el posmilenialismo , o posmilenarismo , es una interpretación del capítulo 20 del Libro de Apocalipsis que considera que la segunda venida de Cristo ocurre después (en latín, después del ) " Milenio ", una Edad de Oro en que prospera la ética cristiana . [1] El término subsume varios puntos de vista similares del fin de los tiempos, y contrasta con el premilenialismo y, en menor medida, el amilenialismo (verResumen de las diferencias escatológicas cristianas .
El posmilenialismo sostiene que Jesucristo establece su reino en la tierra a través de su predicación y obra redentora en el primer siglo y que equipa a su iglesia con el evangelio, empodera a la iglesia por el Espíritu y encarga a la iglesia con la Gran Comisión (Mateo 28:19). ) para discipular a todas las naciones. El posmilenialismo espera que eventualmente la gran mayoría de las personas que viven se salven. El éxito creciente del evangelio producirá gradualmente un tiempo en la historia anterior al regreso de Cristo en el que la fe, la justicia, la paz y la prosperidad prevalecerán en los asuntos de los hombres y las naciones. Después de una era extensa de tales condiciones Jesucristo regresará visible, corporal y gloriosamente, para terminar la historia con la resurrección general y el juicio final después del cual sigue el orden eterno.
El posmilenialismo fue una creencia teológica dominante entre los protestantes estadounidenses que promovieron movimientos de reforma en la década de 1850, el abolicionismo [2] y el evangelio social . [3] El posmilenialismo se ha convertido en uno de los principios clave de un movimiento conocido como reconstruccionismo cristiano . Ha sido criticado por los conservadores religiosos del siglo XX como un intento de inmanentizar el eschaton .
La Declaración de Saboya de 1658 contiene una de las primeras declaraciones de credos de una escatología posmilenial:
Como el Señor en su cuidado y amor por su Iglesia, en su infinita y sabia providencia la ha ejercido con gran variedad en todas las épocas, para el bien de los que lo aman y su propia gloria; Así que, de acuerdo con su promesa, esperamos que en los últimos días, cuando el anticristo sea destruido, los judíos sean llamados, y los adversarios del reino de su amado Hijo sean quebrantados, las iglesias de Cristo serán ampliadas y edificadas mediante una comunicación libre y abundante de luz y gracia, disfrutarán en este mundo de una condición más tranquila, pacífica y gloriosa de la que han disfrutado. [4]
John Jefferson Davis señala que la perspectiva posmilenial fue articulada por hombres como John Owen en el siglo XVII, Jonathan Edwards en el siglo XVIII y Charles Hodge en el siglo XIX. Davis sostiene que fue la visión dominante en el siglo XIX, pero que fue eclipsada por las otras posiciones milenarias al final de la Primera Guerra Mundial debido al "pesimismo y desilusión engendrados por las condiciones de la guerra". [5]
