Supresión de la Compañía de Jesús
La supresión de los jesuitas fue la remoción de todos los miembros de la Compañía de Jesús de la mayoría de los países de Europa Occidental y sus colonias a partir de 1759, y con la aprobación de la Santa Sede en 1773. Los jesuitas fueron expulsados en serie de los portugueses . Imperio (1759), Francia (1764), las Dos Sicilias , Malta , Parma , el Imperio español (1767) y Austria y Hungría (1782).
Esta línea de tiempo estuvo influenciada por maniobras políticas tanto en Roma como dentro de cada país involucrado. El papado accedió de mala gana a las demandas antijesuitas de varios reinos católicos al tiempo que proporcionó una justificación teológica mínima para las supresiones.
Los historiadores identifican múltiples factores que causaron la supresión. Los jesuitas, que no dudaban en involucrarse en política, eran desconfiados por su cercanía al Papa y su poder en los asuntos religiosos y políticos de las naciones independientes. En Francia , fue una combinación de muchas influencias, desde el jansenismo hasta el libre pensamiento , pasando por la impaciencia que entonces prevalecía con el antiguo orden de cosas. [1] Las monarquías que intentaron centralizar y secularizar el poder político vieron a los jesuitas como supranacionales , demasiado aliados del papado y demasiado autónomos de los monarcas en cuyo territorio operaban. [2]
Con su breve papal , Dominus ac Redemptor (21 de julio de 1773), el Papa Clemente XIV suprimió la Fraternidad como un hecho consumado . Sin embargo, la orden no desapareció. Continuó con operaciones clandestinas en China , Rusia , Prusia y Estados Unidos . En Rusia, Catalina la Grande permitió la fundación de un nuevo noviciado . [3] En 1814, un Papa Pío VII posterior actuaría para restaurar la Sociedad Jesuita a sus provincias anteriores, y las cohortes jesuitas comenzaron a reanudar su trabajo en esos países. [4]
Antes de la supresión de los jesuitas en muchos países en el siglo XVIII, hubo prohibiciones anteriores, como en los territorios de la República de Venecia entre 1606 y 1656-1657, que comenzaron y terminaron como parte de las disputas entre la República y el Papado, comenzando con el entredicho veneciano . [5]
A mediados del siglo XVIII, la Sociedad había adquirido una reputación en Europa por sus maniobras políticas y su éxito económico. Los monarcas de muchos estados europeos se volvieron cada vez más cautelosos ante lo que consideraban una interferencia indebida de una entidad extranjera. La expulsión de los jesuitas de sus estados tuvo el beneficio adicional de permitir que los gobiernos confiscaran las riquezas y posesiones acumuladas de la Sociedad. Sin embargo, el historiador Gibson (1966) advierte que "no sabemos hasta qué punto esto sirvió como motivo para la expulsión". [6]
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