El interdicto veneciano de 1606 y 1607 fue la expresión en términos de derecho canónico , mediante un interdicto papal , de una disputa diplomática y enfrentamiento entre la Curia Papal y la República de Venecia , que tuvo lugar en el período de 1605 a 1607. Mientras estuvo activo, el Interdicto vio expulsiones de algunas órdenes religiosas de Venecia, una guerra de panfletos y una intensa diplomacia por parte de Francia y España para resolver el problema. [1]
Fondo
Anteriormente se habían impuesto interdictos a Venecia. [2] En 1202, el asedio veneciano de Zadar durante la Cuarta Cruzada llevó al Papa Inocencio III a excomulgar al ejército. En 1284, el Papa Martín IV impuso un interdicto debido a la negativa de Venecia a apoyar una cruzada. [3] El Papa Clemente V abordó la escalada de medidas contra Venecia después de la captura de Ferrara en 1308 ; [4] y más tarde en la Guerra de Ferrara de la década de 1480, el Papa Sixto IV impuso un interdicto sobre Venecia, un antiguo aliado. En 1509, el Papa Julio II puso a Venecia bajo interdicto, durante la Guerra de la Liga de Cambrai , para promover la causa papal en la guerra en la Romaña . [5]
Curso de los eventos
En 1605 Venecia tomó medidas para contrarrestar un ataque papal sobre la forma en que la República ejercía el control sobre su clero católico. El Papa Pablo V trató el enfoque de Venecia, sobre la jurisdicción civil sobre los clérigos y la propiedad de la iglesia, como anticlerical; Leonardo Donato , un oponente del poder papal, fue elegido dux a principios de 1606. [6]
Basado en el caso actual en el momento de dos clérigos arrestados, el Papa emitió un interdicto contra Venecia en abril de 1606. [7] En movimientos diplomáticos, Felipe III de España alentó al Papado a presionar su caso; mientras que Enrique IV de Francia apoyó a Venecia.
Acumulación militar
La estimación en Roma era que las fuerzas necesarias para enjuiciar militarmente el conflicto eran 50.000 de infantería con 4.000 de caballería; más allá del bolsillo papal. Felipe III ordenó a Pedro Henríquez de Acevedo, conde de Fuentes en Milán, que se preparara, con la caballería requerida y aproximadamente la mitad de la infantería. Pablo V llamó a Alfonso d'Avalos, un coronel español con base en Milán, para supervisar, y Alessandro Monti de Flandes para comandar sus fuerzas. Enrique IV comenzó a levantar tropas; [8] fue capaz de igualar bastante bien a las fuerzas españolas e hizo que Philippe Canaye propusiera al Senado veneciano un plan para alentar a los Grisones a invadir la provincia de Milán. [9]
Resolución
La guerra amenazaba, pero los franceses no estaban claramente preparados para luchar por el asunto, como lo estaban los españoles. Cuando esto se hizo evidente, la diplomacia de Henry pudo resolver los asuntos contenciosos inmediatamente. [6] Su objetivo desde el principio fue jugar el papel de pacificador y ganar influencia en Italia, este enfoque al final está en desacuerdo con la postura pro-veneciana de Canaye. [10] Canaye se movió para presionar a los venecianos para que aceptaran la mediación del cardenal François de Joyeuse . [11] El interdicto fue levantado y la reconciliación formal ocurrió en abril de 1607, con De Joyeuse como cardenal legado tomando la custodia de los dos sacerdotes en el centro de la disputa en su alojamiento en la logia superior del Fondaco dei Turchi el día 21. [8] [12]
Sin embargo, el interdicto había provocado una proscripción de los territorios de la República de Venecia de los jesuitas , y esto continuó hasta 1656/7, cuando terminó como parte de la reconciliación de otro período de disputas entre la República y el Papado. [13]
Evaluaciones
Bouwsma afirma que, si bien el resultado fue satisfactorio para Venecia, este evento también marca el comienzo del declive de la República. [14] John A. Marino escribe que los polémicos intercambios sobre las teorías de la estadidad, por su profundidad intelectual, fueron influyentes para futuras discusiones hasta bien entrado el siglo XVII. [8]
Este fue el último ejemplo de una prohibición papal aplicada a una región extendida, aunque las prohibiciones se han utilizado posteriormente a escala local. [15]
Referencias
- William J. Bouwsma (1968), Venecia y la defensa de la libertad republicana . Prensa de la Universidad de California.
- Filippo De Vivo "'Información y comunicación en Venecia: repensar la política moderna temprana'". Oxford: Oxford University Press, 2007
Notas
- ↑ Bouwsma, Capítulo VII
- ^ Bouwsma, pág. 80–81.
- ^ Donald M. Nicol, Bizancio y Venecia: un estudio sobre relaciones diplomáticas y culturales (1992), p. 210; Libros de Google .
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ a b New Cambridge Modern History , vol. III (1968), pág. 263.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ a b c John A. Marino, Italia moderna temprana 1550-1796 (2002), p. 25.
- ^ Roland Mousnier , El asesinato de Enrique IV (traducción de 1973), p. 179.
- ^ Bouwsma, pág. 406.
- ^ Bouwsma, pág. 412.
- ^ Juergen Schulz, Los nuevos palacios de la Venecia medieval (2004), p. 156; Libros de Google.
- ^ Revisión de Giuseppe Gerbino (Departamento de Música, Universidad de Columbia) de Edward Muir, Las guerras culturales del Renacimiento tardío: escépticos, libertinos y ópera , Harvard University Press, 2007 ISBN 9780674024816 , publicado en H-Italia (junio de 2008)
- ^ Bouwsma, pág. 483.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
enlaces externos
- El interdicto veneciano y el problema del orden
- John C. Rao , artículo de 2004 sobre el interdicto en el Seattle Catholic