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Cuadro de Antoine Wiertz de un hombre enterrado vivo

Entierro prematuro , también conocido como entierro vivo , entierro vivo o vivisepultura , significa ser enterrado en vida.

Los animales o los seres humanos pueden ser enterrados vivos accidentalmente bajo la suposición errónea de que están muertos, o intencionalmente como una forma de tortura, asesinato o ejecución . También puede ocurrir con el consentimiento de la víctima como parte de un truco , con la intención de escapar.

Se informa que el miedo a ser enterrado vivo es una de las fobias más comunes . [1]

Fisiología [ editar ]

El entierro prematuro puede provocar la muerte por lo siguiente: asfixia , deshidratación , inanición o (en climas fríos) hipotermia . Una persona atrapada con aire fresco para respirar puede durar un tiempo considerable y el entierro se ha utilizado como un método de ejecución muy cruel (como en los casos de Vírgenes Vestales que violaron el juramento de celibato ), que dura lo suficiente para que la víctima lo comprenda e imagine. cada etapa de lo que está sucediendo (estar atrapado en la oscuridad total con un movimiento muy limitado o nulo) y experimentar un gran tormento psicológico y físico, incluido el pánico extremo. El término médico para el miedo a ser enterrado vivo es tapofobia.. [2]

Tipos [ editar ]

No intencional [ editar ]

Entierro accidental [ editar ]

Según una leyenda popular registrada por Joannes Zonaras y George Kedrenos , dos historiadores griegos bizantinos de los siglos XI y XII , el emperador romano del siglo V Zenón fue enterrado vivo en Constantinopla después de volverse insensible por la bebida o una enfermedad. [3] Durante tres días gritos de "¡ten piedad de mí!" Se podía escuchar desde el interior de su antiguo sarcófago en la Iglesia de los Santos Apóstoles , pero debido al odio de su esposa y súbditos, la emperatriz Ariadna se negó a abrir la tumba. [4]Este cuento no es probable, ya que fuentes anteriores y contemporáneas no lo mencionan, a pesar de que también eran hostiles a la memoria de Zenón. [4]

Al menos un informe (casi con certeza apócrifo ) de enterramiento accidental se remonta al siglo XIV. Tras la reapertura de su tumba, el filósofo John Duns Scotus (1266-1308) fue encontrado fuera de su ataúd con las manos desgarradas y ensangrentadas después de intentar escapar. [5] Esto ahora se cree que es un mito. Alice Blunden de Basingstoke se dice en un relato contemporáneo que fue enterrada viva, no una sino dos veces, en 1674.

Los avivamientos de supuestos "cadáveres" han sido provocados por ataúdes caídos, ladrones de tumbas, embalsamamientos e intentos de disección. [6] El folclorista Paul Barber ha argumentado que se ha sobrestimado la incidencia de entierros vivos involuntarios y que los efectos físicos normales de la descomposición a veces se malinterpretan como signos de que la persona cuyos restos están siendo exhumados había revivido en su ataúd. [7] Sin embargo, hasta la década de 1890 se ha documentado que los pacientes fueron enviados accidentalmente a la morgue o atrapados en una caja de acero después de haber sido declarados muertos por error. [8]

Los periódicos han informado de casos de cadáveres exhumados que parecen haber sido enterrados vivos accidentalmente. El 21 de febrero de 1885, The New York Times dio un relato inquietante de tal caso. La víctima era un hombre del condado de Buncombe, Carolina del Norte, cuyo nombre se dio como "Jenkins". Su cuerpo fue encontrado volteado sobre su frente dentro del ataúd, con gran parte de su cabello arrancado. Las marcas de arañazos también fueron visibles en todos los lados del interior del ataúd. Según los informes, su familia estaba "angustiada más allá de toda medida por el descuido criminal" asociado con el caso. [9] Otra historia similar fue reportada en The Times el 18 de enero de 1886, la víctima de este caso fue descrita simplemente como una "niña" llamada "Collins".desde Woodstock, Ontario, Canadá. Su cuerpo fue descrito como encontrado con las rodillas dobladas debajo del cuerpo, y su mortaja de entierro "hecha jirones". [10]

En 2001, se entregó una bolsa para cadáveres en la funeraria Matarese en Ashland, Massachusetts, con un ocupante vivo. El director de la funeraria John Matarese descubrió esto, llamó a los paramédicos y evitó el embalsamamiento en vivo o el entierro prematuro. [11] [12]

En 2014 en Peraia , Salónica , Macedonia , Grecia , la policía descubrió que una mujer de 45 años fue enterrada viva y murió de asfixia después de haber sido declarada clínicamente muerta por un hospital privado; fue descubierta poco después de ser enterrada, por niños que jugaban cerca del cementerio y escucharon gritos desde el interior de la tierra y luego, se informó que su familia estaba considerando demandar al hospital privado. [13]En 2015, se informó que también ocurrió un incidente separado en 2014 en Peraia, Salónica. En Macedonia, Grecia, la investigación policial concluyó que una mujer de 49 años fue enterrada viva después de ser declarada muerta por cáncer; su familia informó que pudieron escucharla gritar desde el interior de la tierra en el cementerio poco después del entierro, y la investigación reveló que murió de insuficiencia cardíaca dentro del ataúd y descubrió que eran los medicamentos que le dieron sus médicos para su cáncer. eso hizo que la declararan clínicamente muerta y la enterraran viva. [14]

Desastres naturales [ editar ]

Los desastres naturales (terremotos, deslizamientos de tierra, deslizamientos de tierra, avalanchas) también han enterrado a personas vivas, así como el colapso de minas.

Intentos de prevención [ editar ]

Una bóveda funeraria construida c. 1890 con trampillas de escape internas para permitir que la víctima de un entierro prematuro accidental escape.

Según la historia de Nicéforo y tal vez debido a la leyenda del entierro prematuro de Zenón, o tal vez por otras razones, el sarcófago de mármol proconnesiano del emperador Heraclio del siglo VII quedó abierto, según sus propias instrucciones, durante tres días después de su entierro en el Mausoleo de Justiniano de la Iglesia de los Santos Apóstoles . [4]

Robert Robinson murió en Manchester en 1791. Se insertó un panel de vidrio móvil en su ataúd, y el mausoleo tenía una puerta para que un vigilante lo inspeccionara para ver si respiraba sobre el vidrio. Dio instrucciones a sus familiares de que visitaran su tumba periódicamente para comprobar que estaba realmente muerto. [15]

Los ataúdes de seguridad se diseñaron para evitar el entierro prematuro, aunque no hay evidencia de que se hayan utilizado con éxito para salvar a una persona enterrada accidentalmente. El 5 de diciembre de 1882, JG Krichbaum recibió la patente estadounidense 268.693 [16] por su "Dispositivo para la vida en personas enterradas". Consistía en un tubo móvil similar a un periscopio que proporcionaba aire y, cuando la persona enterrada lo giraba o lo empujaba, indicaba a los transeúntes que alguien estaba enterrado vivo. El texto de la patente se refiere a "esa clase de dispositivos para indicar la vida en personas enterradas", lo que sugiere que tales invenciones eran comunes en ese momento.

En 1890, una familia diseñó y construyó una bóveda funeraria en el cementerio Wildwood en Williamsport, Pensilvania , con una trampilla interna para permitir que la víctima de un entierro prematuro accidental escapara. La bóveda tenía suministro de aire y estaba revestida de fieltro para proteger a una víctima aterrorizada de lesiones autoinfligidas antes de la fuga. Los cuerpos debían ser sacados del ataúd antes del entierro. [17]

La Asociación de Londres para la Prevención del Entierro Precoz fue cofundada en 1896 por William Tebb [18] y Walter Hadwen .

Intencional [ editar ]

Ejecución [ editar ]

Eruditos confucianos enterrados vivos en la China Imperial durante el siglo III a. C.

La quema de libros y el entierro de eruditos ( chino simplificado :焚书坑儒; chino tradicional :焚書坑儒; pinyin : fénshū kēngrú ) fue una supuesta supresión del pensamiento intelectual llevada a cabo por Qin Shi Huang , el primer emperador de una China unificada. . Se quemaron libros y textos considerados subversivos y se informó que 460 eruditos confucianos fueron enterrados vivos en el 212 a. C. [19] Los eruditos modernos dudan de estos eventos - Sima Qian , autor del relato de estos eventos en los Registros del Gran Historiador, era un funcionario de la dinastía Han, lo que se podía esperar que retratara desfavorablemente a los gobernantes anteriores. [20]

Tácito , en su obra Germania , registra que las tribus alemanas practicaban dos formas de pena capital ; el primero donde la víctima fue colgada de un árbol, y otro donde la víctima fue atada a un marco de mimbre, empujada boca abajo en el barro y enterrada. La primera se utilizó para dar ejemplo a los traidores; el segundo se utilizó para castigar los vicios deshonrosos o vergonzosos, como la cobardía. Según Tácito, los antiguos alemanes pensaban que el crimen debería ser expuesto, mientras que la infamia debería ser enterrada fuera de la vista. [21]

Fleta , un comentario medieval sobre el derecho consuetudinario inglés, especificó el entierro en vivo como el castigo por la sodomía , la bestialidad y aquellos que tenían tratos con judíos o judías. [22]

En la antigua Persia, Herodoto en su libro Historias registra que enterrar a la gente viva era una costumbre persa, que practicaban para ser bendecidos por los dioses.

Ellos [Jerjes y sus tropas] marcharon por los Nueve Caminos del Edonian hasta los puentes, y encontraron las orillas del Strymon unidas por un puente, pero al ser informados de que este lugar se llamaba por el nombre de los Nueve Caminos, lo enterraron vivos. tantos en ella tantos hijos e hijas de habitantes. Es una costumbre persa enterrar a la gente viva, porque he oído que Amestris , esposa de Jerjes , habiendo envejecido, hizo que catorce hijos de las mejores familias de Persia fueran enterrados vivos, para mostrar su gratitud al dios que se dice que es debajo de la tierra. [23]

En la antigua Roma, una virgen vestal condenada por violar sus votos de celibato era "enterrada viva" al ser sellada en una cueva con una pequeña cantidad de pan y agua, aparentemente para que la diosa Vesta pudiera salvarla si fuera realmente inocente [24 ] esencialmente convirtiéndolo en una prueba por ordalía . Esta práctica era, estrictamente hablando, el enclaustramiento (es decir, ser tapiados y dejarlos morir) en lugar de un entierro prematuro. Según la tradición cristiana, varios santos fueron martirizados de esta manera, entre ellos San Castulus [25] y San Vitalis de Milán . [26]

En Dinamarca, en el estatuto de la ciudad de Ribe , que se promulgó en 1269, una ladrona debía ser enterrada viva, y en la ley de la reina Margarita I , las mujeres adúlteras serían castigadas con entierro prematuro y los hombres con decapitación. [27]

Dentro del Sacro Imperio Romano Germánico, una variedad de delitos, incluida la violación, el infanticidio y el robo, podrían castigarse con entierro vivo. Por ejemplo, el Schwabenspiegel , un código legal del siglo XIII, especificaba que la violación de una virgen debería ser castigada con un entierro vivo (mientras que el violador de una no virgen debía ser decapitado). [28] Las mujeres asesinas de sus propios empleadores también corrían el riesgo de ser enterradas vivas. En Augsburgo, en 1505, por ejemplo, un niño de 12 años y una niña de 13 años fueron declarados culpables de matar a su amo en conspiración con el cocinero. El niño fue decapitado y la niña y el cocinero fueron enterrados vivos debajo de la horca. [29] El jurista Eduard HenkeObservó que en la Edad Media, el entierro vivo de mujeres culpables de infanticidio era un castigo "muy frecuente" en los estatutos de la ciudad y Landrechten . Por ejemplo, señala los de Hesse , Bohemia y Tirol . [30] El Berlinisches Stadtbuch registra que entre 1412 y 1447, 10 mujeres fueron enterradas vivas allí, [31] y tan tarde como en 1583, el arzobispo de Bremen promulgó (junto con la Constitutio Criminalis Carolina de 1532 un castigo por ahogamiento ) un entierro vivo como método de ejecución alternativo para castigar a las madres declaradas culpables de infanticidio. [32]

Como señaló Elias Pufendorf, [32] una mujer enterrada viva sería luego empalada en el corazón. Este castigo combinado de entierro vivo y empalamiento se practicó en Nuremberg hasta 1508 también para las mujeres declaradas culpables de robo, pero el ayuntamiento decidió en 1515 que el castigo era demasiado cruel y optó por ahogarse. [33] Sin embargo, el empalamiento no siempre se mencionó junto con el entierro en vivo. Eduard Osenbrüggen relata cómo el entierro vivo de una mujer condenada por infanticidio podría pronunciarse en un veredicto judicial. Por ejemplo, en un caso de 1570 en Ensisheim :

El veredicto ordenaba al verdugo colocar vivo al perpetrador en la tumba, "y colocar dos capas de espinas, una debajo, la otra encima de ella. Antes de eso, debía colocar un cuenco sobre su rostro, en el que había hecho un agujero". , y darle a través de eso (para que viva más tiempo y expiar el acto malvado por el que fue condenada), una caña / tubo en la boca, luego saltar tres veces sobre ella, y finalmente cubrirla con tierra. ". [34]

En este caso particular, sin embargo, algunas mujeres nobles hicieron un llamado a la clemencia, y la mujer condenada se ahogó en su lugar. [35]

Dieter Furcht especula que el empalamiento no debía considerarse tanto como un método de ejecución, sino como una forma de evitar que el condenado se convirtiera en un Wiedergänger no muerto y vengador . [36] En la Italia medieval, asesinos impenitentes fueron enterrados vivos, la cabeza hacia abajo, con los pies en el aire, una práctica que se refiere de pasada en Canto XIX del Dante 's Inferno . [37]

En las Islas Feroe , se dice que una poderosa terrateniente del siglo XIV en la aldea de Húsavík enterró vivos a dos sirvientes.

Dibujo de Jan Luyken de la anabautista Anna Utenhoven enterrada viva en Vilvoorde en 1597. En el dibujo, su cabeza todavía está sobre el suelo y el sacerdote la exhorta a que se retracte de su fe, mientras el verdugo está listo para cubrirla por completo. ante su negativa.

En los Países Bajos de los Habsburgo del siglo XVI , donde las autoridades católicas hicieron un esfuerzo prolongado para acabar con las iglesias protestantes, el entierro en vivo se usaba comúnmente como castigo para las mujeres declaradas culpables de herejía. La última en ser ejecutada fue Anna Utenhoven , una anabautista enterrada viva en Vilvoorde en 1597. Según se informa, cuando su cabeza aún estaba sobre el suelo, se le dio una última oportunidad de retractarse de su fe y, tras su negativa, quedó completamente cubierta. y asfixiado. El caso despertó muchas protestas en las rebeldes provincias del norte y frustró los sentimientos de paz que el rey Felipe IIIen ese momento se extendía a los holandeses. A partir de entonces, las autoridades de los Habsburgo evitaron nuevos casos de este tipo, castigando la herejía con multas y deportaciones en lugar de la muerte. [ cita requerida ]

En el siglo XVII en la Rusia feudal, el entierro en vivo como método de ejecución se conocía como "el hoyo" y se usaba contra las mujeres que eran condenadas por matar a sus maridos. En 1689, el castigo del entierro vivo se cambió por la decapitación. [38] Se informa del entierro en vivo de judíos en países como Ucrania; por ejemplo, algunos casos ocurrieron durante la Masacre de Chmielnicki (1648-1649) en Ucrania. [39]

Entre algunos pueblos indígenas contemporáneos de Brasil con contacto nulo o limitado con el mundo exterior, los niños con discapacidades u otros rasgos indeseables todavía son habitualmente enterrados vivos. [40]

También hay relatos de los Jemeres Rojos que utilizan entierros prematuros como forma de ejecución en los Campos de la Muerte . [41]

Durante el régimen de Mao Zedong , hay algunos relatos de que se utilizaron entierros prematuros en las ejecuciones. [42]

Guerras [ editar ]

Ha sido utilizado durante guerras y por organizaciones mafiosas .

Está documentado que funcionarios serbios enterraron vivos a civiles búlgaros de Pehčevo (ahora en la República de Macedonia del Norte ) durante las guerras de los Balcanes . [43] Durante la Segunda Guerra Mundial, se documentó que los soldados japoneses habían enterrado vivos a civiles chinos, especialmente durante la Masacre de Nanking . [44] Este método de ejecución también fue utilizado por líderes alemanes contra judíos en Ucrania y Bielorrusia durante la Segunda Guerra Mundial . [45] [46] [47] [48] [49]

Durante la Guerra de Vietnam , se documentaron entierros vivos en la Masacre de Huế en 1968.

Durante la Guerra del Golfo , los soldados iraquíes fueron enterrados vivos a sabiendas por tanques estadounidenses de la Primera División de Infantería que excavaban tierra en sus trincheras. Las estimaciones del número de soldados muertos de esta manera varían: una fuente lo sitúa en "entre 80 y 250", mientras que el coronel Anthony Moreno sugirió que podrían haber sido miles. [50] [51]

Durante la guerra de Argelia , las tropas francesas solían enterrar vivos a prisioneros o civiles argelinos. [52]

En 2014, ISIS enterró vivos a mujeres y niños yazidi en un intento de aniquilar a la tribu yazidi. [53]

Voluntario [ editar ]

Ilustración portuguesa del siglo XVI del Códice Casanatense , que representa un ritual hindú , en el que una viuda es enterrada viva con su marido muerto

En raras ocasiones, las personas han dispuesto voluntariamente ser enterradas vivas, según se informa como una demostración de su controvertida capacidad para sobrevivir a un evento de este tipo. En una historia que tiene lugar alrededor de 1840, se dice que Sadhu Haridas , un faquir indio , fue enterrado en presencia de un oficial militar británico y bajo la supervisión del maharajá local., colocándose en una bolsa sellada en una caja de madera en una bóveda. Luego se enterró la bóveda, se aplanó la tierra sobre el sitio y se sembraron cultivos en el lugar durante mucho tiempo. Todo el lugar fue vigilado día y noche para evitar fraudes y el sitio se excavó dos veces en un período de diez meses para verificar el entierro, antes de que finalmente se desenterrara al faquir y se reviviera lentamente en presencia de otro oficial. El faquir dijo que su único miedo durante su "sueño maravilloso" era ser devorado por gusanos subterráneos. Sin embargo, según la ciencia médica actual, no es posible que un ser humano sobreviva durante un período de diez meses sin comida, agua y aire. [54]Según otras fuentes, todo el entierro duró 40 días. Desde entonces, el gobierno indio ha declarado ilegal el acto de entierro prematuro voluntario, debido a las muertes involuntarias de personas que intentan recrear esta hazaña.

En 1992, el escapista Bill Shirk fue enterrado vivo bajo siete toneladas de tierra y cemento en un ataúd de plexiglás, que se derrumbó y casi le quita la vida a Shirk.

En 2010, un hombre ruso murió después de ser enterrado vivo para tratar de superar su miedo a la muerte, pero la tierra lo aplastó hasta morir. [55] Al año siguiente, otro ruso murió después de ser enterrado durante la noche en un ataúd improvisado "para la buena suerte". [55]

Buried Alive es una controvertida [56] serie de presentaciones artísticas y de conferencias del grupo art-tech monocromático . Los participantes tienen la oportunidad de ser enterrados vivos en un ataúd durante quince a veinte minutos. Como programa marco, monochrom ofrece conferencias sobre la historia de la ciencia de la determinación de la muerte y la historia cultural médica del entierro prematuro.

Mitos y leyendas [ editar ]

San Orán era un druida que vivía en la isla de Iona en las Hébridas Interiores de Escocia . Se convirtió en seguidor de San Columba , quien trajo el cristianismo a Iona desde Irlanda en el 563 d.C. Cuando St. Columba tuvo repetidos problemas para construir la Abadía de Iona original , citando la interferencia del DiabloSan Orán se ofreció a sí mismo como sacrificio humano y fue enterrado vivo. Más tarde fue desenterrado y se encontró que todavía estaba vivo, pero pronunció tales palabras describiendo qué había visto de la otra vida y cómo no involucraba cielo ni infierno, que se ordenó que lo cubrieran nuevamente. La construcción de la abadía siguió adelante, sin problemas, y la capilla de San Orán marca el lugar donde fue enterrado el santo. [57]

En los siglos XIV al XIX, un cuento popular sobre el entierro prematuro en el folclore europeo fue "La dama del anillo ". En la historia, una mujer que fue enterrada prematuramente se despierta para asustar a un ladrón de tumbas que intenta cortar un anillo de su dedo. [58]

El programa de televisión MythBusters probó el mito para ver si alguien podía sobrevivir siendo enterrado vivo durante dos horas antes de ser rescatado. El anfitrión Jamie Hyneman intentó la hazaña, pero cuando su ataúd de acero comenzó a doblarse bajo el peso de la tierra que lo cubría, el experimento fue abortado. [59]

En ficción [ editar ]

El entierro prematuro es un punto importante de la trama en Misery's Return de Paul Sheldon , el libro dentro de un libro de la novela Misery de Stephen King de 1987 . [60]

La premisa de la película de suspenso de 2010 Buried es que un contratista estadounidense en Irak se despierta después de haber sido enterrado en un ataúd con solo un teléfono móvil.

Ver también [ editar ]

  • Edgar Allan Poe volvió al tema de ser enterrado vivo repetidamente en sus escritos. Las historias que incluyen el tropo son " El entierro prematuro ", " La caída de la casa Usher ", " Berenice " y " El barril de amontillado ".
  • Eleanor Markham , conocido caso de entierro prematuro evitado por poco a finales del siglo XIX
  • Síndrome de Lázaro , retorno espontáneo de la circulación después de intentos fallidos de reanimación.
  • Lista de obituarios prematuros
  • Síndrome de enclaustramiento , condición médica descrita como "lo más parecido a ser enterrado vivo"

Referencias [ editar ]

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  47. ^ Sitios de matanza de Yad Vashem : Región de Stalino, 1941-1942 11 de enero de 1942: "Aproximadamente 1244 judíos (máximo 3000) fueron asesinados a tiros o enterrados vivos; los niños pequeños fueron envenenados".
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Bibliografía [ editar ]

Libros [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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  • Gracey, James (agosto de 2004). "Tu lugar y el mío - Los muertos vivientes en Lurgan" . BBC Online .
  • William Tebb . Entierro prematuro y cómo se puede prevenir en el Proyecto Gutenberg