Iglesia propietaria
Durante la Edad Media , la iglesia propietaria (latín ecclesia propria , alemana Eigenkirche ) era una iglesia, abadía o claustro construido en terreno privado por un señor feudal , sobre el cual conservaba intereses de propiedad, especialmente el derecho de lo que en la ley inglesa es " advowson ", la de nombrar al personal eclesiástico.
En el último Imperio Romano, la iglesia se había organizado de manera centralizada: todos los monasterios e iglesias dentro de una diócesis , incluido su personal y sus propiedades, estaban bajo la jurisdicción del obispo local. Ya a finales del siglo V, el Papa Gelasio I enumeró las condiciones bajo las cuales los obispos podían consagrar nuevas iglesias dentro de la sede metropolitana de Roma. Una de las condiciones era que el nuevo establecimiento estuviera dotado de medios suficientes para proporcionar vestimentas, luces y el sustento del sacerdote que allí servía. [1] A veces, la iglesia formaba parte de una gran propiedad; otros eran ellos mismos grandes haciendas.
El desarrollo de iglesias propietarias fue producto del feudalismo. [2] El señor fundador o señor podía ser un laico, obispo o abad, pero solo el obispo diocesano tenía la autoridad para consagrar la iglesia o ordenar al sacerdote para que sirviera allí. El Concilio de Trosly (909) definió tales iglesias como el dominio del señor, pero la gubernatio del obispo. Era responsabilidad del obispo asegurarse de que el edificio se mantuviera en buenas condiciones y con la iluminación adecuada, y determinar los límites parroquiales. [3]
Dentro del imperio carolingio , las reglas relativas a las iglesias propietarias se habían formulado expresamente en el siglo IX, en los concilios reformadores de 808, bajo Carlomagno y de 818/9, bajo Luis el Piadoso . Entonces las iglesias propietarias habían sido reconocidas oficialmente, pero las capitulaciones identifican algunos de los excesos asociados, porque se acordó que el propietario no debería nombrar ni deponer sacerdotes sin el consentimiento del obispo, ni nombrar a personas no libres . Cada iglesia debía contar con una mansióny su jardín libre de derechos señoriales, donde el sacerdote podía mantenerse, prestando servicios espirituales. Los derechos de los fundadores propietarios también fueron delimitados y protegidos, porque el obispo no podía negarse a ordenar un candidato adecuado; la legislación también protegía el derecho del fundador sobre las abadías propietarias de nombrar a un miembro de la familia fundadora. [4]
Una práctica desarrollada en la Alemania del siglo VIII de donar una iglesia propietaria a una iglesia o catedral más grande con ciertas [1] condiciones, como reservar el usufructo a un miembro de la familia, a veces por más de una generación. A veces, la donación era revocable ante el posible regreso de un heredero lejano. Otras condiciones podrían impedir que se otorgue como beneficio, bajo pena de revertir a la familia. El usufructo podía reservarse a una mujer ( ancilla dei ) o un varón aún por nacer, y mucho menos aún no en las Órdenes Sagradas, y permitía al donante hacer provisiones para el sustento de los miembros de la familia. [1] Una donación formulada en tales términos a un tercero, servía para brindar cierta protección contra desafíos posteriores por parte de otros miembros de la familia.
