El pogromo de Proskurov tuvo lugar el 15 de febrero de 1919 en la ciudad de Proskurov durante la Guerra de Independencia de Ucrania , [1] (ahora, Khmelnytskyi) que fue tomada bajo el control bolchevique por militantes que afirmaban ser Haidamacks . En apenas tres horas y media fueron asesinados al menos 1.500 judíos, [2] hasta 1.700 según otras estimaciones, [3] y más de 1.000 heridos, entre ellos mujeres, niños y ancianos. [2] La masacre fue llevada a cabo por soldados de la República Popular de Ucrania de Ivan Samosenko.. Se les ordenó guardar las municiones en el proceso y usar solo lanzas y bayonetas. [2]
Un testigo que escribió sobre la violencia dijo: "Es imposible imaginar lo que sucedió aquí el sábado 15 de febrero de 1919. Esto no fue un pogromo. Fue como la matanza armenia ". [4]
Historia
Según los historiadores Yonah Alexander y Kenneth Myers, los soldados marcharon hacia el centro de la ciudad acompañados por una banda militar y participaron en atrocidades bajo el lema: "Mata a los judíos y salva Ucrania". [2] El pogromo fue iniciado por Ivan Samosenko luego de un fallido levantamiento bolchevique contra la República Popular de Ucrania en la ciudad. [5]
La mención del pogromo surgió durante el juicio de Schwartzbard en París, Francia. Según se informa, durante el procedimiento se discutió la prueba probatoria de una orden del propio jefe de la República Popular de Ucrania, Symon Petliura . El cable real fue quemado por un judío por temor a la muerte. Según el historiador canadiense Henry Abramson, el cable probablemente sea una falsificación "Dadas las repetidas publicaciones condenadas por Petliura de pogromos". [5] 1
Unos días más tarde, el representante de la Cruz Roja en Proskurow presenció el informe verbal de Semosenko a Petliura, admitiendo haber matado a 4.000 judíos, que sin embargo permaneció sin confirmar. [2] La ciudad de Proskurov pasó a llamarse Khmelnytskyi en 1954 durante la era estalinista , a pesar de que el propio Bohdan Khmelnytsky cometió allí un terrible pogromo contra los judíos ya en el siglo XVII. [6]
Notas
- ^ David Alan Chapin, Ben Weinstock (2000). El camino de Letichev: la historia y la cultura de una comunidad judía olvidada en Europa del Este . Volumen 2 . Resumen del escritor. págs. 506–508. ISBN 0595006671.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ^ a b c d e Yonah Alexander, Kenneth Myers (2015). Terrorismo en Europa . Ediciones de la biblioteca Rutlege, RLE: Terrorism & Insurgency. Routledge. págs. 40–41. ISBN 978-1317449324.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ^ John Doyle Klier, Shlomo Lambroza (2004). Pogroms: Violencia antijudía en la historia rusa moderna . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 381. ISBN 0521528518.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ^ Bemporad 2019 , p. 4.
- ^ a b (en ucraniano) Proskurivsky pogrom. ¿Es culpa de Petliura? de Henry Abramson , Ukrayinska Pravda (25 de febrero de 2019)
- ^ Judith Pearl Summerfield (2015). Un hombre viene de algún lugar: historias, historia, memoria de un tiempo perdido . Saltador. pag. 194. ISBN 978-9463001908.
Fuentes
- Bemporad, Elissa (2019). Legado de sangre: judíos, pogromos y asesinatos rituales en las tierras de los soviéticos . Nueva York: Oxford University Press. pag. 4. ISBN 9780190466480.