Protocronismo (anglicanizado del rumano : Protocronismo , de los términos griegos antiguos para "primero en el tiempo") es un término rumano que describe la tendencia a atribuir, basándose en gran medida en datos cuestionables e interpretación subjetiva, un pasado idealizado al país en su conjunto. Aunque prevaleció particularmente durante el régimen de Nicolae Ceaușescu , su origen en la erudición rumana se remonta a más de un siglo.
El término se refiere al agrandamiento percibido de las raíces dacias y anteriores de los rumanos de hoy . Este fenómeno también se denomina peyorativamente " Dacomania " o " Dacopatía " o, a veces, " Thracomania ", mientras que sus defensores prefieren " Dacología ".
Descripción general
En este contexto, el término hace referencia a la tendencia (notada en varias versiones del nacionalismo rumano ) de atribuir una cualidad única a los dacios y su civilización. [1] Los protocronistas intentan demostrar que los dacios tenían un papel importante que desempeñar en la historia antigua , o incluso que tenían el predominio sobre todas las culturas (con un acento particular en la antigua Roma , que, en una inversión completa del mito fundador , habría sido creado por inmigrantes dacios). [2] También se observa la explotación de las tablillas de Tărtăria como prueba segura de que la escritura se originó en territorio proto-dacio, y la creencia de que el idioma dacio sobrevivió hasta la Edad Media . [2]
Un rasgo adicional —pero no universal— es el intento de conexión entre el supuesto monoteísmo del culto de Zalmoxis y el cristianismo , [3] en la creencia de que los dacios adoptaron fácilmente y posteriormente influyeron en la religión. Además, se argumenta que el cristianismo fue predicado a los daco-romanos por San Andrés , quien es considerado, dudosamente, como el origen claro de la ortodoxia rumana moderna . A pesar de la falta de evidencia para apoyar esto, es la postura oficial de la iglesia, que se encuentra en los libros de texto de historia utilizados en los seminarios ortodoxos rumanos e institutos de teología. [4]
Historia
Las ideas se han explicado como parte de un complejo de inferioridad presente en el nacionalismo rumano, [5] que también se manifestó en obras no relacionadas con el Protocronismo, principalmente como un rechazo a las ideas de que los territorios rumanos solo servían como colonia de Roma, anulado de iniciativa, y sujeto a una afluencia de latinos que habría aniquilado por completo una presencia dacia. [6]
El protocronismo probablemente surgió con las opiniones profesadas en la década de 1870 por Bogdan Petriceicu Hasdeu , [7] uno de los puntos principales de la disputa entre él y el conservador Junimea . Por ejemplo, el Etymologicum magnum Romaniae de Hasdeu no solo afirmó que los dacios le dieron a Roma muchos de sus emperadores (una idea apoyada en tiempos recientes por Iosif Constantin Drăgan ), [8], sino también que las dinastías gobernantes de los primeros medievales de Valaquia y Moldavia eran descendientes de un Casta de Dacios establecida con "Rey" ( cacique ) Burebista . [9] Otros defensores de la idea antes de la Primera Guerra Mundial incluyeron al arqueólogo aficionado Cezar Bolliac , [10] así como a Teohari Antonescu y Nicolae Densuşianu . Este último compuso una teoría intrincada y sin fundamento sobre Dacia como el centro de la prehistoria europea, [11] autor de un completo paralelo a la historia oficial rumana, que incluía entre los dacios figuras tan diversas como las de la dinastía Asen y Horea . [11] El volumen principal de sus escritos es Dacia Preistorică ("Dacia prehistórica").
Después de la Primera Guerra Mundial y durante toda la existencia de la Gran Rumania , la ideología aumentó su atractivo. La Guardia de Hierro coqueteó con el concepto, haciendo considerables paralelos entre sus proyectos y las interpretaciones de lo que habría sido el mensaje de Zalmoxis. [12] Mircea Eliade estaba notablemente preocupado por el culto de Zalmoxis, argumentando a favor de sus vínculos estructurales con el cristianismo; [13] su teoría sobre la historia de Dacia, que ve la romanización como un fenómeno limitado, es celebrada por los partidarios contemporáneos del Protocronismo. [14]
En un contexto neutral, la escuela de arqueología rumana dirigida por Vasile Pârvan investigó decenas de sitios dacios previamente ignorados, lo que indirectamente contribuyó al atractivo de la idea en ese momento. [15]
En 1974, Edgar Papu publicó en el principal mensual cultural Secolul XX un ensayo titulado "El Protocronismo Rumano", defendiendo la prioridad cronológica rumana para algunos logros europeos. [16] La idea fue rápidamente adoptada por el régimen nacionalista de Ceauşescu, que posteriormente alentó y amplió un discurso cultural e histórico que afirmaba la prevalencia de la autóctona sobre cualquier influencia extranjera. [17] Los ideólogos de Ceauşescu desarrollaron un concepto singular después del XI Congreso del Partido Comunista de Rumanía de 1974 , cuando vincularon el Protocronismo al marxismo oficial , argumentando que los dacios habían producido un "Estado desorganizado" permanente. [18] Los dacios habían sido favorecidos por varias generaciones comunistas como insurgentes autóctonos contra una Roma " imperialista " (con el liderazgo estalinista de la década de 1950 proclamando que estaban estrechamente vinculados con los pueblos eslavos ); [19] sin embargo, la de Ceauşescu fue una interpretación con una motivación distinta, haciendo una conexión con las opiniones de los protocronistas anteriores. [20]
El régimen inició una asociación con el residente italiano , ex guardián de hierro y millonario Iosif Constantin Drăgan , quien continuó defendiendo la causa dacia incluso después de la caída de Ceauşescu. [21] Los críticos consideran estos excesos como la expresión de un curso económico nacionalista , que amalgama las frustraciones provinciales y la retórica nacionalista persistente, ya que la autarquía y el aislamiento cultural del último régimen de Ceauşescu vinieron junto con un aumento en los mensajes protocrónicos. [22]
Vladimir Tismăneanu escribió:
El "protocronismo" fue la ideología patrocinada por el partido que reclamó la precedencia rumana en los principales descubrimientos científicos y culturales. En realidad, fue la base de la tiranía nacionalista de Ceaușescu. [23]
Sin el respaldo de una estructura estatal totalitaria después de la Revolución de 1989 , la interpretación aún goza de popularidad en varios círculos. [24] El principal representante del protocronismo actual era todavía Drăgan (ahora fallecido), pero el médico con sede en la ciudad de Nueva York, Napoleon Săvescu, asumió el cargo después de la muerte de Drăgan. Juntos, publicaron la revista Noi, Dacii ("Nosotros los Dacios") y organizaron un "Congreso Internacional de Dacología" anual. [25] Săvescu todavía los hace.
La teoría más famosa de Săvescu dice que los rumanos no son descendientes de los colonos romanos ni de los dacios asimilados, como dicen los historiadores de la corriente principal, sino que son descendientes únicamente de los dacios, que hablaban una lengua cercana al latín .
Otras teorías controvertidas suyas incluyen el desarrollo de los dacios (o sus antepasados) del primer alfabeto del mundo (véanse las tablillas de Tărtăria ), el primer conjunto de leyes o la conquista dacia de Europa occidental , India , Irak , Japón y América .
"Si la cultura Harappa no desapareció después de la invasión carpato-danubiana, ¿cómo es que los propios invasores desaparecieron, sin dejar rastros o dejando, como dijo Sir Wheeler," nada más que un nombre? "¿Cómo pudieron los nómadas carpato-danubianos? , principalmente un pueblo de criadores, dieron a luz no solo a una nueva religión, sino que encontraron espléndidas ciudades que los sobrevivieron hasta el día de hoy? ¿Cómo pudo la literatura más grande y más compleja del mundo haber venido de este pueblo carpato-danubiano? Toda la literatura védica se basa en cuatro textos (el más antiguo es Rig-Veda, Yajur-Veda y Sama-Veda, el último Athara-Veda y dos poemas que se asemejan a la Ilíada y la Odisea sólo dos mil años más antiguos; Ramnayana y Mahabharata han conservado un toponimia que se hace eco de la de la tierra natal de los arios carpato-danubianos y comparten el mismo tema principal: la enemistad y el rencor entre dos familias que luchan por el trono de Bahataral (según algunos, la actual Banat-Rumania).
- La conquista de la India por el pueblo carpato-danubiano
Sin embargo, sus teorías son ignoradas por las revistas históricas y la mayoría de los historiadores, por ejemplo, Mircea Babeș, Lucian Boia y Alexandra Tomiță, [26] [27] [28] quienes etiquetan estas teorías como pseudociencia y protocrónica y consideran que no hay suficiente evidencia científica para apoyarlos. [29] Dacia , revista del Instituto de Arqueología Vasile Pârvan , y la revista de historia Saeculum tampoco hablaban muy bien de él. [30] [31]
Escritura dacia
Alfabeto dacio es un término utilizado en el protocronismo rumano para las afirmaciones pseudohistóricas de un supuesto alfabeto de los dacios antes de la conquista de Dacia y su absorción en el Imperio Romano . Su existencia fue propuesta por primera vez a finales del siglo XIX por los nacionalistas rumanos , pero ha sido completamente rechazada por la erudición moderna convencional.
En opinión de Sorin Olteanu , un experto moderno del Instituto de Arqueología Vasile Pârvan , Bucarest, "[la escritura dacia] es pura fabricación [...] pura y simplemente, la escritura dacia no existe", añadiendo que muchos estudiosos creen que la El uso de la escritura puede haber estado sujeto a un tabú religioso entre los dacios. [32] Se sabe que los antiguos dacios usaban los alfabetos griego y latino , [33] aunque posiblemente no tan temprano como en la vecina Tracia, donde el anillo de Ezerovo en escritura griega data del siglo V a. C. Un fragmento de jarrón del período de La Tène (véase la ilustración de arriba), una probable imitación analfabeta de las letras griegas, indica un conocimiento visual del alfabeto griego [34] durante el período de La Tène antes de la invasión romana. Algunos escritores rumanos que escribieron a finales del siglo XIX y luego se identificaron como protocronistas, en particular el poeta y periodista rumano Cezar Bolliac , un arqueólogo aficionado entusiasta, [35] afirmaron haber descubierto un alfabeto dacio. Fueron inmediatamente criticados por razones arqueológicas [36] y lingüísticas [37] [38] . Alexandru Odobescu , criticó algunas de las conclusiones de Bolliac. [39] En 1871, Odobescu, junto con Henric Trenk , inventariaron la cueva Fundul Peşterii, una de las cuevas de Ialomiţei (consulte el artículo de Wikipedia en rumano ) cerca de Buzău . Odobescu fue el primero en quedar fascinado por sus escritos, que luego fueron fechados en el siglo III o IV. [40] En 2002, la controvertida [41] historiadora rumana, Viorica Enăchiuc, declaró que el Codex Rohonczi está escrito en un alfabeto dacio. [42] La igualmente controvertida [43] lingüista Aurora Petan (2005) afirma que algunas placas de plomo de Sinaia podrían contener escrituras dacias únicas. [44]
El lingüista George Pruteanu llamó al protocronismo como "el nacionalismo estéril y paranoico", porque el protocronismo afirma que el idioma dacio fue el origen del latín y de todos los demás idiomas, incluidos el hindi y el babilónico . [45]
Protocronismo en otros países
Durante la década de 1940, el protocronismo en la Unión Soviética afirmó que los rusos habían sido los primeros en inventar la bombilla y el teléfono. [46] Imitando las tendencias estalinistas en el bloque comunista , Albania desarrolló su propia versión de la ideología protocronista que enfatizaba la continuidad de los albaneses de pueblos antiguos como los ilirios . [46] [47] [48] Los macedonios de la República de Macedonia del Norte también se han involucrado en el protocronismo alegando una etnogénesis eslavo-tracia. [47]
Notas
- ↑ Boia, p.160-161
- ↑ a b Boia, p.149-151
- ↑ Boia, p. 169
- ^ Lavinia Stan, Lucian Turcescu, Religión y política en la Rumanía poscomunista , Oxford University Press, 2007, p.48
- ↑ Verdery, p. 177
- ↑ Boia, p. 85, 127-147.
- ↑ Boia, 138-139, 140, 147; Verdery, p. 326
- ↑ Boia, p. 268
- ↑ Boia, p. 82
- ↑ Boia, p.139-140
- ↑ a b Boia, p.147-148
- ↑ Boia, p. 320
- ↑ Boia, p. 152; Eliade, "Zalmoxis, The Vanishing God", en Slavic Review , vol. 33, No. 4 (diciembre de 1974), p.807-809
- ↑ Boia, p. 152; Şimonca
- ↑ Boia, p.145-146
- ↑ Boia, p.122-123; Martín
- ↑ Boia, p.117-126
- ↑ Boia, p.120
- ↑ Boia, p. 154-155, 156
- ↑ Boia, p. 155-157; 330-331
- ↑ Verdary, p. 343
- ↑ Boia, p. 338
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- ^ Babeş; Boia, p. 356
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Este un bun prilej să demontăm un alt mit drag tracomanilor, anume cel al 'scrierii dacice' si al vechimii ei 'imemorabile'. «Scrierea dacă 'este pură inventie. Nu este nici măcar vorba de incertitudini, de chestiuni de interprere (din ce punct de vedere privim) samd, ci pur si simplu nu există nici o scriere dacă [...] Asa cum cred multi dintre învătati, este foarte posibil ca la daci , întocmai ca si la celti până la un anumit moment, scrierea să fi fost supusă unui tabu religios.
- ^ Daicoviciu, Adriano (1972). Dacii . Editura Enciclopedică Română.
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On ne possède malheureusement pas de plus grand fragment pour établir s'il s'agit d'une inscription en langue latine ou grecque, éventullement gète, ou plutôt d'une ornementation grossière en forme d'alphabet, oeuvre probable d'un potier iletré . Ce tesson présente dans tous les cas un grand intérêt au point de vue de l'influence méridionale sur les artisans de notre station de Poiana, à la fin de l'époque Latène, à laquelle il appartient. Même s'il ne s'agit que d'un jeu d'imitation de quelque potier gète, sa connaissance aproximative des lettres grecques ou romaines prouve que les Relations entre les Gètes de la Moldavie et le monde gréco-romain d'outre Danube étaient devenues extrêmement étroites à la veille de la directe expansion romaine en Dacie.
- ^ Măndescu, Dragoș. "DESCOPERIREA SITULUI ARHEOLOGIC DE LA ZIMNICEA ŞI PRIMA ETAPĂ A CERCETĂRII SALE: 'EXPLORAŢIUNILE' LUI CEZAR BOLLIAC (1845, 1858 ?, 1869, 1871-1873)" (PDF) . Muzeul Județean Teleorman (en rumano) . Consultado el 9 de enero de 2011 .[ enlace muerto permanente ]
- ↑ Boia, p. 92
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El escritor rumano Eajden ... imagina haber iluminado el antiguo alfabeto dacio, en un alfabeto que sobrevivió hasta el siglo pasado entre los Szeklers de Transilvania. Pero ha pasado por alto por completo la cuestión preliminar, a qué grupo de lenguas puede pertenecer el dacio.
- ^ Le Moyen âge (en francés). Campeón. 1888. p. 258.
La théorie d'un alphabet dace est une fable; les caractères cyrilliques sont d'origine esclavo, non roumaine. Ce n'est que depuis le XV ^ siècle que le peuple roumain les a admis dans son idiome national.
Cf. Moldavo G. А latín, cyrill, (ШК es székely irasjegyek kérdése a. Románoknál. (A Bp. Szernle 1887. évi oklób. Sz.) Bpest, 1887. - ^ Oișteanu, Andrei (30 de abril de 2008). "Scriitorii romani si narcoticele (1) De la Scavinski la Odobescu" . 22 Revista Grupului Pentru Dialog Social (en rumano) . Consultado el 9 de enero de 2011 .
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- ^ a b Stan, Lavinia; Turcescu, Lucian (2007). Religión y política en la Rumanía poscomunista . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 48. ISBN 9780195308532.
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Referencias
- Lucian Boia , Istorie şi mit în conştiinţa românească , Bucarest, Humanitas, 1997
- BP Hasdeu, Ethymologicum Magnum Romaniae. Dicţionarul limbei istorice şi poporane a românilor (Pagini alese) , Bucarest, Minerva, 1970
- (en rumano) Mircea Martin, "Cultura română între comunism şi naţionalism" (II) , en Revista 22 , 44 (660) / XIII, octubre-noviembre de 2002
- (en rumano) Ovidiu Şimonca, "Mircea Eliade şi 'căderea în lume'" , reseña de Florin Ţurcanu, Mircea Eliade. Le prisonnier de l'histoire , en Observatorul Cultural
- Katherine Verdery, Ideología nacional bajo el socialismo. Identidad y política cultural en la Rumanía de Ceauşescu , University of California Press , 1991. ISBN 0-520-20358-5
enlaces externos
- www.dacii.ro: un sitio que muestra características destacadas del protocronismo rumano.
- www.dacia.org: un sitio conectado con Săvescu.
- Ensayo de Monica Spiridon sobre los orígenes intelectuales del protocronismo rumano.
- Mitos históricos, discursos legitimadores y políticas de identidad en la Rumanía de Ceauşescu (Parte 1) , (Parte 2)
- Tracologie şi Tracomanie (Tracología y Thracomania) en el Proyecto LTDM de Sorin Olteanu (SOLTDM.COM)
- Teme tracomanice (Thracomaniacal Themes) en el proyecto LTDM de Sorin Olteanu (SOLTDM.COM)