Pseudo-Crato o pseudo-Cratón es el nombre dado por los estudios modernos a una figura llamada 'Cratón' en el libro 6 (6,20) de pseudo-Abdias 'diez volúmenes pseudepigraphical y apócrifa historias de los apóstoles . [n 1] No está claro si Craton y el trabajo que le atribuye Pseudo-Abdias realmente existieron, o si este Craton fue inventado para dar mayor legitimidad a los pseudoepígrafos .
Las historias de diez volúmenes de Pseudo-Abdias, que - debido a las referencias a eventos en el año 524 - no pueden ser anteriores al siglo VI, [3] incluyen un prefacio escrito supuestamente por el cronista de principios del siglo III Julius Africanus . El prefacio afirma que las historias completas de diez volúmenes fueron escritas por un tal Abdias , quien supuestamente había conocido personalmente a los apóstoles, y quien había sido consagrado como el primer obispo de Babilonia por los apóstoles Simón y Judas . El prefacio también afirma que Abdias escribió las historias en hebreo, y que luego fueron traducidas al griego por un discípulo de Abdias llamado Eutropio. La traducción de Eutropio fue supuestamente retraducida al latín por Africanus.
En el libro 6, un cierto Cratón - aparentemente otro discípulo de Abdias [1] - está asociado con las secciones de las historias sobre Simón y Judas, es decir, los mismos apóstoles que supuestamente hicieron de Abdías el obispo de Babilonia. Según el texto, este Cratón también había escrito una historia de los apóstoles en diez volúmenes, que a su vez también había sido traducida al latín por Africanus. "Los críticos mucho antes de Fabricius [es decir, la publicación de 1719 de Pseudo-Abdias] disputaron todos estos tipos de afirmaciones en el texto; [el texto] no puede estar relacionado de ninguna manera con ningún Abdias, Eutropio o Cratón histórico, o con Julio Africanus ". [1]También se desconoce un obispo de Babilonia llamado Abdias. Y debido a que Julius Africanus escribió en griego, no en latín, en el siglo XIX la historia de Pseudo-Abdias sobre 'Craton' y su obra se consideraba generalmente una invención. [4] [5] [2] Lipsius insistió además en que se debería dar crédito a Pseudo-Craton, y no a Pseudo-Abdias, por las historias. [6]
Un Cratón asociado con los apóstoles Simón y Judas se conoce brevemente por otras obras, como los Hechos coptos de Bartolomé de los siglos V / VI . El texto de Pseudo-Abdias también se refiere a otro Cratón en el Libro 4, que trata del apóstol Juan ; este otro Cratón se llama "el filósofo" y supuestamente fue uno de los discípulos de Juan en Éfeso .