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SantoJuan el apóstol
Rubens apostel johannes grt.jpg
San Juan de Peter Paul Rubens (c. 1611)
Apóstol y evangelista
NacióC.  6 d.C. [1]
Betsaida , Galilea , Imperio Romano
FallecidoC.  100 d . C. (93–94 años)
lugar desconocido, [2] [3] probablemente Éfeso , Imperio Romano [4]
Venerado enTodas las denominaciones cristianas que veneran a los santos del
Islam (nombrado como uno de los discípulos de Jesús ) [5]
CanonizadoPrecongregación
Banquete27 de diciembre ( católico romano , anglicano )
26 de septiembre ( ortodoxo )
AtributosLibro, una serpiente en un cáliz, caldero, águila
MecenazgoAmor, lealtad, amistades, autores, libreros, víctimas de quemaduras, víctimas de veneno, marchantes de arte, editores, editores, escribas, exámenes, eruditos, teólogos

Juan el Apóstol [6] ( arameo : ܝܘܚܢܢ ܫܠܝܚܐ , Yohanan Shliḥā ; hebreo : יוחנן בן זבדי , Yohanan ben Zavdi ; griego antiguo : Ἰωάννης ; copta : ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ o ⲓⲱ̅ⲁ ; América : Ioannes ; . C  6 AD - . C  100 AD ) fue uno de los Doce Apóstoles de Jesús según el Nuevo Testamento . Generalmente catalogado como el apóstol más joven, era el hijo deZebedeo y Salomé . Su hermano fue Santiago , que fue otro de los Doce Apóstoles. Los Padres de la Iglesia lo identifican como Juan el Evangelista , Juan de Patmos , Juan el Mayor y el Discípulo Amado , y testifican que sobrevivió a los apóstoles restantes y que fue el único que murió por causas naturales. Las tradiciones de la mayoría de las denominaciones cristianas han sostenido que el apóstol Juan es autor de varios libros del Nuevo Testamento. Juan era el discípulo favorito de Jesús.

Referencias a Juan en el Nuevo Testamento [ editar ]

Icono ortodoxo ruso del apóstol y evangelista Juan el teólogo, siglo XVIII ( iconostasio de la Iglesia de la Transfiguración , monasterio Kizhi

Juan el Apóstol era hijo de Zebedeo y hermano menor de Jacobo, hijo de Zebedeo (Jacobo el Mayor). Según la tradición de la Iglesia, su madre fue Salomé . [7] [8] También según algunas tradiciones, Salomé era la hermana de María, la madre de Jesús, [8] [9] haciendo de Salomé la tía de Jesús, y sus hijos Juan el Apóstol y Santiago eran primos de Jesús. [10]

Primero fue discípulo de Juan el Bautista . [11] Tradicionalmente se cree que el apóstol Juan es uno de los dos discípulos (el otro es Andrés) relatados en Juan 1: 35-39 , quien al escuchar al Bautista señalar a Jesús como el "Cordero de Dios", siguió a Jesús y pasó el día con él.

Zebedeo y sus hijos pescaron en el mar de Galilea . Entonces Jesús llamó a Pedro , Andrés y estos dos hijos de Zebedeo para que lo siguieran. Santiago y Juan figuran entre los Doce Apóstoles. Jesús se refirió a la pareja como "Boanerges" (traducida como "hijos del trueno"). [12] Una historia del evangelio relata cómo los hermanos querían invocar fuego celestial sobre un pueblo samaritano poco hospitalario , pero Jesús los reprendió. [Lucas 9: 51-6] Juan vivió durante otra generación después del martirio de Santiago, quien fue el primer apóstol en morir como mártir.

Otras referencias a John [ editar ]

Juan el evangelista y Pedro de Alberto Durero (1526)

Pedro , Santiago y Juan fueron los únicos testigos de la resurrección de la hija de Jairo . [13] Los tres también fueron testigos de la Transfiguración , y estos mismos tres presenciaron la Agonía en Getsemaní más de cerca que los otros Apóstoles. [14] Juan fue el discípulo que le informó a Jesús que le habían 'prohibido' a un no discípulo expulsar demonios en el nombre de Jesús, lo que llevó a Jesús a declarar que 'el que no está contra nosotros está de nuestro lado'. [15]

Jesús envió solo a Juan y Pedro a la ciudad para hacer los preparativos para la última cena de Pascua (la Última Cena ). [Lucas 22: 8] [16] En la comida misma, el "discípulo a quien Jesús amaba" se sentó junto a Jesús. Era costumbre recostarse en sofás durante las comidas, y este discípulo se apoyó en Jesús. [14] La tradición identifica a este discípulo como San Juan. [Jn 13: 23-25] Después del arresto de Jesús, Pedro y el "otro discípulo" (según la tradición, Juan) lo siguieron al palacio del sumo sacerdote . [14]

Solo Juan entre los Apóstoles permaneció cerca de Jesús al pie de la cruz en el Calvario junto a los portadores de mirra y muchas otras mujeres; Siguiendo la instrucción de Jesús en la Cruz, Juan tomó a María, la madre de Jesús , bajo su cuidado como último legado de Jesús. [Juan 19: 25-27] Después de la Ascensión de Jesús y el descenso del Espíritu Santo en Pentecostés , Juan, junto con Pedro, tomó un papel destacado en la fundación y dirección de la iglesia. Estuvo con Pedro en la curación del cojo en el pórtico de Salomón en el templo [Hch 3: 1 et seq. ]y también fue encarcelado con Pedro. [Hechos 4: 3] Fue con Pedro a visitar a los creyentes recién convertidos en Samaria . [Hechos 8:14]

Mientras permanecía en Judea y sus alrededores, los otros discípulos regresaron a Jerusalén para el Concilio Apostólico (alrededor del año 51 d.C.). Pablo, al oponerse a sus enemigos en Galacia, recuerda que Juan explícitamente, junto con Pedro y Santiago el Justo , fueron referidos como "pilares de la iglesia" y se refiere al reconocimiento de que su predicación apostólica de un evangelio libre de la ley judía recibió de estos tres, los hombres más destacados de la comunidad mesiánica de Jerusalén . [13]

El discípulo a quien Jesús amaba [ editar ]

Artículo principal: Discípulo a quien amaba Jesús
Jesús y el discípulo amado

La frase "el discípulo a quien Jesús amaba como a un hermano" ( ὁ μαθητὴς ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς , ho mathētēs hon ēgapā ho Iēsous ), o en Juan 20: 2 ; "a quien Jesús amaba como amigo" ( ὃν ἐφίλει ὁ Ἰησοῦς , hon ephilei ho Iēsous ), se usa seis veces en el Evangelio de Juan , [17] pero en ningún otro relato de Jesús en el Nuevo Testamento. Juan 21:24 afirma que el Evangelio de Juan se basa en el testimonio escrito de este discípulo.

El discípulo a quien Jesús amaba se menciona, específicamente, seis veces en el Evangelio de Juan:

  • Es este discípulo quien, reclinado junto a Jesús en la Última Cena , le pregunta a Jesús, después de que Pedro se lo solicite , quién es el que lo va a traicionar. [Juan 13: 23-25]
  • Más tarde, en la crucifixión , Jesús le dice a su madre : "Mujer, aquí está tu hijo", y al discípulo amado le dice: "Aquí está tu madre". [Juan 19: 26-27]
  • Cuando María Magdalena descubre la tumba vacía, corre a contárselo al discípulo amado y a Pedro. Los dos hombres corren hacia la tumba vacía y el Discípulo Amado es el primero en llegar a la tumba vacía. Sin embargo, Peter es el primero en entrar. [Juan 20: 1-10]
  • En Juan 21 , el último capítulo del Evangelio de Juan , el Discípulo Amado es uno de los siete pescadores involucrados en la captura milagrosa de 153 peces . [Jn 21: 1-25] [18]
  • También en el capítulo final del libro, después de que Jesús le insinúa a Pedro cómo morirá Pedro, Pedro ve al discípulo amado siguiéndolos y pregunta: "¿Qué hay de él?" Jesús responde: "Si quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? ¡Sígueme!". [Juan 21: 20-23]
  • Nuevamente, en el último capítulo del Evangelio, declara que el mismo libro se basa en el testimonio escrito del discípulo a quien Jesús amaba. [Juan 21:24]

Ninguno de los otros Evangelios tiene a nadie en las escenas paralelas que pueda entenderse directamente como el Discípulo Amado. Por ejemplo, en Lucas 24:12 , solo Pedro corre al sepulcro. Marcos, Mateo y Lucas no mencionan que ninguno de los doce discípulos haya presenciado la crucifixión.

También hay dos referencias a un "otro discípulo" sin nombre en Juan 1: 35-40 y Juan 18: 15-16 , que pueden ser a la misma persona según la redacción de Juan 20: 2 . [19]

Autor del Nuevo Testamento [ editar ]

Parte de una serie de artículos sobre
Juan en la Biblia
San Juan Evangelista , Domenichino
Literatura joánica
  • Evangelio
  • Epístolas
    • Primero
    • Segundo
    • Tercero
  • Revelación
    • Eventos
Paternidad literaria
  • Apóstol
  • Discípulo amado
  • Evangelista
  • Patmos
  • Presbítero
Literatura relacionada
  • Apócrifo
  • Hechos
  • Evangelio de las señales
Ver también
  • Comunidad joánica
  • Logotipos
  • Espíritu Santo en la literatura joánica
  • La visión de Juan del Hijo del Hombre
  • Gente del Nuevo Testamento llamado Juan
  • v
  • t
  • mi
San Juan en la crucifixión de Jesús en un Stabat Mater por Pietro Perugino Roma , c. 1482
Lamentación de la Virgen. Juan el apóstol tratando de consolar a María , 1435

La tradición de la Iglesia ha sostenido que Juan es el autor del Evangelio de Juan y otros cuatro libros del Nuevo Testamento: las tres Epístolas de Juan y el Libro de Apocalipsis . En el Evangelio, la autoría se atribuye internamente al " discípulo a quien Jesús amaba " ( ὁ μαθητὴς ὃν ἠγάπα ὁ Ἰησοῦς , o mathētēs on ēgapa o Iēsous ) en Juan 20: 2 . Juan 21:24 afirma que el evangelio de Juan se basa en el testimonio escrito del "discípulo amado". La autoría de parte de la literatura joánica se ha debatido desde aproximadamente el año 200. [20] [21]

En su Historia eclesiástica , Eusebio dice que la Primera Epístola de Juan y el Evangelio de Juan están ampliamente aceptados como suyos. Sin embargo, Eusebio menciona que el consenso es que la segunda y tercera epístolas de Juan no son suyas sino que fueron escritas por algún otro Juan. Eusebio también hace todo lo posible para establecer con el lector que no existe un consenso general con respecto a la revelación de Juan. La revelación de Juan solo podría ser lo que ahora se llama el Libro del Apocalipsis. [22] El evangelio según Juan difiere considerablemente de los evangelios sinópticos , que probablemente fueron escritos décadas antes. Los obispos de Asia Menorsupuestamente le pidió que escribiera su evangelio para lidiar con la herejía de los ebionitas , quienes afirmaban que Cristo no existía antes de María. Probablemente Juan conocía los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, pero estos evangelios hablaban de Jesús principalmente en el año siguiente al encarcelamiento y muerte de Juan el Bautista . [23] Alrededor de 600, sin embargo, Sofronio de Jerusalén señaló que "dos epístolas que llevan su nombre ... son consideradas por algunos como obra de un tal Juan el Viejo" y, aunque afirma que el Apocalipsis fue escrito por Juan de Patmos, fue "posteriormente traducida por Justino Mártir e Ireneo" [1], presumiblemente en un intento de reconciliar la tradición con las diferencias obvias en el estilo griego.

Hasta el siglo XIX, la autoría del Evangelio de Juan se había atribuido al apóstol Juan. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos críticos modernos tienen sus dudas. [24] Algunos eruditos sitúan el Evangelio de Juan entre los años 65 y 85 d. C. [25] [ página necesaria ] John Robinson propone una edición inicial por 50–55 y luego una edición final por 65 debido a similitudes narrativas con Paul. [26] : pp.284,307 Otros estudiosos opinan que el Evangelio de Juan se compuso en dos o tres etapas. [27] : pág . 43La mayoría de los eruditos contemporáneos consideran que el Evangelio no fue escrito hasta el último tercio del siglo I d.C., y con una fecha más temprana posible de 75-80 d.C.: “... una fecha de 75-80 d.C. como la fecha más temprana posible de composición. por este Evangelio ". [28] Otros estudiosos piensan que es aplicable una fecha incluso posterior, tal vez incluso la última década del siglo I d.C. hasta principios del siglo II (es decir, 90-100). [29]

No obstante, hoy en día muchos estudiosos de la teología continúan aceptando la autoría tradicional. Colin G. Kruse afirma que dado que Juan el evangelista ha sido nombrado constantemente en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia, “es difícil pasar por alto esta conclusión, a pesar de la renuencia generalizada a aceptarla por muchos, pero de ninguna manera por todos, los eruditos modernos. " [30]

El Evangelio de Juan puede haber sido escrito por un autor anónimo. [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39]

Con respecto a si el autor del Evangelio de Juan fue un testigo ocular, según Paul N. Anderson, el evangelio "contiene más afirmaciones directas sobre los orígenes de los testigos oculares que cualquiera de las otras tradiciones del Evangelio". [40] FF Bruce sostiene que 19:35 contiene una "afirmación enfática y explícita de la autoridad de los testigos oculares". [41] Bart D. Ehrman , sin embargo, no cree que el evangelio afirme haber sido escrito por testigos directos de los hechos denunciados. [33] [42] [43]

Libro del Apocalipsis [ editar ]

Según el Libro del Apocalipsis , su autor se encontraba en la isla de Patmos "por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesús", cuando fue honrado con la visión contenida en el Apocalipsis. [Rvdo. 1: 9]

El autor del Libro de Apocalipsis se identifica a sí mismo como "Ἰωάννης" ("John" en la traducción estándar al inglés). [44] El escritor de principios del siglo II, Justino Mártir , fue el primero en equiparar al autor de Apocalipsis con Juan el Apóstol . [45] Sin embargo, la mayoría de los eruditos bíblicos ahora sostienen que estos eran individuos separados ya que el texto fue escrito alrededor del año 100 d.C., después de la muerte del Apóstol Juan, [24] [46] [47] aunque muchos historiadores han defendido la identificación del Autor del Evangelio de Juan con el del Apocalipsis basado en la semejanza de los dos textos. [48]

Juan el Presbítero , una figura oscura en la iglesia primitiva, también ha sido identificado con el vidente del Libro del Apocalipsis por autores como Eusebio en su Historia de la Iglesia (Libro III, 39) [47] y Jerónimo . [49]

Se considera que Juan fue exiliado a Patmos durante las persecuciones del emperador Domiciano . Apocalipsis 1: 9 dice que el autor escribió el libro sobre Patmos: “Yo, Juan, tu hermano y compañero en la tribulación, ... estaba en la isla que se llama Patmos por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo. . " Adela Yarbro Collins , una erudita bíblica en la Escuela de Divinidad de Yale , escribe:

La tradición antigua dice que Juan fue desterrado a Patmos por las autoridades romanas. Esta tradición es creíble porque el destierro era un castigo común utilizado durante el período imperial para una serie de delitos. Entre esas ofensas se encuentran las prácticas de magia y astrología. Los romanos consideraban que la profecía pertenecía a la misma categoría, ya fuera pagana, judía o cristiana. La profecía con implicaciones políticas, como la expresada por Juan en el libro de Apocalipsis, se habría percibido como una amenaza para el poder y el orden políticos romanos. Tres de las islas de las Espóradas eran lugares donde se expulsaba a los delincuentes políticos. ( Historia natural de Plinio 4.69-70; Anales de Tácito 4.30) [50]

Algunos eruditos modernos de alta crítica han planteado la posibilidad de que Juan el apóstol, Juan el evangelista y Juan de Patmos fueran tres personas distintas. [51] Estos eruditos afirman que Juan de Patmos escribió el Apocalipsis pero ni el Evangelio de Juan ni las Epístolas de Juan. El autor de Apocalipsis se identifica a sí mismo como "Juan" varias veces, pero el autor del Evangelio de Juan nunca se identifica directamente. Algunos eruditos católicos afirman que "el vocabulario, la gramática y el estilo hacen que sea dudoso que el libro haya sido puesto en su forma actual por las mismas personas responsables del cuarto evangelio". [52]

Tradiciones extrabíblicas [ editar ]

Impresión del apóstol Juan en ca. finales del siglo XVI. - principios del siglo XVII. [53]
Iluminación bizantina que representa a Juan dictando a su discípulo, Prochorus ( c. 1100)
Tumba de San Juan Apóstol, la Basílica de San Juan , Selçuk , Turquía

No hay información en la Biblia sobre la duración de la actividad de Juan en Judea . Según la tradición, Juan y los demás Apóstoles permanecieron unos 12 años en este primer campo de trabajo. La persecución de los cristianos bajo Herodes Agripa I (r. 41-44 dC), dirigido a la dispersión de los Apóstoles a través del Imperio Romano 's provincias . [cf. Hechos 12: 1-17]

Una comunidad mesiánica existía en Éfeso antes de los primeros trabajos de Pablo allí (cf. "los hermanos"), [Hechos 18:27] además de Priscila y Aquila . La comunidad original estaba bajo el liderazgo de Apolos (1 Corintios 1:12). Fueron discípulos de Juan el Bautista y fueron convertidos por Aquila y Priscila. [54] Según la tradición, después de la Asunción de María , Juan fue a Éfeso. Ireneo escribe sobre "la iglesia de Éfeso, fundada por Pablo, con Juan continuando con ellos hasta los tiempos de Trajano ". [55]Desde Éfeso escribió las tres epístolas que se le atribuyen. Juan fue presuntamente desterrado por las autoridades romanas a la isla griega de Patmos , donde, según la tradición, escribió el Libro del Apocalipsis . Según Tertuliano (en La receta de los herejes ) Juan fue desterrado (presumiblemente a Patmos) después de haber sido sumergido en aceite hirviendo en Roma y sin sufrir nada por ello. Se dice que todos en la audiencia del Coliseo se convirtieron al cristianismo al presenciar este milagro. Este hecho habría ocurrido a finales del siglo I, durante el reinado del emperador Domiciano , conocido por su persecución de los cristianos.

Cuando John envejeció, entrenó a Policarpo, quien más tarde se convirtió en obispo de Esmirna . Esto fue importante porque Policarpo pudo llevar el mensaje de John a las generaciones futuras. Policarpo le enseñó a Ireneo , transmitiéndole historias sobre Juan. De manera similar, Ignacio de Antioquía fue alumno de Juan y más tarde San Pedro lo nombró obispo de Antioquía. En Contra las herejías , Ireneo relata cómo Policarpo contó una historia de

Juan, el discípulo del Señor, yendo a bañarse en Éfeso, y viendo a Cerinto dentro, salió corriendo de la casa de baños sin bañarse, exclamando: "Volemos, no sea que incluso la casa de baños se caiga, porque Cerinto , el enemigo de la verdad, está dentro ". [56]

Tradicionalmente se cree que Juan era el más joven de los apóstoles y los sobrevivió. Se dice que vivió hasta una edad avanzada, muriendo en Éfeso en algún momento después del 98 d.C., durante el reinado de Trajano. [57]

Un relato alternativo de la muerte de John, atribuido por escritores cristianos posteriores al obispo Papías de Hierápolis de principios del siglo II , afirma que fue asesinado por los judíos. [58] [59] La mayoría de los eruditos joánicos dudan de la fiabilidad de su atribución a Papias, pero una minoría, incluidos BW Bacon, Martin Hengel y Henry Barclay Swete , sostienen que estas referencias a Papias son creíbles. [60] [61] Zahn sostiene que esta referencia es en realidad a Juan el Bautista . [57] Se cree que la tumba tradicional de Juan se encuentra en la antigua basílica de San Juan en Selçuk., una pequeña ciudad en las cercanías de Éfeso. [62]

Juan también está asociado con el texto pseudoepígrafo apócrifo de los Hechos de Juan , que tradicionalmente se considera escrito por el propio Juan o su discípulo, Leucio Charino . Se distribuyó ampliamente en el siglo II d.C., pero se consideró herético en el Segundo Concilio de Nicea (787 d.C.). Diversos fragmentos sobrevivieron en griego y latín dentro de las bibliotecas monásticas. Contiene fuertes temas docéticos , pero en la erudición moderna no se considera gnóstico. [63] [64]

Conmemoración litúrgica [ editar ]

La fiesta de San Juan en la Iglesia Católica Romana , que lo llama "San Juan, Apóstol y Evangelista", y en los Calendarios de la Comunión Anglicana y Luterana, que lo llaman "San Juan Apóstol y Evangelista", es el 27 de diciembre. [65] En el Calendario Tridentino fue conmemorado también en cada uno de los días siguientes hasta el 3 de enero inclusive, la octava de la fiesta del 27 de diciembre. Esta octava fue abolida por el Papa Pío XII en 1955. [66] El color litúrgico tradicional es el blanco. Juan, apóstol y evangelista es recordado en elIglesia de Inglaterra con un festival el 27 de diciembre . [67]

Hasta 1960, otra fiesta que figuraba en el Calendario General Romano es la de "San Juan ante la Puerta Latina" el 6 de mayo, celebrando una tradición narrada por Jerónimo de que San Juan fue traído a Roma durante el reinado del emperador Domiciano, y fue arrojado en una tina de aceite hirviendo, de la cual fue milagrosamente preservado ileso. Se construyó una iglesia ( San Giovanni a Porta Latina ) dedicada a él cerca de la puerta latina de Roma, el sitio tradicional de este evento. [68]

La Iglesia Ortodoxa y las Iglesias orientales católicas que siguen el rito bizantino conmemoran el "Reposo del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo" el 26 de septiembre. El 8 de mayo se celebra la " Fiesta del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo", fecha en la que los cristianos sacaban de su tumba cenizas finas que se creían eficaces para la curación de los enfermos.

Otras vistas [ editar ]

Vista de los Santos de los Últimos Días [ editar ]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que, "Juan se menciona con frecuencia en la revelación de los últimos días (1 Ne. 14: 18–27; 3 Ne. 28: 6; Éter 4:16; D. y C. 7; 27:12; 61:14; 77; 88: 141) .Estos pasajes confirman el registro bíblico de Juan y también brindan una idea de su grandeza y la importancia de la obra que el Señor le ha encomendado hacer en la tierra en Nueva York. Tiempos del Testamento y en los últimos días.Las Escrituras de los últimos días aclaran que Juan no murió, sino que se le permitió permanecer en la tierra como siervo ministrante hasta el tiempo de la segunda venida del Señor (Juan 21: 20–23; 3 Ne. 28: 6–7; D. y C. 7) ". [69] También enseña que en 1829, junto con el resucitado Pedro y el resucitado Santiago, Juan visitó a José Smith y Oliver Cowderyy restauró la autoridad del sacerdocio con sucesión apostólica a la tierra. [70] Juan, junto con los Tres Nefitas , vivirá para ver la Segunda Venida de Cristo como seres trasladados . [71]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que Juan el Apóstol es la misma persona que Juan el Evangelista, Juan de Patmos y el Discípulo Amado. [71]

Punto de vista islámico [ editar ]

El Corán también habla de los discípulos de Jesús, pero no menciona sus nombres, sino que se refiere a ellos como "partidarios de [la causa de] Alá". [72] Sunnah tampoco mencionó sus nombres. Sin embargo, algunos eruditos musulmanes mencionaron sus nombres, [73] probablemente confiando en los recursos de los cristianos, que son considerados "Gente del Libro". La exégesis musulmana está más o menos de acuerdo con la lista del Nuevo Testamento y dice que los discípulos incluyeron a Pedro , Felipe , Tomás , Bartolomé , Mateo , Andrés , Santiago , Judas., Juan y Simón el Zelote . [74] En particular, los musulmanes no deben creer ni dejar de creer en las narraciones de la Gente del Libro (cristianos y judíos) siempre que no haya nada que las apoye o niegue en el Corán o la Sunnah. [75]

En el arte [ editar ]

San Juan Apóstol por Jacques Bellange , c. 1600

Como se lo identificaba tradicionalmente con el amado apóstol, el evangelista y el autor del Apocalipsis y de varias epístolas, Juan desempeñó un papel muy destacado en el arte desde el período cristiano primitivo en adelante. [76] Tradicionalmente se le representa de dos formas distintas: ya sea como un anciano con barba blanca o gris, o alternativamente como un joven sin barba. [77] [78] La primera forma de representarlo fue más común en el arte bizantino , donde posiblemente fue influenciado por representaciones antiguas de Sócrates ; [79] el segundo era más común en el arte de la Europa occidental medieval , y se remonta al siglo IV a Roma. [78]

Las leyendas de los Hechos de Juan , un texto apócrifo atribuido a Juan, contribuyeron mucho a la iconografía medieval; es la fuente de la idea de que Juan se convirtió en apóstol a una edad temprana. [78] Uno de los atributos familiares de Juan es el cáliz, a menudo con una serpiente emergiendo de él. [76] Este símbolo se interpreta como una referencia a una leyenda de los Hechos de Juan, [80] en la que Juan fue desafiado a beber una copa de veneno para demostrar el poder de su fe (el veneno está simbolizado por la serpiente). [76] Otros atributos comunes incluyen un libro o pergamino, en referencia a los escritos que tradicionalmente se le atribuyen, y un águila, [78]que se argumenta para simbolizar la calidad inspiradora y altísima de estos escritos. [76]

En las obras de pintura, escultura y literatura medievales y hasta renacentistas, San Juan se presenta a menudo de una manera andrógina o feminizada. [81] Los historiadores han relacionado tales descripciones con las circunstancias de los creyentes a quienes estaban destinadas. [82] Por ejemplo, se argumenta que los rasgos femeninos de John ayudaron a que las mujeres se sintieran más identificables con él. [83] Del mismo modo, Sarah McNamer argumenta que debido a su condición de santo andrógino, John podría funcionar como una "imagen de un tercer género o mixto " [84] y "una figura crucial con quien identificarse" [85] para los hombres. creyentes que buscaban cultivar una actitud de piedad afectiva, un estilo de devoción muy emocional que, en la cultura de finales de la Edad Media, se pensaba que era poco compatible con la masculinidad. [86] Después de la Edad Media, continuaron realizándose representaciones feminizantes de San Juan; Un ejemplo de ello es un grabado de Jacques Bellange , que se muestra a la derecha, descrito por el crítico de arte Richard Dorment como una representación de "una criatura suavemente andrógina con una corona de pelo rizado, pechos pequeños como una adolescente y el vientre redondo de una mujer madura". mujer." [87]

En el ámbito de los medios populares, este último fenómeno se hizo notar en la novela de Dan Brown El código Da Vinci (2003), donde uno de los personajes del libro sugiere que la persona de aspecto femenino a la derecha de Jesús en Leonardo Da Vinci ' s La Última Cena es en realidad María Magdalena en lugar de San Juan.

Galería de arte [ editar ]

  • Juan el apóstol

  • Un retrato del Libro de Kells , c. 800

  • Desde la restaurada La Última Cena de Leonardo da Vinci ,
    c. 1400

  • Juan el Apóstol y San Francisco de El Greco , c. 1600-1614

  • Martirio de San Juan Evangelista por el Maestro del Epitafio Winkler

  • Valentin de Boulogne , Juan y Jesús

  • San Juan Evangelista en meditación de Simone Cantarini (1612-1648), Bolonia

  • San Juan y la copa envenenada de El Greco, c. 1610-1614

  • La Última Cena , pintor anónimo

Ver también [ editar ]

  • Basílica de san juan
  • Cuatro evangelistas
  • Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas
  • Nombres de Juan
  • San Juan Evangelista en Patmos
  • Visión de San Juan en Patmos , 1520-1522 frescos de Antonio da Correggio
  • Hechos de Juan , un relato pseudoepigráfico del milagro de Juan
  • San Juan Apóstol, santo patrón archivo

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b San Sofronio de Jerusalén (2007) [c. 600], "La vida del evangelista Juan", La explicación del Santo Evangelio según Juan , House Springs, Missouri , Estados Unidos: Chrysostom Press, págs. 2-3, ISBN 978-1-889814-09-4
  2. ^ Wills, Garry (10 de marzo de 2015). El futuro de la Iglesia católica con el Papa Francisco . Grupo Editorial Penguin. pag. 49. ISBN 978-0-698-15765-1. (Candida Moss reúne la evidencia histórica para demostrar que "simplemente no sabemos cómo murió alguno de los apóstoles, y mucho menos si fueron martirizados") 6.Citando a Moss, Candida (5 de marzo de 2013). El mito de la persecución: cómo los primeros cristianos inventaron una historia de martirio . HarperCollins. pag. 136. ISBN 978-0-06-210454-0.
  3. ^

    Tampoco tenemos cuentas fiables de épocas posteriores. Lo que tenemos son leyendas sobre algunos de los apóstoles, principalmente Pedro, Pablo, Tomás, Andrés y Juan. Pero los Hechos apócrifos que cuentan sus historias son en verdad sumamente apócrifos.

    -  Bart D. Ehrman, "¿Fueron martirizados los discípulos por creer en la resurrección? Una explosión del pasado", ehrmanblog.org

    "El gran problema con este argumento [de quién moriría por una mentira] es que asume precisamente lo que no sabemos. No sabemos cómo murieron la mayoría de los discípulos. La próxima vez que alguien te diga que todos fueron martirizados , pregúnteles cómo lo saben. O mejor aún, pregúnteles a qué fuente antigua se refieren que lo dice. La realidad es [que] simplemente no tenemos información confiable sobre lo que les sucedió a los discípulos de Jesús después de su muerte. De hecho , apenas tenemos información sobre ellos mientras aún vivían, ni tenemos relatos confiables de épocas posteriores. Lo que tenemos son leyendas ".

    -  Bart Ehrman, Emerson Green, "¿Quién moriría por una mentira?"
  4. ^ Kurian, George Thomas; Smith, III, James D. (2010). La Enciclopedia de Literatura Cristiana, Volumen 2 . Prensa espantapájaros. pag. 391. ISBN 9780810872837. Aunque no están completamente de acuerdo, la mayoría de los eruditos creen que Juan murió por causas naturales en Éfeso.
  5. ^ Diccionario histórico de profetas en el Islam y el judaísmo , Brandon M. Wheeler, Discípulos de Cristo : "El Islam identifica a los discípulos de Jesús como Pedro, Felipe, Andrés, Mateo, Tomás, Juan, Santiago, Bartolomé y Simón"
  6. ^ "San Juan Apóstol" . Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 26 de enero de 2016.
  7. ^ Al comparar Mateo 27:56 con Marcos 15:40
  8. ^ a b "Biblia de actualidad: Salomé" . biblehub.com . Consultado el 7 de agosto de 2020 .
  9. ^ "Comentario de Juan 19 - Biblia de estudio diario de William Barclay" . StudyLight.org . Consultado el 7 de agosto de 2020 .
  10. ^ "Los discípulos de nuestro Salvador" . biblehub.com . Consultado el 7 de agosto de 2020 .
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Enlaces externos [ editar ]

  • Icono ortodoxo oriental y Synaxarion de San Juan Apóstol y Evangelista (8 de mayo)
  • Juan el apóstol en el arte
  • John en el arte
  • Reposo del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo Icono ortodoxo y synaxarion para el 26 de septiembre
  • Obras de Juan el Apóstol en el Proyecto Gutenberg
  • Obras de o sobre Juan el Apóstol en Internet Archive
  • Obras de o sobre Saint John en Internet Archive