Te Āti Awa
Te Āti Awa es un iwi maorí con bases tradicionales en las regiones de Taranaki y Wellington de Nueva Zelanda. Aproximadamente 17.000 personas registraron su afiliación a Te Āti Awa en 2001, con alrededor de 10.000 en Taranaki, 2.000 en Wellington y alrededor de 5.000 de ubicación regional no especificada.
Los Te Āti Awa reconocen a Taranaki como su patria ancestral. El monte Taranaki domina el paisaje regional y muchos de los ocho iwi locales, incluido Te Āti Awa, lo consideran sagrado. La iwi también mantiene una asociación cultural con varias vías fluviales de la región, incluidas Wai-o-ngana, Waiwakaiho y el río Waitara en la región de Taranaki. Los tapu históricos en la región de Wellington incluyen el delta del río Hutt y Lowry Bay ( Eastbourne ); además de Waikawa, Motueka y Golden Bay en la Isla Sur.
Te Awanuiarangi es reconocido como el antepasado fundador de Te Āti Awa. Según las tradiciones Te Āti Awa , fue producto de la unión de Rongoueroa y Tamarau, un espíritu antepasado. Awanuiarangi es también un antepasado de Ngāti Awa en la Bahía de Plenty . Sin embargo, mientras que los Ngāti Awa remontan su ascendencia a la canoa Mataatua , algunos Te Āti Awa remontan sus orígenes a la canoa Tokomaru , mientras que otros recuerdan la conexión con el pueblo Kaahui o la gente que caminó aquí antes de las inundaciones. Mientras que Manaia y los otros tres capitanes de Tokomaru son reconocidos, el whakapapa para el pueblo Kaahui es claramente más antiguo, como se puede ver en la casa tallada y el marae principal de Te Atiawa.
Se sabía que Te Awanuiarangi nació en Taranaki, alrededor del área de Waiongana, que es la región donde vivían algunos de los Kaahui. Después de Toi-Kairaakau, Ruarangi y Rauru se fueron con Toroa y el entonces incipiente Wairaka. La historia continúa que en varias tradiciones de la Isla Norte , Awanuiarangi se asentó originalmente en la región de Northland , pero emigró hacia el sur con su gente luego de disputas con otros iwi del norte. Algunos inmigrantes se establecieron en Bay of Plenty, algunos de los cuales dieron origen a los Ngāti Awa iwi. Otros se establecieron en Taranaki, algunos de los cuales formaron Te Āti Awa . En cuanto a los que regresaron a casa de su viaje por el país (incluido Te Awanuiarangi), fueron recibidos en su tierra natal original en Taranaki con los brazos abiertos.
La introducción de mosquetes a los maoríes a principios del siglo XIX vio un marcado aumento en las campañas de guerra tribales. En 1819, Ngā Puhi inició una campaña de conquista por toda la Isla Norte, recién equipada con mosquetes comprados en Sydney. En parte debido a las tensiones con el norte de Waikato iwi , Te Āti Awa y otros Taranaki iwi unieron fuerzas con Ngā Puhi. Armados con mosquetes, las fuerzas de Te Ati Awa lucharon contra los iwi de Waikato. A pesar de una victoria decisiva en Motunui en 1822, las fuerzas de Waikato finalmente amenazaron con tomar Taranaki. Esto precipitó la primera de cuatro grandes migraciones hacia el sur.
En ese mismo año, los colonos ingleses recién llegados trajeron una mayor demanda de tierras alrededor del área de Wellington. La Compañía de Nueva Zelanda inicialmente compró algunas tierras de las tribus maoríes locales; algunas de estas compras de tierras entrarían en disputa más tarde. Una práctica posterior vio escrituras obtenidas de las tribus maoríes locales que permitían la reserva de una décima parte de la tierra para uso de los maoríes, o a cambio de tierras en otros lugares.
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