La casuística puritana es un género de la literatura religiosa británica, en el área general de la teología moral , y reconocida como fundada alrededor de 1600. La obra Un caso de conciencia (1592) de William Perkins se considera fundamental para el género. La llamada "divinidad de casos" se ha descrito como fundamental para la cultura puritana. [1] Se dice que la tendencia teológica subyacente es visible en George Gifford : evidencia de la vida acentuada como "prueba de elección", que debe obtenerse reflexivamente, y que coincide con los "efectos prometidos bíblicamente". [2]
De acuerdo con los principios de la teología reformada , la seguridad de la salvación podría producir dilemas a nivel espiritual, y la casuística puritana en parte fue una respuesta a la necesidad de abordar estos temas como problemas prácticos. Perkins, Richard Greenham , William Ames y Joseph Alleine fueron señalados como autores que escribieron en esta área. [3] Desde Ames, se consideró que la reprobación casi nunca puede conocerse a sí misma. [4] Más exactamente, el tema es la elección y la seguridad de ella, y Perkins lo abordó como una preocupación. [5]
De lo contrario, el contenido de la "casuística puritana" todavía es algo cuestionado por los eruditos, porque el elemento de casuística es aparentemente más bajo de lo que cabría esperar, si fuera simplemente la casuística del puritanismo . Una explicación radica en un significado protestante transformado de "casuística", como el "tamizado de la conciencia ". Por tanto, parte del contenido de la confesión está implícito y, por tanto, de la vida devocional. [6] En términos de género, la literatura devocional puede estar más cerca de la marca que la literatura moral. Un autor jesuita ha argumentado que aquí "casuística" es un nombre inapropiado y que "divinidad práctica" es más exacto.[7]
La tradición medieval de la casuística recibió el nombre de casus conscientiae , "casos de conciencia". Adoptó la forma de principios morales que se muestran aplicados a situaciones particulares. Fue retomada por escritores del siglo XVII, tanto católicos como protestantes. Cuando los teólogos reformados adoptaron la casuística, fue en un estilo distintivo: conciso y bíblico, y negando en gran medida la separación entre la filosofía moral y la teología. [8] A principios del siglo XVII, el término "teología práctica" estaba apareciendo, para cubrir "casos de conciencia", aunque su alcance podría ser más amplio que eso. [9]