Puri
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Este artículo trata sobre la ciudad de Odisha, India. Para otros usos, consulte Puri (desambiguación) .

Puri
Ciudad
Montaje de la ciudad de Puri
Montaje de la ciudad de Puri
Apodo (s): 
Ciudad espiritual, Sri Jagannath Dham
Puri se encuentra en Odisha
Puri
Puri
Puri se encuentra en India
Puri
Puri
Puri se encuentra en Asia
Puri
Puri
Coordenadas: 19 ° 48'38 "N 85 ° 49'53" E  /  19.81056 ° N 85.83139 ° E / 19,81056; 85.83139 Coordenadas : 19 ° 48'38 "N 85 ° 49'53" E  /  19.81056 ° N 85.83139 ° E  / 19,81056; 85.83139
País India
Estado Odisha
DistritoPuri
Gobierno
 • EscribeMunicipio
 • CuerpoMunicipio de Puri
 •  Recaudador y magistrado de distritoSamarth Verma, IAS
 •  Superintendente de PolicíaKanwar Vishal Singh, IPS [1]
 •  Miembro del ParlamentoShri Pinaki Misra , ( BJD )
 •  Miembro de la Asamblea LegislativaJayanta Kumar Sarangi, ( BJP )
Zona[2]
 • Total16,84 km 2 (6,50 millas cuadradas)
Elevación0,1 m (0,3 pies)
Población (2011)
 • Total201,026
 • RangoIndia 228º , Odisha 5º
 • Densidad12.000 / km 2 (31.000 / millas cuadradas)
Idioma
 • OficialOdia
Zona horariaUTC + 5: 30 ( IST )
ALFILER
752001
Codigo telefonico06752,06758 (06758 para Nimapara y 06752 para Puri)
Registro de VehículoOD-13
Sitio webpuri .nic .in
Char Dham

Puri ( Odia:  [ˈpuɾi (ପୁରୀ)] ( escuchar )Sobre este sonido ) es una ciudad costera y un municipio en el estado de Odisha en el este de la India . Es la sede del distrito de Puri y está situada en la Bahía de Bengala , a 60 kilómetros (37 millas) al sur de la capital del estado de Bhubaneswar . También se lo conoce como Sri Jagannatha Dhama por el templo Jagannath del siglo XII ubicado en la ciudad. Es uno de los lugares de peregrinación originales de Char Dham para los hindúes .

Puri es conocido por varios nombres desde la antigüedad, y era conocido localmente como "Sri Kshetra" y el templo de Jagannath se conoce como "Badadeula". Puri y el templo de Jagannath fueron invadidos 18 veces por gobernantes musulmanes , desde el siglo VII d.C. hasta principios del siglo XIX con el objetivo de saquear los tesoros del templo. Odisha, incluido Puri y su templo, formaron parte de la India británica desde 1803 hasta que la India logró su independencia en agosto de 1947. Aunque hoy en día no existen estados principescos en la India, los herederos de la Casa de Gajapati todavía realizan los deberes rituales del templo. El templo de la ciudad tiene muchos religiosos hindúes Matha s o monasterios.

La economía de Puri depende de la importancia religiosa del Templo de Jagannath hasta casi el 80 por ciento. Los 24 festivales, incluidos 13 importantes, que se celebran cada año en el complejo del templo contribuyen a la economía; Ratha Yatra y sus festivales relacionados son los más importantes a los que asisten millones de personas cada año. El arte de arena y el arte de apliques son algunas de las artesanías importantes de la ciudad.

Puri ha sido elegida como una de las ciudades patrimoniales para el esquema de Desarrollo y Aumento de Ciudad Patrimonio de Yojana (HRIDAY) del Gobierno de la India.

Historia

Artículo principal: Cronología de Puri

Nombres en la historia

Puri, la tierra santa de Jagannatha , también conocida por el nombre popular de lengua vernácula Srikshetram, tiene muchos nombres antiguos en las escrituras hindúes como el Rigveda , Matsya purana , Brahma Purana , Narada Purana , Padma Purana , Skanda Purana , Kapila Purana y Niladrimahodaya. En el Rigveda, en particular, se menciona como un lugar llamado Purushamandama-grama, que significa el lugar donde la deidad creadora del mundo, la Divinidad Suprema deificada en un altar o mandapa, era venerada cerca de la costa y se ofrecían oraciones con himnos védicos.. Con el tiempo, el nombre se cambió a Purushottama Puri y se acortó aún más a Puri, y Purusha llegó a conocerse como Jagannatha. Sabios como Bhrigu , Atri y Markandeya tenían su ermita cerca de este lugar. [3] Se menciona su nombre, conforme a la deidad adorada, como Srikshetra , Purusottama Dhāma, Purusottama Kshetra , Purusottama Puri y Jagannath Puri . Puri, sin embargo, es el uso popular. También es conocido por las características geográficas de su ubicación como Shankhakshetra (el diseño de la ciudad tiene la forma de una caracola), [4]Neelāchala ("montaña azul", una terminología utilizada para nombrar una laguna de arena muy grande sobre la cual se construyó el templo, pero este nombre no está de moda), Neelāchalakshetra, Neelādri . [5] En sánscrito , la palabra "Puri" significa pueblo o ciudad, [6] y está relacionada con polis en griego . [7]

Otro nombre antiguo es Charita, identificado por el general Alexander Cunningham del Archaeological Survey of India , que luego fue escrito como Che-li-ta-lo por el viajero chino Hiuen Tsang . Cuando el actual templo fue construido por el rey del Ganges Oriental Anantavarman Chodaganga en los siglos XI y XII d.C., se llamaba Purushottamkshetra. Sin embargo, los moghuls , los marathas y los primeros gobernantes británicos lo llamaron Purushottama-chhatar o simplemente Chhatar. En el Ain-i-Akbari del gobernante mogol Akbar y en los registros históricos musulmanes posteriores se lo conocía como Purushottama. En el drama sánscritoTambién Anargha Raghava Nataka , escrito por Murari Mishra, un dramaturgo, en el siglo VIII d.C., se lo conoce como Purushottama. [4] Fue solo después del siglo XII d. C. que Puri llegó a ser conocido por la forma abreviada de Jagannatha Puri, que lleva el nombre de la deidad o en una forma abreviada como Puri. [5] Es el único santuario en la India, donde Radha , junto con Lakshmi , Saraswati , Durga , Bhudevi , Sati , Parvati y Shakti , residen con Krishna , quien también es conocido por el nombre de Jagannatha. [8]

Período antiguo

Al rey Indradyumna de Ujjayani se le atribuye la construcción del templo Puri Jagannath original en 318 d.C.

Según la crónica Madala Panji , en 318 d.C., los sacerdotes y servidores del templo se llevaron los ídolos para escapar de la ira del rey Rashtrakuta Rakatavahu . [9] En los registros históricos del templo se encuentra una mención en Brahma Purana y Skanda Purana que indica que el templo fue construido por el rey Indradyumna , Ujjayani . [10]

SN Sadasivan, un historiador, en su libro A Social History of India cita a William Joseph Wilkins , autor del libro Hindu Mythology, Vedic and Purānic , afirmando que en Puri, el budismo fue una vez una práctica bien establecida, pero más tarde los budistas fueron perseguidos y el brahmanismo se convirtió en el orden de la práctica religiosa en el pueblo; la deidad de Buda ahora es adorada por los hindúes como Jagannatha. Wilkinson también dice que algunas reliquias de Buda se colocaron dentro del ídolo de Jagannatha que, según los brahmanes, eran los huesos del Señor Krishna. Incluso durante el reinado del rey Ashoka de Maurya en el 240 a. C.,Kalinga era un centro budista y una tribu conocida como Lohabahu (bárbaros de fuera de Odisha) se convirtió al budismo y construyó un templo con un ídolo de Buda que ahora se adora como Jagannatha. Wilkinson también dice que Lohabahu depositó algunas reliquias de Buda en el recinto del templo. [11]

La construcción del actual templo de Jagannath comenzó en 1136 d.C. y se completó hacia la última parte del siglo XII. El rey del Ganges Oriental, Anangabhima III, dedicó su reino al Señor Jagannatha, entonces conocido como Purushottama-Jagannatha, y resolvió que a partir de entonces él y sus descendientes gobernarían bajo "orden divino como hijos y vasallos de Jagannatha". Aunque hoy en día no existen estados principescos en la India, los herederos de Puri Estate todavía realizan los deberes rituales del templo; el rey barre formalmente el camino frente a los carros antes del inicio del Ratha Yatra . Este ritual se llama Cherra Pahanra. [12]

Períodos medieval y moderno temprano

La historia de Puri está en la misma línea que la del Templo de Jagannath, que fue invadido 18 veces durante su historia para saquear los tesoros del templo, más que por razones religiosas. La primera invasión ocurrió en el siglo VIII d. C. por el rey de Rastrakuta, Govinda III (798-814 d. C.), y la última tuvo lugar en 1881 d. C. por los seguidores monoteístas de Alekh ( Mahima Dharma ) que no reconocieron la adoración de Jagannatha. [13] Desde 1205 d. C. en adelante [12] hubo muchas invasiones de la ciudad y su templo por musulmanes de ascendencia afgana y mogol, conocidos como Yavanas.o extranjeros. En la mayoría de estas invasiones, los sacerdotes y servidores del templo llevaban a los ídolos a lugares seguros. La destrucción del templo se impidió mediante la resistencia oportuna o la rendición de los reyes de la región. Sin embargo, los tesoros del templo fueron saqueados repetidamente. [14] La tabla enumera las 18 invasiones junto con el estado de las tres imágenes del templo, la tríada de Jagannatha, Balabhadra y Subhadra después de cada invasión. [13]

Número de invasiónInvasor (es), año (s) d.C.Gobernantes localesEstado de las tres imágenes del templo de Jagannath
1Raktabahu o Govinda III (798–814) del Imperio RashtrakutaRey Subhanadeva de la dinastía BhaumakaraLos ídolos se trasladaron a Gopali cerca de Sonepur . Fue devuelto a Puri por Yayati I después de 146 años y re-consagrado después de realizar Nabakalebara. [15]
2Illias Shah, sultán de Bengala , 1340Narasinghadeva IIILas imágenes se trasladaron a un lugar secreto. [dieciséis]
3Feroz Shah Tughlaq , 1360Rey Ganges Bhanudeva IIIImágenes no encontradas, aunque se rumorea que fueron arrojadas a la Bahía de Bengala. [dieciséis]
4Ismail Ghazi, comandante de Alauddin Hussain Shah de Bengala, 1509Rey PrataprudradevaLas imágenes se trasladaron a Chandhei Guha Pahada cerca del lago Chilika. [dieciséis]
5Kalapahara, asistente general del ejército de Sulaiman Karrani del sultán afgano de Bengala, 1568Mukundadeva HarichandanImágenes inicialmente escondidas en una isla en el lago Chilika. Sin embargo, el invasor se llevó los ídolos de aquí a las orillas del río Ganges y los quemó. Bisher Mohanty, un santo vaishnavita, que había seguido al ejército invasor, recuperó el Brahmas y lo escondió en un tambor en Khurdagada en 1575 d.C. y finalmente lo reinstaló en las deidades. Las deidades fueron devueltas a Puri y consagradas en el templo de Jagannath. [17]
6Suleman, hijo de Kuthu Khan y Osman, hijo de Isha (gobernante de Orissa), 1592Ramachandradeva, el gobernante de la dinastía Bhoi de KhurdaLa revuelta fue por los gobernantes musulmanes locales que profanaron las imágenes. [18]
7Mirza Khurum, el comandante del Islam Khan I , el Nawab de Bengala, 1601Purushottamadeva de la dinastía BhoiLa imagen se trasladó a la aldea de Kapileswarpur en barco a través del río Bhargavi y se mantuvo en el templo de Panchamukhi Gosani. A partir de entonces, las deidades se mantuvieron en Dobandha — Pentha. [18]
8Hasim Khan, el Subedar de Orissa, 1608Purushottam Deva, el rey de KhurdaLas imágenes se trasladaron al templo de Gopal en Khurda y se devolvieron en 1608. [18]
9Kesodasmaru, 1610Purusottamdeva, el rey de KhurdaImágenes guardadas en el templo de Gundicha y devueltas a Puri después de ocho meses. [18]
10Kalyan Malla, 1611Purushottamadeva, el rey de KhurdaLas imágenes se trasladaron a 'Mahisanasi' también conocido como 'Brahmapura' o 'Chakanasi' en el lago Chilika, donde permanecieron durante un año. [19]
11Kalyan Malla, 1612Paiks de Purushottamadeva, el rey de KhurdaImágenes colocadas en una flota de botes en Gurubai Gada y escondidas debajo del 'Lotani Baragachha' o árbol de Banyan ) y luego en el 'Templo Dadhibaman'. [20]
12Mukarram Khan, 1617Purushottama Deva, el rey de KhurdaLas imágenes se trasladaron al templo de Bankanidhi, Gobapadar y se llevaron a Puri en 1620. [20]
13Mirza Ahmad Beg, 1621Narasingha DevaLas imágenes cambiaron a 'Andharigada' en la desembocadura del río Shalia al otro lado del lago Chilika. Se mudó a Puri en 1624. [21]
14Amir Mutaquad Khan alias Mirza Makki, 1645Narasingha Deva y GangadharNo conocida. [22]
15Amir Fateh Khan, 1647No conocidaDesconocido [22]
dieciséisEkram Khan y Mastram Khan en nombre del emperador mogol Aurangzeb , 1692Divyasingha Deva, el rey de KhurdaLas imágenes se trasladaron al 'Templo de Maa Bhagabati' y luego a Bada Hantuada en Banpur al otro lado del lago Chilika, y finalmente se llevaron de regreso a Puri en 1699. [22]
17Muhammad Taqi Khan , 1731 y 1733Birakishore Deva y Birakishore Deva de AthagadaLas imágenes se trasladaron a Hariswar en Banpur, Chikili en Khalikote, Rumagarh en Kodala, Athagada en Ganjam y finalmente a Marda en Kodala. Volví a Puri después de 2,5 años. [22]
18Seguidores de Mahima Dharma , 1881Birakishore Deva y Birakishore Deva de AthagadaImágenes quemadas en las calles. [23]

Puri es el sitio de Govardhana Matha , una de las cuatro instituciones cardinales establecidas por Adi Shankaracharya , cuando visitó Puri en el 810 d. C., y desde entonces se ha convertido en un importante dham (centro divino) para los hindúes; los otros son los de Sringeri , Dwarka y Jyotirmath . El Matha (monasterio de varias sectas hindúes) está dirigido por Jagatguru Shankarachrya . Es una creencia local acerca de estos dhams que Lord Vishnu cena en Puri, se baña en Rameshwaram , pasa la noche en Dwarka y hace penitencia en Badrinath . [10] [24]

En el siglo XVI, Chaitanya Mahaprabhu de Bengala estableció los movimientos Bhakti de la India, ahora conocido con el nombre de movimiento Hare Krishna . Pasó muchos años como devoto de Jagannatha en Puri; se dice que se ha fusionado con la deidad. [25] También hay un matha de Chaitanya Mahaprabhu aquí conocido como Radhakanta Math . [10]

En el siglo XVII, para los marineros que navegaban por la costa este de la India, el templo servía como un hito, al estar ubicado en una plaza en el centro de la ciudad, a la que llamaron la "Pagoda Blanca" mientras que el Templo del Sol de Konark , 60 kilómetros (37 millas) al este de Puri, se conocía como la "Pagoda Negra". [25]

Se cree que la representación icónica de las imágenes en el templo de Jagannath son las formas derivadas del culto realizado por los grupos tribales de Sabaras pertenecientes al norte de Odisha. Estas imágenes se reemplazan a intervalos regulares a medida que la madera se deteriora. Este reemplazo es un evento especial realizado ritualísticamente por un grupo especial de carpinteros. [25]

Puerta principal de Govardhana matha

La ciudad también tiene muchos otros Mathas . El Emar Matha fue fundado por el santo tamil vaishnava Ramanujacharya en el siglo XII d.C. Se informa que este Matha, que ahora se encuentra frente a Simhadvara en la esquina este del templo de Jagannath, fue construido en el siglo XVI durante el reinado de los reyes de Suryavamsi Gajapatis . El Matha estuvo en las noticias el 25 de febrero de 2011 por el gran alijo de 522 losas de plata desenterradas de una cámara cerrada. [26] [27]

Los británicos conquistaron Orissa en 1803 y, reconociendo la importancia del templo de Jagannath en la vida de la gente del estado, inicialmente nombraron a un funcionario para que se ocupara de los asuntos del templo y luego declararon el templo como parte de un distrito. [12]

Historia moderna

SS Jagadguru Swami Nischalananda Saraswati, El Shankaracharya de Puri

En 1906, Sri Yukteswar , un exponente de Kriya Yoga y residente de Puri, estableció un ashram , un centro de entrenamiento espiritual, llamado "Kararashram" en Puri. Murió el 9 de marzo de 1936 y su cuerpo está enterrado en el jardín del ashram. [28] [29]

La ciudad es el sitio de la antigua residencia de verano del Raj británico, el Raj Bhavan , construido en 1913–14 durante la era de los gobernadores. [30]

Para la gente de Puri, el Señor Jagannatha, visualizado como el Señor Krishna, es sinónimo de su ciudad. Creen que Lord Jagannatha vela por el bienestar del estado. Sin embargo, después del colapso parcial del Templo de Jagannath (en la parte Amalaka del templo) el 14 de junio de 1990, la gente se sintió aprensiva y lo consideró un mal presagio para Odisha. El 28 de febrero de 1991 se efectuó la sustitución de la piedra caída por otra del mismo tamaño y peso (7 toneladas (7,7 toneladas)), que sólo se pudo realizar en las primeras horas de la mañana después de la apertura de las puertas del templo [25].

Puri ha sido elegida como una de las ciudades patrimoniales para el esquema Yojana de Desarrollo y Aumento de Ciudad Patrimonial del Gobierno de la India. Es elegida como una de las 12 ciudades patrimoniales con "enfoque en el desarrollo integral" que se implementará en un plazo de 27 meses a fines de marzo de 2017. [31]

Los no hindúes no pueden ingresar a los santuarios, pero pueden ver el templo y los procedimientos desde el techo de la biblioteca de Raghunandan, ubicada dentro del recinto del templo, por una pequeña donación. [32]

geografía y clima

Geografía

El puente de Atharanala que data del siglo XVI a la entrada de Puri

Puri, ubicada en la costa este de la India en la Bahía de Bengala , está en el centro del distrito de Puri . Está delimitado por la Bahía de Bengala al sureste, Mauza Sipaurubilla al oeste, Mauza Gopinathpur al norte y Mauza Balukhand al este. Está dentro del tramo costero de 67 kilómetros (42 millas) de playas de arena que se extiende entre el lago Chilika y el sur de la ciudad de Puri. Sin embargo, la jurisdicción administrativa del municipio de Puri se extiende sobre un área de 16,3268 kilómetros cuadrados (6,3038 millas cuadradas) repartidos en 30 distritos, que incluye una línea de costa de 5 kilómetros (3,1 millas). [33]

Puri se encuentra en el delta costero del río Mahanadi, a orillas de la Bahía de Bengala. En la antigüedad, estaba cerca de Sisupalgarh (también conocido como "Ashokan Tosali"). Luego, la tierra fue drenada por un afluente del río Bhargavi , un brazo del río Mahanadi. Este ramal siguió un curso serpenteante creando muchas arterias que alteraron el estuario y formó muchas colinas de arena. Estas colinas de arena podrían ser cortadas por los arroyos. Debido a las colinas de arena, el río Bhargavi, que fluye hacia el sur de Puri, se alejó hacia el lago Chilika. Este cambio también resultó en la creación de dos lagunas, conocidas como Sar y Samang, en las partes este y norte de Puri respectivamente. La laguna Sar tiene una longitud de 5 millas (8,0 km) en dirección este-oeste y un ancho de 2 millas (3,2 km) en dirección norte-sur. El estuario del río Bhargavi tiene una profundidad de sólo 5 pies (1,5 m) y el proceso de sedimentación continúa. Según un escritor de Odia del siglo XV , Saraladasa , el lecho del arroyo sin nombre que fluía en la base de la Montaña Azul o Neelachal estaba lleno. Katakarajavamsa , una crónica del siglo XVI (c.1600), atribuye el llenado del lecho del río que fluía a través de la actual Gran Carretera, como se hizo durante el reinado del rey Narasimha II (1278-1308) de la dinastía del Ganges Oriental .[34]

Clima

Según el sistema de clasificación climática de Köppen-Geiger, el clima de Puri se clasifica como Aw (clima de sabana tropical). La ciudad tiene clima moderado y tropical. La humedad es bastante alta durante todo el año. La temperatura durante el verano toca un máximo de 36 ° C (97 ° F) y durante el invierno es de 17 ° C (63 ° F). La precipitación media anual es de 1.337 milímetros (52,6 pulgadas) y la temperatura media anual es de 26,9 ° C (80,4 ° F). Los datos meteorológicos se dan en la siguiente tabla. [35] [36] [37]

Datos climáticos de Puri (1981-2010, extremos 1901-2012)
MesenefebmarabrMayojunjulagosepoctnovdicAño
Registro alto ° C (° F)33,4
(92,1)		35,8
(96,4)		40,0
(104,0)		41,1
(106,0)		42,2
(108,0)		44,2
(111,6)		37,6
(99,7)		36,8
(98,2)		39,1
(102,4)		36,1
(97,0)		34,2
(93,6)		32,8
(91,0)		44,2
(111,6)
Promedio alto ° C (° F)27,5
(81,5)		29,1
(84,4)		31,0
(87,8)		31,7
(89,1)		32,8
(91,0)		32,5
(90,5)		31,6
(88,9)		31,6
(88,9)		32,1
(89,8)		32,0
(89,6)		30,3
(86,5)		28,2
(82,8)		30,9
(87,6)
Promedio bajo ° C (° F)17,9
(64,2)		21,4
(70,5)		24,9
(76,8)		26,5
(79,7)		27,5
(81,5)		27,5
(81,5)		26,9
(80,4)		26,7
(80,1)		26,8
(80,2)		25,1
(77,2)		21,2
(70,2)		17,6
(63,7)		24,2
(75,6)
Registro bajo ° C (° F)10,6
(51,1)		12,2
(54,0)		12,1
(53,8)		17,4
(63,3)		16,7
(62,1)		19,4
(66,9)		19,4
(66,9)		20,9
(69,6)		17,0
(62,6)		16,3
(61,3)		11,8
(53,2)		8,6
(47,5)		8,6
(47,5)
Precipitación media mm (pulgadas)15,3
(0,60)		20,7
(0,81)		20,9
(0,82)		24,9
(0,98)		68,7
(2,70)		178,1
(7,01)		290,5
(11,44)		361,0
(14,21)		261,4
(10,29)		168,9
(6,65)		65,9
(2,59)		10,7
(0,42)		1.486,8
(58,54)
Días lluviosos promedio0,91,61.41.23.88.511,514,110,37.02,30,362,8
Humedad relativa promedio (%) (a las 17:30 IST )71768184838484848174666478
Fuente: Departamento de Meteorología de la India [36] [37]

Demografía

Véase también: Lista de ciudades en Odisha

Según el censo de 2011 de la India , Puri es una aglomeración urbana gobernada por la Corporación Municipal en el estado de Odisha, con una población de 200.564, [38] que comprende 104.086 hombres, 96.478 mujeres y 18.471 niños (menores de seis años). La proporción de sexos es de 927. La tasa de alfabetización promedio en la ciudad es del 88,03 por ciento (91,38 por ciento para los hombres y 84,43 por ciento para las mujeres).

Administración

Samudra arati o adoración del mar en Swargadwar por discípulos de Govardhana matha

La Municipalidad de Puri, la Autoridad de Desarrollo de Puri Konark, la Organización de Ingeniería de Salud Pública y la Junta de Alcantarillado de Suministro de Agua de Orissa son algunas de las principales organizaciones que tienen la responsabilidad de proporcionar servicios cívicos como suministro de agua, alcantarillado, gestión de desechos, alumbrado público e infraestructura. de carreteras. La actividad principal, que ejerce la máxima presión sobre estas organizaciones, es el evento anual del Ratha Yatra que se lleva a cabo durante los meses de junio a julio. Según la Municipalidad de Puri, más de un millón de personas asisten a este evento. Por lo tanto, las actividades de desarrollo como la infraestructura y las comodidades para los peregrinos, además de la seguridad, reciben una atención prioritaria. [39]

La administración cívica de Puri es responsabilidad del municipio de Puri. El municipio nació en 1864 a nombre del Puri Improvement Trust, que se convirtió en el municipio de Puri en 1881. Después de la independencia de la India en 1947, se promulgó la Ley Municipal de Orissa (1950) encomendando la administración de la ciudad al municipio de Puri. . Este cuerpo está representado por representantes electos con un presidente y concejales que representan a los 30 distritos dentro de los límites municipales. [40]

Economía

La economía de Puri depende del turismo en aproximadamente un 80 por ciento. El templo es el punto focal de la ciudad y proporciona empleo a la gente del pueblo. La producción agrícola de arroz, manteca, verduras, etc. de la región cumple con los grandes requisitos del templo. Muchos asentamientos alrededor de la ciudad atienden exclusivamente a los demás requisitos religiosos del templo. [41] La administración del templo emplea a 6.000 hombres para realizar los rituales. El templo también proporciona sustento económico a 20.000 personas. [32] Según Colleen Taylor Set, autora sobre comida y viajes, que escribe sobre la cultura alimentaria de la India, la cocina del templo tiene 400 cocineros que sirven comida a hasta 100.000 personas. [42]Según J Mohapatra, director de Ind Barath Power Infra Ltd (IBPIL), la cocina es conocida como "la cocina más grande y más grande del mundo". [43]

Monumentos

Templo de Jagannath en Puri

Artículo principal: Templo de Jagannath (Puri)
Izquierda: Templo de Jagannath en Puri Derecha: Vista del templo por la noche

El templo de Jagannath en Puri es uno de los principales templos hindúes construido en el estilo arquitectónico de Kalinga . [44] La torre del templo, con una aguja, se eleva a una altura de 58 metros (190 pies) y se despliega una bandera sobre ella, fijada sobre una rueda ( chakra ). [32] [45]

Izquierda: Chakra ritual y banderas en el shikhara superior del templo Puri de Jagannatha también relacionado con el chakra Sudarsana . La bandera roja (12 manos o 14 pies (4,3 m) indica que Jagannath está dentro del templo.
Derecha: Estatua de Aruna, el auriga del Dios Sol, en la parte superior del Aruna Stambha, frente al Singhadwara.

El templo está construido sobre una plataforma elevada (de aproximadamente 420.000 pies cuadrados (39.000 m 2 ) de área), [46] 20 pies (6,1 m) por encima del área adyacente. El templo se eleva a una altura de 214 pies (65 m) sobre el nivel de la carretera. El complejo del templo cubre un área de 10,7 acres (4,3 ha). [39] Hay cuatro puertas de entrada en cuatro direcciones cardinales del templo, cada puerta ubicada en la parte central de las paredes. Estas puertas son: la puerta oriental llamada Singhadwara (puerta de los leones), la puerta sur conocida como Ashwa Dwara (puerta de los caballos), la puerta occidental llamada Vyaghra Dwara (puerta de los tigres) o la puerta Khanja , y la puerta norte llamada Hathi. Dwarao (puerta de elefante). Estas cuatro puertas simbolizan los cuatro principios fundamentales del Dharma (conducta correcta), Jnana (conocimiento), Vairagya (renunciación) y Aishwarya (prosperidad). Las puertas están coronadas con estructuras en forma de pirámide. Hay un pilar de piedra frente al Singhadwara, llamado Aruna Stambha {Solar Pillar}, de 11 metros (36 pies) de altura con 16 caras, hecho de piedra de clorita; en la parte superior de la estamba está montada una elegante estatua de Aruṇa (Sol) en modo de oración. Este pilar fue trasladado del Templo del Sol de Konarak . [47]Las cuatro puertas están decoradas con estatuas de guardianes en forma de leones, hombres montados a caballo, tigres y elefantes en el nombre y orden de las puertas. [32] Un pilar de madera fosilizada se utiliza para colocar lámparas como ofrenda. La Puerta del León (Singhadwara) es la puerta principal del templo, que está custodiada por dos deidades guardianas, Jaya y Vijaya . [46] [47] [48] La puerta principal se asciende a través de 22 escalones conocidos como Baisi Pahaca., que son venerados, ya que se cree que poseen "animación espiritual". Se hace que los niños bajen estos escalones, de arriba a abajo, para traerles felicidad espiritual. Luego de ingresar al templo, del lado izquierdo, hay una gran cocina donde se preparan alimentos en condiciones higiénicas en grandes cantidades; la cocina se llama como "el hotel más grande del mundo". [46]

La entrada principal del templo de Jagannath.

Según una leyenda, Lord Jagannatha ordenó al rey Indradyumma en un sueño que le construyera un templo, lo que hizo como se le indicó. Sin embargo, según los registros históricos, el templo fue iniciado en algún momento durante el siglo XII por el rey Chodaganga de la dinastía del Ganges Oriental. Fue completado por su descendiente, Anangabhima Deva, en el siglo XII. Las imágenes de madera de Jagannatha, Balabhadra y Subhadra fueron deificadas aquí. El templo estuvo bajo el control de los gobernantes hindúes hasta 1558. Luego, cuando Orissa fue ocupada por los afganos Nawab de Bengala, quedó bajo el control del general afgano Kalapahad. Tras la derrota del rey afgano por Raja Mansingh , el general del emperador mogol Akbar , el templo pasó a formar parte del imperio mogol.hasta 1751. Posteriormente, estuvo bajo el control de los Marathas hasta 1803. Durante el Raj británico, el Puri Raja se encargó de su gestión hasta 1947. [45]

La tríada de imágenes en el templo son de Jagannatha, personificando al Señor Krishna, Balabhadra, Su hermano mayor, y Subhadra, Su hermana menor. Las imágenes están hechas de madera de neem sin terminar. Los tocones de madera que forman las imágenes de los hermanos tienen brazos humanos, mientras que el de Subhadra no tiene brazos. Las cabezas son grandes, pintadas y sin tallar. Los rostros están marcados con grandes ojos circulares distintivos. [25]

El Pancha Tirtha de Puri

Artículo principal: Pancha Tirtha de Puri
Tanque Markandeshwar

Los hindúes consideran esencial bañarse en el Pancha Tirtha o los cinco lugares sagrados para bañarse de Puri, para completar una peregrinación a Puri. Los cinco cuerpos de agua sagrada son el Tanque Indradyumana, el Rohini Kunda, el Tanque Markandeya, el Tanque Swetaganga y la Bahía de Bengala también llamada Mahodadhi , en sánscrito 'Mahodadhi' significa un "gran océano"; [49] todos se consideran lugares de baño sagrados en el área de Swargadwara . [50] [51] [52] Estos tanques tienen fuentes perennes de suministro de lluvia y agua subterránea. [53]

Templo de Gundicha

Artículo principal: Templo de Gundicha
Entrada principal del templo de Gundicha

El templo de Gundicha, conocido como la casa del jardín de Jagannatha, se encuentra en el centro de un jardín, delimitado por muros compuestos en todos los lados. Se encuentra a una distancia de unos 3 kilómetros (1,9 millas) al noreste del templo de Jagannath. Los dos templos están ubicados en los dos extremos de Bada Danda (Grand Avenue), que es el camino para Ratha Yatra. Según una leyenda, Gundicha era la esposa del rey Indradyumna, quien originalmente construyó el templo de Jagannath. [54]

El templo está construido con arenisca de color gris claro y, arquitectónicamente, ejemplifica la arquitectura típica del templo de Kalinga en el estilo Deula . El complejo consta de cuatro componentes: vimana (estructura de torre que contiene el santuario), jagamohana (salón de actos), nata- mandapa (salón de fiestas) y bhoga-mandapa (salón de ofrendas). También hay una cocina conectada por un pequeño pasaje. El templo está ubicado dentro de un jardín, y se conoce como "Retiro del jardín de verano de Dios" o casa jardín de Jagannatha. Todo el complejo, incluido el jardín, está rodeado por un muro que mide 430 por 320 pies (131 m × 98 m) con una altura de 20 pies (6,1 m). [55]

Excepto por el Ratha Yatra de 9 días, cuando las imágenes de la tríada se adoran en el Templo de Gundicha, de lo contrario, permanece desocupado durante el resto del año. Los turistas pueden visitar el templo después de pagar una tarifa de entrada. Los extranjeros (generalmente la entrada prohibida en el templo principal) pueden ingresar a este templo durante este período. [56] El templo está bajo la administración del templo de Jagannath, Puri, el órgano de gobierno del templo principal. Un pequeño grupo de servidores mantiene el templo. [55]

Swargadwar

Mar en Swargadwar de Puri

Swargadwar es el nombre que se le da al campo de cremación o ghat ardiente que se encuentra a orillas del mar. Aquí se incineran miles de cadáveres de hindúes traídos de lugares lejanos. Es una creencia que Chaitanya Mahaparabhu desapareció de este Swargadwar hace unos 500 años. [57]

playa

Amanecer del mar Puri
Playa del mar Puri vista desde el faro

La playa de Puri, conocida como la "playa Ballighai, en la desembocadura del río Nunai", está a 8 kilómetros (5,0 millas) de la ciudad y está bordeada por árboles de casurina. [10] Tiene arena de color amarillo dorado. El amanecer y el atardecer son atractivos paisajes agradables aquí. [58] Las olas rompen en la playa, que es larga y ancha. [25]

Museo del distrito

El museo del distrito de Puri está ubicado en la carretera de la estación, donde se exhiben los diferentes tipos de prendas que usó Lord Jagannatha, esculturas locales, patachitra (pintura de pergamino tradicional a base de tela), antiguos manuscritos de hojas de palma y artesanía local. . [59]

Biblioteca Raghunandana

La biblioteca Raghunandana está ubicada en el complejo Emara Matha (frente a Simhadwara o puerta de los leones, la puerta de entrada principal). El Jagannatha Aitihasika Gavesana Samiti (Centro Histórico de Jagannatha) también se encuentra aquí. La biblioteca alberga antiguos manuscritos de hojas de palma sobre Jagannatha, Su culto y la historia de la ciudad. [59]

Fiestas de Puri

Artículo principal: Lista de festivales observados en el templo de Jagannatha, Puri
The Grand Road cerca del templo de Jagannath

Puri es testigo de 24 festivales cada año, de los cuales 13 son importantes. El más importante de ellos es el Ratha Yatra , o el festival del automóvil, que se lleva a cabo de junio a julio, al que asisten más de 1 millón de personas. [60]

Ratha Yatra en Puri

Artículo principal: Ratha-Yatra (Puri)
El Ratha Yatra en Puri en los tiempos modernos que muestra los tres carros de las deidades con el Templo al fondo

La tríada del templo de Jagannath normalmente se adora en el santuario del templo de Puri, pero una vez durante el mes de Asadha (temporada de lluvias de Orissa, generalmente en junio o julio), se llevan a cabo en Bada Danda (calle principal de Puri). y llevado a una distancia de (3 kilómetros (1,9 millas)) hasta el Templo Gundicha [61] en enormes carros ( ratha ), lo que permite al público tener darśana (vista sagrada). Este festival se conoce como Ratha Yatra, que significa el viaje ( yatra ) de los carros. [62] El yatra comienza cada año según el calendario hindú en el día Asadha Sukla Dwitiya, el segundo día de la quincena luminosa de Asadha (junio-julio). [63]

Históricamente, la dinastía gobernante Ganges instituyó el Ratha Yatra tras la finalización del Templo Jagannath alrededor del 1150 d.C. Este festival fue uno de esos festivales hindúes que se informó al mundo occidental desde muy temprano. [64] Fray Odoric , en su relato de 1321, informó cómo la gente puso los "ídolos" en carros, y el Rey, la Reina y todo el pueblo los sacaron de la "iglesia" con cantos y música. [65] [66]

Los Rathas son enormes estructuras de madera provistas de grandes ruedas, que se construyen de nuevo cada año y son tiradas por los devotos. El carro del Señor Jagannatha mide aproximadamente 45 pies (14 m) de alto y 35 pies cuadrados (3,3 m 2 ) y su construcción demora aproximadamente 2 meses. [67] El carro está montado con 16 ruedas, cada una de 7 pies (2,1 m) de diámetro. La talla en la cara delantera del carro tiene cuatro caballos de madera tirados por Maruti . En sus otras tres caras, las tallas de madera son de Rama , Suryay Vishnu. El carro se conoce como Nandi Ghosha. El techo del carro está cubierto con tela de color amarillo y rojo. El siguiente carro es de Balabhadra, que tiene 44 pies (13 m) de altura y está equipado con 14 ruedas. El carro está tallado con Satyaki como el auriga, el techo está cubierto con tela de color rojo y verde, y el carro se conoce como Taladhwaja. Las tallas de este carro incluyen imágenes de Narasimha y Rudra como compañeros de Jagannatha. El siguiente carro de la orden es el de Subhadra, que tiene 43 pies (13 m) de altura apoyado sobre 12 ruedas, el techo está cubierto con tela de color negro y rojo, y el carro se conoce como Darpa Dalaan y el auriga esculpido es Arjuna . Otras imágenes talladas en el carro son de Vana Durga, Tara Devi y Chandi Devi . [63] [68] Los artistas y pintores de Puri decoran los autos y pintan pétalos de flores y otros diseños en las ruedas, el auriga y los caballos tallados en madera, y los lotos invertidos en la pared detrás del trono. [62] Los carros de Jagannatha tirados durante Ratha Yatra es el origen etimológico de la palabra inglesa Juggernaut . [69] El Ratha Yatra también se denomina Shri Gundicha yatra y Ghosha yatra [63]

Pahandi bije durante Ratha Yatra en Puri

Chhera Panhara

El Chhera Panhara [70] (barrer con agua) es un ritual importante asociado con el Ratha Yatra. Durante este ritual, el Rey Gajapati viste el traje de un barrendero y barre alrededor de las deidades y carros. El rey limpia el camino frente a los carros con una escoba con mango de oro y rocía agua y polvo de sándalo . Según la costumbre, aunque el Rey Gajapati ha sido considerado la persona más exaltada en el reino de Kalingan , todavía le rinde servicios serviles a Jagannatha. Este ritual significa que bajo el señorío de Jagannatha, no hay distinción entre el soberano poderoso y el devoto más humilde. [71]

Chandan Yatra

El Narendra Tirtha tanque donde las ceremonias de Chandan Yatra se llevan a cabo
Artículo principal: Chandan Yatra

El festival Chandan Yatra que se celebra todos los años el día de Akshaya Tritiya marca el comienzo de la construcción de los carros del Ratha Yatra. También marca la celebración del año nuevo hindú. [10]

Snana Yatra

Artículo principal: Snana Yatra

Cada año, en el día de Purnima en el mes del calendario hindú de Jyestha (junio), las imágenes de la tríada del templo de Jagannath se bañan y decoran ceremonialmente con motivo de Snana Yatra. El agua para el baño se toma en 108 ollas del Suna kuan (que significa: "pozo dorado") ubicado cerca de la puerta norte del templo. El agua se extrae de este pozo solo una vez al año con el único propósito del baño religioso de las deidades. Después del baño, las imágenes de la tríada se visten a la moda del dios elefante, Ganesha . Más tarde, durante la noche, las imágenes originales de la tríada se sacan en procesión de regreso al templo principal, pero se mantienen en un lugar conocido como Anasara pindi . [63] Después de esto, elJhulana Yatra se realiza cuando las imágenes proxy de las deidades se sacan en una gran procesión durante 21 días, cruzadas sobre barcos en el tanque Narendra Tirtha. [10]

Anavasara o Anasara

Imágenes durante el Snana Yatra .

Anasara, un derivado de la palabra sánscrita "Anabasara", [72] significa literalmente vacaciones. Cada año después del santo Snana Yatra, las imágenes de la tríada, sin el Sudarshana Chakra , se llevan a un altar secreto llamado Anavasara Ghar (también conocido como Anasara pindi, 'pindi' es el término Oriya que significa "plataforma" [72] ) donde permanecen durante la próxima quincena de ( Krishna paksha ); los devotos no pueden ver estas imágenes. En cambio, los devotos van al Brahmagiri cercano para ver al Señor en la forma de cuatro manos de Alarnath, una representación de Vishnu. [63] [73]Luego, los devotos obtienen el primer vistazo del Señor solo el día antes de Ratha Yatra, que se llama Navayouvana. Es una creencia local que los dioses sufren de fiebre después de tomar un elaborado baño ritual, y son tratados por los sirvientes especiales, los Daitapatis, durante 15 días. Los daitapatis realizan nitis (ritos) especiales conocidos como Netrotchhaba (un rito de pintar los ojos de la tríada). Durante este período, no se ofrece comida cocinada a las deidades. [74]

Naba Kalebara

Artículos principales: Nabakalevara y Nabakalebara 2015

Naba Kalebara es uno de los eventos más importantes asociados con el Señor Jagannatha que tiene lugar cuando un mes lunar de Ashadha es seguido por otro de Ashadha llamado Adhika Masa (mes extra). Esto puede tener lugar en un intervalo de 8, 12 o incluso 18 años. Literalmente significa el "Nuevo Cuerpo" (Nava = Nuevo, Kalevar = Cuerpo) en Odia, el festival es presenciado por millones de personas y el presupuesto para este evento generalmente excede los $ 500,000. El evento implica la instalación de nuevas imágenes en el templo y el entierro de las antiguas en las instalaciones del templo en Koili Vaikuntha. Durante la ceremonia de Nabakalebara celebrada en julio de 2015, los ídolos que se instalaron en el templo en 1996 fueron reemplazados por nuevas imágenes especialmente talladas en madera de neem. [75] [76]Se informa que más de 3 millones de personas han asistido a este festival. [77]

Suna Besha

Artículo principal: Suna Besha
Suna Besha o Atuendo Dorado del Señor Jagannatha

Suna Besha, ('Suna besh' en inglés se traduce como "aderezo de oro" [78] ) también conocido como Raja o Rajadhiraja Bhesha [79] o Raja Bhesha, es un evento en el que las imágenes de la tríada del templo de Jagannath están adornadas con joyas de oro. . Este evento se observa cinco veces al año. Se observa comúnmente en Magha Purnima (enero), Bahuda Ekadashi también conocido como Asadha Ekadashi (julio), Dashahara (Bijayadashami) (octubre), Karthik Purnima (noviembre) y Pousa Purnima (diciembre). [80] [81]Uno de estos eventos de Suna Bhesha se observa en Bahuda Ekadashi durante el Ratha Yatra en los carros colocados en Simhadwar. Los otros cuatro Beshas se observan dentro del templo en el Ratna Singhasana (altar tachonado de gemas). En esta ocasión, se decoran las manos y los pies de Jagannatha y Balabhadra con planchas de oro; Jagannatha también está adornado con un Chakra (disco) hecho de oro en la mano derecha, mientras que una caracola plateada adorna la mano izquierda. Balabhadra está decorado con un arado de oro en la mano izquierda, mientras que una maza de oro adorna su mano derecha. [80]

Niladri Bije

Niladri Bije, celebrado en el mes del calendario hindú Asadha (junio-julio) en Trayodashi (día 13), [82] marca el final del Ratha Yatra. Las grandes imágenes de madera de la tríada de dioses se sacan de los carros y luego se llevan al sanctum sanctorum, balanceándose rítmicamente; un ritual que se conoce como pahandi . [76]

Sahi yatra

Una escena de una obra de teatro representada durante el Sahi Yatra

El Sahi Yatra, considerado el teatro al aire libre más grande del mundo, [83] es un evento anual que dura 11 días; un festival de teatro cultural tradicional o drama popular que comienza en Ram Navami y termina en Rama avishke (significado sánscrito: unción). El festival incluye obras de teatro que representan varias escenas del Ramayana . A los vecinos de varias localidades, o Sahis, se les encomienda la tarea de representar el drama en las esquinas. [84]

Samudra Arati

Samudra arati de adoración del mar por discípulos de Matha en Puri

El Samudra arati es una tradición diaria iniciada por el actual Shankaracharya hace 9 años. [85] La práctica diaria incluye oración y ofrenda de fuego al mar en Swargadwar en Puri por discípulos de Govardhan Matha . En Paush Purnima de cada año, el propio Shankaracharya sale a ofrecer oraciones al mar.

Transporte

Antes, cuando no existían las carreteras, la gente solía caminar o viajar en vehículos o carruajes tirados por animales a lo largo de los caminos trillados para llegar a Puri. El viaje se hacía en embarcaciones fluviales a lo largo del Ganges hasta Calcuta, y luego a pie o en carruajes. Fue solo durante el gobierno de Maratha que la Jagannath Sadak (carretera) se construyó alrededor de 1790. La Compañía de las Indias Orientales colocó la vía férrea de Calcuta a Puri, que entró en funcionamiento en 1898. [86] Puri ahora está bien conectado por ferrocarril, servicios por carretera y aéreos. Una línea de ferrocarril de vía ancha de los Ferrocarriles del Sureste que conecta Puri con Calcuta y Khurda es un importante cruce ferroviario en esta ruta. La distancia en tren es de aproximadamente 499 kilómetros (310 millas) desde Calcuta.[87] ya 468 kilómetros (291 millas) de Vishakhapatnam . La red de carreteras incluye la NH 203 que une la ciudad con Bhubaneswar, la capital del estado, ubicada a unos 60 kilómetros (37 millas) de distancia. NH 203 B conecta la ciudad con Satapada a través de Brahmagiri . Marine Drive, que forma parte de NH 203 A, conecta Puri con Konark. El aeropuerto más cercano es el Aeropuerto Internacional Biju Patnaik en Bhubaneswar. [60] La estación de tren de Puri se encuentra entre las cien mejores estaciones de reserva de los ferrocarriles indios . [88]

Artes y manualidades

Arte de arena

Arte de arena de un elefante bebé

El arte de arena es una forma de arte especial que se crea en las playas de Puri. La forma de arte se atribuye a Balaram Das, un poeta que vivió en el siglo XIV. Las esculturas de varios dioses y personajes famosos ahora son creadas en arena por artistas aficionados. Estos son de naturaleza temporal ya que son arrastrados por las olas. Esta forma de arte ha ganado fama internacional en los últimos años. Uno de los famosos artistas de arena de Odisha es Sudarshan Patnaik . Estableció el Golden Sand Art Institute en 1995, al aire libre en las costas de la Bahía de Bengala, para brindar capacitación a los estudiantes interesados ​​en esta forma de arte. [89] [84]

Arte de apliques

Una obra de arte de apliques

El arte de apliques , que es un arte basado en costuras a diferencia del bordado, fue iniciado por Hatta Maharana de Pipili . Es muy utilizado en Puri, tanto para la decoración de las deidades como para la venta. Los miembros de la familia de Maharana son empleados como darjis o sastres o sebaks por el Maharaja de Puri. Preparan artículos para decorar las deidades en el templo para diversas festividades y ceremonias religiosas. Los trabajos de aplicación son telas estampadas y de colores brillantes en forma de marquesinas, sombrillas, cortinas, bolsas de transporte, banderas, cobertores de caballos y vacas ficticias y otros textiles para el hogar; estos se comercializan en Puri. La tela utilizada está confeccionada en colores oscuros de rojo, negro, amarillo, verde, azul y azul turquesa. [90]

Patta Chaitra

Patta Chittra es una de las formas de arte más antiguas que tiene sus raíces en hace miles de años. Se ha mantenido vibrante en medio de cambios en las culturas y aún sigue siendo una de las formas de arte únicas de la India, especialmente Odisa, que se originó en Puri.

Cultura

Bailarina odissi

Las actividades culturales, incluidas las festividades religiosas anuales, en Puri son: el Puri Beach Festival que se celebra del 5 al 9 de noviembre de cada año y el Shreekshetra Utsav que se celebra del 20 de diciembre al 2 de enero de cada año. Los programas culturales incluyen arte de arena único, exhibición de artesanías locales y tradicionales y festival gastronómico. [91] Además, los programas culturales se llevan a cabo durante dos horas cada segundo sábado del mes en el Salón de Conferencias de Coleccionistas del distrito cerca de la estación de policía de Sea Beach. Danza Odissi , música Odissi y danzas folclóricas son parte de este evento. [91] La danza Odissi es patrimonio cultural de Puri. Esta forma de danza se originó en Puri a partir de las danzas realizadas por Devadasis.(Maharis) adjunto al templo de Jagannath que bailaba en el mandapa Nata del templo para complacer a las deidades. Aunque la práctica devadasi ha sido descontinuada, la forma de danza se ha vuelto moderna y clásica y es muy popular; muchos de los artistas virtuosos y gurús (maestros) de Odissi son de Puri. [92] Algunos de los bailarines Odissi notables son Kelucharan Mohapatra , Mayadhar Raut , Sonal Mansingh y Sanjukta Panigrahi . [ cita requerida ]

Goti Pua nacha (una forma de danza) es una famosa que tiene sus orígenes desde cientos de años antes de Odissi.

Muchos platos de Odia tienen sus raíces en Puri, Malpua, Pakhala (arroz de agua fermentada), Dalma son algunos platos que se originaron en Puri.

Educación

Samanta Chandra Sekhara College, Puri

Escuelas

  • Escuela pública DAV
  • Bholanath Vidyapith
  • Biswambhar Bidyapitha
  • Blessed Sacrament High School Puri
  • Kendriya Vidyalaya
  • Escuela Puri Zilla

Colegios y universidades

  • Instituto de Tecnología y Gestión Ghanashyama Hemalata
  • Universidad de Sánscrito Shri Jagannath
  • Colegio Médico y Hospital Sri Jagannath

Gente notable

  • Chakhi Khuntia - Luchador por la libertad [93]
  • Bidhu Bhusan Das - Académico y vicerrector, DPI Odisha
  • Gopabandhu Das - Trabajador social
  • Nilakantha Das - Activista social
  • Pankaj Charan Das - Bailarina de Odissi
  • Prabhat Nalini Das - vicerrectora profesional, académica, feminista, decana IIT Kanpur
  • Gajapati Maharaja Dibyasingha Deb - Rey Odia
  • Charles Garrett - Jugador de críquet
  • Kelucharan Mohapatra - Bailarina de Odissi
  • Raghunath Mohapatra - Arquitecto y escultor
  • Baisali Mohanty - ALC Global Fellow en la Universidad de Oxford , Reino Unido
  • Rituraj Mohanty - Cantante
  • Sudarshan Pattnaik - Artista de arena
  • Jayee Rajguru - Luchador por la libertad
  • Madhusudan Rao - Poeta Odia
  • Sudarshan Sahoo - Escultor
  • Pinaki Misra - Político
  • Biswanath Das- Académico, filósofo (Emar Mutha, Puri)

Ver también

  • Chari Kshetra
  • Pancha Tirtha, Puri
  • Festival de Danza Konark

Referencias

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enlaces externos

  • TURISMO Puri
  • www.puri.nic.in - Sitio web oficial del distrito de Puri]
  • Turismo en Odisha
  • OTDC
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