Pyatthat ( birmano : ပြာ သာဒ် , IPA: [pjaʔθaʔ] ; del sánscrito prāsāda ; Mon : တန် ဆံၚ် IPA: [tan.cʰi̤ŋ] ; también escrito pyathat ) es el nombre de un techo de varias etapas, con un número impar de niveles (de tres a siete ). [1] El pyatthat se incorpora comúnmente a la arquitectura budista y real birmana (p. Ej., Kyaungs , palacios, pagodas) y torres sobre la imagen del Buda u otros lugares sagrados (p. Ej., Tronos reales y puertas de la ciudad). [1]
Construcción
El pyatthat está hecho de techos rectangulares a dos aguas sucesivos en una forma piramidal exagerada, con una estructura intermedia en forma de caja llamada lebaw ( လည် ပေါ် ) entre cada techo. [1] El pyatthat está coronado con una aguja de madera llamada taing bu ( တိုင် ဖူး ) o kun bu ( ကွန်း ဖူး ) dependiendo de su forma, similar al hti , un adorno de paraguas que corona las pagodas birmanas. Los bordes de cada nivel son diseños decorativos dorados hechos de láminas de metal, con adornos decorativos llamados du yin ( တု ရင် ) en las esquinas (análogo a la chofah tailandesa ). Hay tres tipos principales de pyatthat, y la variación es el número de niveles llamados boun ( ဘုံ , de Pali bhumi ). Los techos de tres, cinco y siete niveles se denominan yahma , thooba y thooyahma , respectivamente. [2]
Historia
El uso del pyatthat comenzó temprano en la arquitectura birmana, con ejemplos que datan del período pagano . [3] Ejemplos destacados de esta época que presentan el pyatthat incluyen el Templo Ananda y el Templo Gawdawpalin .
En la Birmania precolonial, el pyatthat era un elemento destacado en los edificios reales, que en sí mismo simbolizaba Tavatimsa , un paraíso budista. Sobre el trono principal en la sala de audiencias principal del rey había un pyatthat de nueve niveles, con la punta representando el Monte Meru ( မြင်း မိုရ် ) y los seis niveles inferiores representando las seis moradas de los devas y de los humanos. [4] Además, las 12 puertas de la ciudad de las capitales reales birmanas estaban coronadas con pyatthats, las principales utilizadas por la realeza poseían cinco niveles y las otras cinco niveles. [5]
En la Birmania precolonial, las leyes suntuarias restringían el uso de pyatthats a edificios reales y religiosos, [6] y regulaban el número de niveles pertenecientes a cada grado de rango oficial, [7] El pyatthat de nueve niveles estaba reservado únicamente para el reino. soberano, mientras que los sawbwas de importantes estados tributarios tenían derecho a pyatthats de siete niveles. [8]
Galería
Referencias
- ↑ a b c Hla, U Kan (1977). "Pagano: Desarrollo y Urbanismo". Revista de la Sociedad de Historiadores de Arquitectura . 36 (1): 15-29. doi : 10.2307 / 989143 . JSTOR 989143 .
- ^ Scott, James George (1910). El birmano, su vida y sus nociones . BiblioBazaar. pag. 126. ISBN 978-1-115-23195-4.
- ^ Strachan, Paul (1990). Pagano imperial: arte y arquitectura de Birmania . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-1325-3.
- ^ Ferguson, John (1981). Ensayos sobre Birmania . Brill Archive. pag. 53. ISBN 978-90-04-06323-5.
- ^ Michael, Aung-Thwin (1986). "El cielo, la tierra y el mundo sobrenatural: dimensiones del centro ejemplar en la historia de Birmania". Revista de sociedades en desarrollo . 2 . ProQuest 1307834694 .
- ^ Fraser-Lu, Sylvia (1994). Artesanía birmana: pasado y presente . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195886085.
- ^ Tilly, Henry L. (1903). Talla de madera de Birmania . Birmania: Superintendente, Imprenta del Gobierno.
- ^ Nisbet, John (1901). Birmania bajo el dominio británico, y antes . A. Constable.
Ver también
- Prasat (arquitectura tailandesa)
- Prang (arquitectura)
- Kyaung