Qayyoma fue obispo de Seleucia - Ctesiphon y primado de la Iglesia de Oriente durante las últimas décadas del siglo IV. Se cree tradicionalmente que se sentó desde 377 hasta 399, aunque algunos eruditos modernos han cuestionado estas fechas. Como varios otros primeros obispos de Seleucia-Ctesiphon, está incluido en la lista tradicional de patriarcas de la Iglesia de Oriente.
Fuentes
Se dan breves relatos del episcopado de Qayyoma en la Crónica eclesiástica del escritor jacobita Bar Hebraeus ( floruit 1280) y en las historias eclesiásticas de los escritores nestorianos Mari (siglo XII), Amr (siglo XIV) y Sliba (siglo XIV). . Su vida también está cubierta en la Crónica de Seert . En todos estos relatos se le llama anacrónicamente 'catholicus', un término que solo se aplicó a los primates de la Iglesia de Oriente en el siglo quinto.
Evaluaciones modernas de su episcopado se pueden encontrar en Wigram de Introducción a la Historia de la Iglesia Asiria y de David Wilmshurst La Iglesia Martirizados . [1]
Episcopado de qayyoma
Bar Hebraeus da el siguiente relato del episcopado de Qayyoma:
Después de Tamuza , Qayyoma. Después de la muerte de Tamuza , ninguno de los obispos quiso ofrecerse como líder de los cristianos, ya que Bahram, un enemigo de los cristianos, había sucedido en el trono a la muerte de su padre Shapur. Entonces Qayyoma se dedicó a Dios y a su iglesia. Fue consagrado dos años después de la muerte de Tamuza . Cinco años después de su consagración se hizo la paz entre Arcadio, el emperador de los griegos, y Yazdegerd, el rey de los persas, que también había perseguido a los cristianos. Marutha, obispo de Maiperqat , un hombre sabio de admirable erudición, fue enviado como embajador de este negocio y, a su llegada, se restableció la paz para los cristianos. Luego, Qayyoma reunió a todos los obispos orientales en presencia de Marutha y los persuadió de que lo depusieran por no ser apto para su cargo. 'Solo acepté el cargo porque me vi obligado a hacerlo, ya que ninguno de ustedes quería estar a cargo. Ahora, dado que Dios se ha compadecido de su iglesia y ha restaurado la paz, no es razonable que un hombre como yo, rudo y enfermo, e incapaz de dirigir el barco de la iglesia correctamente, permanezca a la cabeza. ' Los obispos se negaron a liberarlo de su cargo, pero él los instó en el nombre de Dios a hacerlo y persuadió a Marutha para que los obligara a aceptar. Y así, aunque entristecidos por su abdicación, consagraron un nuevo católico, Isaac. [2]
Ver también
Notas
Referencias
- Abbeloos, JB y Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 volúmenes, París, 1877)
- Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Roma, 1775)
- Brooks, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Roma, 1910)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Roma, 1896)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Roma, 1899)
- Wigram, William Ainger, Introducción a la historia de la Iglesia Asiria (Londres, 1910).
- Wilmshurst, David, The Martyred Church: A History of the Church of the East (Londres, 2011).
enlaces externos
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