Tomarsa

Tomarsa (o Tamuza ) fue obispo de Seleucia-Ctesiphon y primado de la Iglesia de Oriente desde 363 hasta 371. Asumió el cargo al final de la gran persecución de Shapur II. Como varios otros primeros obispos de Seleucia-Ctesiphon, está incluido en la lista tradicional de patriarcas de la Iglesia de Oriente.

Fuentes

Se dan breves relatos del episcopado de Tomarsa en la Crónica eclesiástica del escritor jacobita Bar Hebraeus ( floruit 1280) y en las historias eclesiásticas de los escritores nestorianos Mari (siglo XII), Amr (siglo XIV) y Sliba (siglo XIV). . Su vida también está cubierta en la Crónica de Seert . En todos estos relatos se le llama anacrónicamente 'catholicus', un término que solo se aplicó a los primates de la Iglesia de Oriente en el siglo quinto.

Evaluaciones modernas de su reinado se pueden encontrar en Wigram de Introducción a la Historia de la Iglesia Asiria y de David Wilmshurst La Iglesia Martirizados . ^[1]

Episcopado de Tomarsa

Bar Hebraeus da el siguiente relato del episcopado y martirio de Tomarsa:

Después de Barbʿashmin, Tamuza. Este es un nombre caldeo para una de las estrellas errantes, y es equivalente al griego Ares [Marte]. Cuando el impío Juliano descendió a Persia para pelear con Sapor y murió allí, golpeado en el costado por un misil, Sapor estaba convencido de que esto había sucedido por voluntad de Dios, porque había perseguido impíamente al pueblo de Cristo. Por lo tanto, cambió su política perversa, hizo las paces con Joviano., Comandante en jefe de Julián, y ordenó que se restauraran las iglesias. Entonces los obispos se reunieron y eligieron a Tamuza, y lo consagraron catholicus. Era un hombre de notable virtud y santidad, y dedicó todos sus esfuerzos a la restauración de las iglesias. También reparó los desgarros en la disciplina hechos por la persecución, obligando a los fieles a contraer matrimonios legítimos, y por un tiempo permitió que solo los viejos decrépitos asumieran el hábito monástico, no los jóvenes, porque el número de fieles había disminuido mucho porque de la persecución, y muchos se habían apartado de la fe. Después de cumplir con su cargo durante ocho años, murió y fue enterrado en Seleucia.^[2]

Ver también

• Lista de Patriarcas de la Iglesia de Oriente

Notas

1. Wigram, Assyrian Church , 83–84; Wilmshurst, The Martyred Church , 17-18
2. Bar Hebraeus, Crónica eclesiástica (ed. Abeloos y Lamy), ii. 42–4

Referencias

• Abbeloos, JB y Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 volúmenes, París, 1877)
• Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Roma, 1775)
• Brooks, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Roma, 1910)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Roma, 1896)
• Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Roma, 1899)
• Wigram, William Ainger, Introducción a la historia de la Iglesia Asiria (Londres, 1910).
• Wilmshurst, David, The Martyred Church: A History of the Church of the East (Londres, 2011).

enlaces externos

Títulos de la Iglesia del Este
Precedido por Barbaʿshmin (343–346) Vacante (c. 346 – c. 363)	Catholicos-Patriarca de la Iglesia del Obispo Oriental de Seleucia-Ctesiphon (363–371)	Sucesor Vacante (c. 371 – c. 377) Qayyoma ( 377–399 )