Qin Shi Huang秦始皇 | |||||||||||||
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Rey de Qin | |||||||||||||
Reinado | 7 de mayo de 247-221 a. C. | ||||||||||||
Predecesor | Rey Zhuangxiang | ||||||||||||
Sucesor | Ninguno (él mismo como emperador de China) | ||||||||||||
Emperador de China | |||||||||||||
Reinado | 221 - 10 de septiembre de 210 a . C. [1] | ||||||||||||
Sucesor | Qin Er Shi | ||||||||||||
Nació | 18 de febrero de 259 a. C. | ||||||||||||
Murió | 10 de septiembre de 210 a.C. (49 años) | ||||||||||||
Asunto | |||||||||||||
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Dinastía | Qin | ||||||||||||
Padre | Rey Zhuangxiang | ||||||||||||
Madre | Reina viuda Zhao |
Qin Shi Huang | |||||||||||||||||||||||||||||
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chino | 秦始皇 | ||||||||||||||||||||||||||||
Significado literal | "Primer Emperador de Qin " | ||||||||||||||||||||||||||||
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Shi Huang Di | |||||||||||||||||||||||||||||
chino | 始 皇帝 | ||||||||||||||||||||||||||||
Significado literal | "Primer Emperador " | ||||||||||||||||||||||||||||
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Parte de una serie sobre |
Legalismo chino |
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Qin Shi Huang ( chino :秦始皇; Wade-Giles : Ch'in 2 Shih 3 Huang 2 ; literalmente 'Primer Emperador de Qin', pronunciación ( ayuda · info ) ; 18 de febrero de 259 a. C. - 10 de septiembre de 210 a. C.) fue el fundador de la dinastía Qin y primer emperador de una China unificada . Desde el 247 al 221 a. C. fue Zheng, rey de Qin (秦王政, Qín Wáng Zhèng , nombre personal 嬴政Yíng Zhèng o 趙 政Zhào Zhèng ). Se convirtió en el primer emperador de China cuando tenía 38 años, después de que Qin conquistara todos los demás Estados en Guerra y unificara toda China en el 221 a. C. [2] En lugar de mantener el título de " rey " (王 wáng ) que tenían los gobernantes Shang y Zhou anteriores , gobernó como Primer Emperador (始 皇帝) de la dinastía Qin desde el 221 a. C. hasta el 210 a. C. Su título inventado por él mismo de "emperador" (皇帝 huángdì ) continuaría en manos de los gobernantes chinos durante los próximos dos milenios.
Durante su reinado, sus generales expandieron enormemente el tamaño del estado chino: las campañas al sur de Chu agregaron permanentemente las tierras Yue de Hunan y Guangdong a la órbita cultural china ; Las campañas en Asia Central conquistaron el Ordos Loop del nómada Xiongnu , aunque eventualmente también conduciría a su confederación bajo Modu Chanyu .
Qin Shi Huang también trabajó con su ministro Li Si para promulgar importantes reformas económicas y políticas destinadas a la estandarización de las diversas prácticas de los primeros estados chinos . [2] Se dice tradicionalmente que prohibió y quemó muchos libros y ejecutó a eruditos . Sus proyectos de obras públicas incluyeron la unificación de diversos muros estatales en una sola Gran Muralla China y un nuevo sistema de carreteras nacionales masivo, así como el mausoleo del tamaño de una ciudad custodiado por el Ejército de Terracota de tamaño natural . Gobernó hasta su muerte en 210 a. C. durante su cuarta gira por el este de China. [3]
Las fuentes chinas modernas a menudo dan el nombre personal de Qin Shi Huang como Ying Zheng, con Ying (嬴) como apellido y Zheng (政) como nombre de pila. En la antigua China, sin embargo, la convención de nombres difería, y Zhao (趙), el lugar donde nació y se crió, puede usarse como apellido . A diferencia de los nombres chinos modernos , los nobles de la antigua China tenían dos apellidos distintos: el nombre ancestral (姓) comprendía un grupo más grande descendiente de un antepasado prominente , que generalmente se dice que vivió durante la época de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores.de la leyenda china , y el nombre del clan (氏) comprendía un grupo más pequeño que mostraba el feudo actual de una rama o el título reciente. La práctica antigua era enumerar los nombres de los hombres por separado : los "Anales básicos del primer emperador de Qin" de Sima Qian lo presentan como "dado el nombre Zheng y el apellido Zhao " [4] [6] - o combinar el apellido del clan con el nombre personal: el relato de Chu de Sima describe el decimosexto año del reinado del rey Kaolie como "el momento en que Zhao Zheng fue entronizado como rey de Qin". [7]Sin embargo, dado que los apellidos chinos modernos (a pesar de que generalmente descienden de los nombres de los clanes) usan el mismo carácter que los nombres ancestrales antiguos , es mucho más común en las fuentes chinas modernas ver el nombre personal del emperador escrito como Ying Zheng, [8] usando el nombre ancestral nombre de la familia Ying .
Los gobernantes de Qin se habían autoproclamado reyes desde la época del rey Huiwen en el 325 a. C. Tras su ascensión, Zheng se hizo conocido como el Rey de Qin [4] [5] o el Rey Zheng de Qin. [9] [10] Este título lo convirtió en el igual nominal de los gobernantes de Shang y de Zhou , el último de cuyos reyes había sido depuesto por el rey Zhaoxiang de Qin en 256 a. C.
Tras la rendición de Qi en 221 a. C., el rey Zheng reunió todas las tierras del antiguo Reino de Zhou . Sin embargo, en lugar de mantener su rango de rey, [11] creó un nuevo título de huángdì ( emperador ) para sí mismo. Este nuevo título combinaba dos títulos: huáng de los míticos Tres soberanos (三皇, Sān Huáng ) y el dì de los legendarios Cinco Emperadores (五帝, Wŭ Dì ) de la prehistoria china . [12]El título tenía la intención de apropiarse de algo del prestigio del Emperador Amarillo , [13] cuyo culto fue popular en el período posterior de los Reinos Combatientes y que fue considerado uno de los fundadores del pueblo chino. El rey Zheng eligió el nuevo nombre de reinado del Primer Emperador ( Shǐ Huángdì , anteriormente transcrito como Shih Huang-ti) [14] en el entendimiento de que sus sucesores serían titulados sucesivamente "Segundo Emperador", "Tercer Emperador", y así sucesivamente hasta las generaciones. (De hecho, el plan duró solo mientras su heredero inmediato, el Segundo Emperador ). [15]El nuevo título tenía connotaciones religiosas. Por esa razón, los sinólogos —comenzando por Peter Boodberg [16] o Edward Schafer [17] - a veces lo traducen como "thearch" y el Primer Emperador como el Primer Thearch. [18]
El Primer Emperador tenía la intención de que su reino permaneciera intacto a lo largo de los siglos, pero después de su derrocamiento y reemplazo por Han después de su muerte, se convirtió en costumbre anteponer su título con Qin. Por lo tanto:
Ya en Sima Qian , era común acortar el Qin Shi Huangdi de cuatro caracteres resultante a秦始皇, [23] transcrito de diversas formas como Qin Shihuang o Qin Shi Huang.
Tras su elevación como emperador, tanto el nombre personal de Zheng政como posiblemente su homófono正[25] se convirtieron en tabú . [26] El Primer Emperador también se arrogó el pronombre chino en primera persona朕( OC * lrəm ' , [27] mod . Zhèn ) para su uso exclusivo [29] y en el 212 aC comenzó a llamarse a sí mismo El Inmortal (真人, OC * Tin -niŋ , [27] mod . Zhēnrén , lit. "Hombre Verdadero").[11] Otros debían dirigirse a él como "Su Majestad" (陛下, mod . Bìxià , lit. "Debajo del Palacio [30] Pasos") en persona y "Su Alteza" (上) por escrito. [11]
Según los Registros del Gran Historiador , escritos por Sima Qian durante la dinastía Han, el primer emperador fue el hijo mayor del príncipe Qin Yiren, que más tarde se convirtió en el rey Zhuangxiang de Qin . El príncipe Yiren en ese momento residía en la corte de Zhao , sirviendo como rehén para garantizar el armisticio entre los estados de Qin y Zhao. [1] [31] El príncipe Yiren se enamoró a primera vista de una concubina de Lü Buwei , un rico comerciante del estado de Wey . Lü consintió en que ella fuera la esposa de Yiren, quien luego se hizo conocida como Lady Zhao.(Zhao Ji) después del estado de Zhao. Se le dio el nombre de Zhao Zheng, el nombre Zheng (正) proviene de su mes de nacimiento Zhengyue , el primer mes del calendario lunar chino ; [31] el nombre del clan de Zhao provenía del linaje de su padre y no estaba relacionado ni con el nombre de su madre ni con el lugar de su nacimiento. [ cita requerida ] ( Song Zhong dice que su cumpleaños, significativamente, fue el primer día de Zhengyue. [32] ) Las maquinaciones de Lü Buwei más tarde ayudaron a Yiren a convertirse en rey Zhuangxiang de Qin [33] en 250 a. C.
Sin embargo, los Registros del Gran Historiador también afirmaron que el primer emperador no era el hijo real del príncipe Yiren, sino el de Lü Buwei . [34] Según este relato, cuando Lü Buwei presentó al príncipe a la bailarina, ella era la concubina de Lü Buwei y ya había quedado embarazada de él, y el bebé nació después de un período inusualmente largo de embarazo. [34] Según las traducciones de los Anales de Lü Buwei , Zhao Ji dio a luz al futuro emperador en la ciudad de Handan en el 259 a. C., el primer mes del año 48 del rey Zhaoxiang de Qin . [35]
La idea de que el emperador era un hijo ilegítimo , ampliamente creída a lo largo de la historia de China, contribuyó a la visión generalmente negativa del Primer Emperador. [1] Sin embargo, varios eruditos modernos han dudado de este relato de su nacimiento. El sinólogo Derk Bodde escribió: "Hay buenas razones para creer que la oración que describe este embarazo inusual es una interpolación agregada al Shih-chi por una persona desconocida para difamar al Primer Emperador e indicar su ilegitimidad política y natal". [36] John Knoblock y Jeffrey Riegel, en su traducción de los Anales de primavera y otoño de Lü Buwei., llama a la historia "evidentemente falsa, destinada tanto a difamar a Lü como a calumniar al Primer Emperador". [37] Reclamar a Lü Buwei —un comerciante— como el padre biológico del Primer Emperador estaba destinado a ser especialmente despectivo, ya que la sociedad confuciana posterior consideró a los comerciantes como la más baja de todas las clases sociales . [38]
En 246 a. C., cuando el rey Zhuangxiang murió después de un breve reinado de solo tres años, fue sucedido en el trono por su hijo de 13 años. [39] En ese momento, Zhao Zheng todavía era joven, por lo que Lü Buwei actuó como primer ministro regente del estado de Qin, que todavía estaba librando la guerra contra los otros seis estados . [1] Nueve años más tarde, en el 235 a. C., Zhao Zheng asumió todo el poder después de que Lü Buwei fuera desterrado por su participación en un escándalo con la reina viuda Zhao . [40] [41]
Zhao Chengjiao , el Señor Chang'an (长安 君), [42] era el medio hermano legítimo de Zhao Zheng, del mismo padre pero de una madre diferente. Después de que Zhao Zheng heredara el trono, Chengjiao se rebeló en Tunliu y se rindió al estado de Zhao. Los criados y familias restantes de Chengjiao fueron ejecutados por Zhao Zheng. [43]
A medida que el rey Zheng crecía, Lü Buwei temía que el niño rey descubriera su relación con su madre, Lady Zhao . Decidió distanciarse y buscar un reemplazo para la reina viuda. Encontró a un hombre llamado Lao Ai . [44] Según The Record of Grand Historian , Lao Ai se disfrazó de eunuco depilándose la barba. Más tarde, Lao Ai y la reina Zhao Ji se llevaron tan bien que en secreto tuvieron dos hijos juntos. [44] Lao Ai luego se ennobleció como marquésLào Ǎi, y se colmó de riquezas. Se suponía que el complot de Lao Ai reemplazaría al rey Zheng con uno de los hijos ocultos. Pero durante una cena se escuchó al borracho Lào Ǎi alardear de ser el padrastro del joven rey. [44] En 238 a. C., el rey viajaba a la antigua capital, Yong (雍). Lao Ai se apoderó del sello de la reina madre y movilizó un ejército en un intento de iniciar un golpe y rebelarse. [44] Cuando el rey Zheng descubrió este hecho, ordenó a Lü Buwei que dejara que Lord Changping y Lord Changwen atacaran a Lao Ai. Aunque el ejército real mató a cientos de rebeldes en la capital, Lao Ai logró huir de esta batalla. [45]
Se colocó un precio de 1 millón de monedas de cobre en la cabeza de Lao Ai si lo capturaban vivo o medio millón si estaba muerto. [44] Los partidarios de Lao Ai fueron capturados y decapitados ; luego Lao Ai fue atado y despedazado por carruajes de caballos, mientras que toda su familia fue ejecutada en tercer grado. [44] Los dos hijos ocultos también fueron asesinados, mientras que la madre Zhao Ji fue puesta bajo arresto domiciliario hasta su muerte muchos años después. Lü Buwei bebió una copa de vino venenoso y se suicidó en 235 a. C. [1] [44] Ying Zheng asumió entonces todo el poder como Rey del estado de Qin. Reemplazando a Lü Buwei, Li Si se convirtió en el nuevo canciller .
El rey Zheng y sus tropas continuaron tomando el control de diferentes estados. El estado de Yan era pequeño, débil y frecuentemente acosado por los soldados. No fue rival para el estado de Qin. [3] Así que el príncipe heredero Dan de Yan planeó un intento de asesinato para deshacerse del rey Zheng, rogándole a Jing Ke que fuera a la misión en el 227 a. C. [33] [3] Jing Ke estuvo acompañado por Qin Wuyang en la trama. Se suponía que cada uno debía presentar un regalo al rey Zheng: un mapa de Dukang y la cabeza cortada de Fan Wuji . [3]
Qin Wuyang primero intentó presentar el regalo de la caja del mapa, pero tembló de miedo y no se movió más hacia el rey. Jing Ke continuó avanzando hacia el rey, mientras explicaba que su compañero "nunca ha puesto los ojos en el Hijo del Cielo ", por lo que está temblando. Jing Ke tuvo que presentar ambos regalos él mismo. [3] Mientras desenrollaba el mapa, se reveló una daga . El rey retrocedió, se puso de pie, pero luchó por desenvainar la espada para defenderse. [3]En ese momento, a otros funcionarios del palacio no se les permitió portar armas. Jing Ke persiguió al rey, intentando apuñalarlo, pero falló. El rey Zheng sacó su espada y cortó el muslo de Jing Ke. Jing Ke luego arrojó la daga, pero falló de nuevo. Al sufrir ocho heridas de la espada del rey, Jing Ke se dio cuenta de que su intento había fallado y supo que ambos serían asesinados después. [3] El estado de Yan fue conquistado por el estado de Qin cinco años después. [3]
Gao Jianli era un amigo cercano de Jing Ke , que quería vengar su muerte. [46] Como famoso intérprete de laúd , un día fue convocado por el rey Zheng para tocar el instrumento. Alguien en el palacio que lo había conocido en el pasado exclamó: "Este es Gao Jianli". [47] Incapaz de decidirse a matar a un músico tan hábil, el emperador ordenó que le sacaran los ojos. [47] Pero el rey permitió que Gao Jianli jugara en su presencia. [47] Elogió el juego e incluso permitió que Gao Jianli se acercara. Como parte de la trama, el laúd se sujetó con un pesado trozo de plomo.. Levantó el laúd y golpeó al rey. Falló y su intento de asesinato fracasó. Posteriormente, Gao Jianli fue ejecutado. [47]
En el 230 a. C., el rey Zheng desató las campañas finales del período de los Reinos Combatientes y se dispuso a conquistar los reinos independientes restantes, uno por uno.
El primer estado en caer fue Hán (韓; a veces llamado Hann para distinguirlo del Hàn 漢 de la dinastía Han ), en 230 a. C. Luego, Qin aprovechó los desastres naturales del 229 a. C. para invadir y conquistar Zhào, donde había nacido Qin Shi Huang. [48] [49] Ahora vengó su mal trato como un niño rehén allí, buscando y matando a sus enemigos.
Los ejércitos de Qin conquistaron el estado de Zhao en el 228 a. C., el país norteño de Yan en el 226 a. C., el pequeño estado de Wei en el 225 a. C. y el estado más grande y el mayor desafío, Chu , en el 223 a. C. [50]
En 222 a. C., los últimos restos de Yan y la familia real fueron capturados en Liaodong, en el noreste. El único país independiente que quedaba ahora era el estado de Qi , en el lejano oriente, lo que ahora es la península de Shandong . Aterrado, el joven rey de Qi envió a 200.000 personas a defender sus fronteras occidentales. En 221 a. C., los ejércitos de Qin invadieron desde el norte, capturaron al rey y anexaron Qi. Algunas de las estrategias que utilizó Qin para unificar China fueron estandarizar el comercio y la comunicación, la moneda y el idioma.
Por primera vez, todas las tierras chinas se unificaron bajo un gobernante poderoso. En ese mismo año, el rey Zheng se proclamó a sí mismo el "Primer Emperador" (始 皇帝, Shǐ Huángdì ), ya no un rey en el sentido antiguo y ahora superando con creces los logros de los antiguos gobernantes de la dinastía Zhou. [51] El emperador ordenó que los Heshibi se convirtieran en el Sello Imperial , conocido como el "Sello de la Herencia del Reino". Las palabras: "Habiendo recibido el Mandato del Cielo, que (el emperador) lleve una vida larga y próspera". (受命 於 天, 既 壽 永昌) fueron escritas por el Primer Ministro Li Si , y talladas en el sello por Sun Shou . Posteriormente, el Sello pasó de emperador a emperador durante las generaciones venideras.
En el sur, la expansión militar en forma de campañas contra las tribus Yue continuó durante su reinado, y varias regiones se anexaron a lo que ahora es la provincia de Guangdong y parte del actual Vietnam . [49]
En un intento por evitar una repetición del caos político del período de los Reinos Combatientes , Qin Shi Huang y su primer ministro Li Si abolieron por completo el feudalismo . [49] El imperio se dividió en 36 comandancias (郡, Jùn ), más tarde más de 40 comandancias. [49] Así, toda China se dividió en unidades administrativas: primero comandancias, luego condados (縣, Xiàn ), municipios (鄉, Xiāng ) y unidades de cien familias (里, Li , que corresponde aproximadamente a los subdistritos actuales ycomunidades ). [52] Este sistema era diferente de las dinastías anteriores, que tenían alianzas y federaciones flexibles. [53] La gente ya no podía ser identificada por su región natal o antiguo estado feudal, como cuando una persona de Chu se llamaba "persona Chu" (楚人, Chu rén ). [52] [54] Posteriormente, los nombramientos se basaron en el mérito y no en los derechos hereditarios . [52]
Qin Shi Huang y Li Si unificaron China económicamente al estandarizar las unidades de medida chinas como pesos y medidas , la moneda y la longitud de los ejes de los carros para facilitar el transporte en el sistema de carreteras. [53] El emperador también desarrolló una extensa red de caminos y canales que conectan las provincias para mejorar el comercio entre ellas. [53] Las monedas de los diferentes estados también se estandarizaron a la moneda Ban liang (半 兩, Bàn Liǎng ). [52] Quizás lo más importante es que la escritura chinaestaba unificado. Bajo Li Si, la escritura del sello del estado de Qin se estandarizó mediante la eliminación de formas variantes dentro de la propia escritura Qin. Esta escritura recientemente estandarizada se hizo oficial en todas las regiones conquistadas, eliminando así todas las escrituras regionales para formar un idioma, un sistema de comunicación para toda China. [52]
Si bien la era anterior de los Reinos Combatientes fue de guerra constante, también se consideró la edad de oro del pensamiento libre. [55] Qin Shi Huang eliminó las Cien Escuelas de Pensamiento que incluían el confucianismo y otras filosofías. [55] [56] Después de la unificación de China, con todas las demás escuelas de pensamiento prohibidas, el legalismo se convirtió en la ideología respaldada por la dinastía Qin. [52]
A partir del 213 a. C., por instigación de Li Si y para evitar las comparaciones de los eruditos de su reinado con el pasado, Qin Shi Huang ordenó que se quemaran la mayoría de los libros existentes con la excepción de los de astrología, agricultura, medicina, adivinación y historia del estado de Qin . [57] Esto también serviría para promover la reforma en curso del sistema de escritura mediante la eliminación de ejemplos de escrituras obsoletas. [58] Poseer el Libro de los Cantares o el Clásico de la Historia debía ser castigado con especial severidad. Según los últimos registros del gran historiador, al año siguiente, Qin Shi Huang hizo que unos 460 eruditos fueran enterrados vivos por poseer los libros prohibidos. [1] [57] El hijo mayor del emperador, Fusu, lo criticó por este acto. [59]
Investigaciones recientes sugieren que "enterrar vivos a los eruditos confucianos" es una leyenda de los mártires confucianos; más bien, el emperador ordenó el asesinato (坑kēng ) de un grupo de alquimistas después de haber descubierto que lo habían engañado. En la época de Han, los eruditos confucianos, que habían servido lealmente a los Qin, utilizaron ese incidente para distanciarse de la dinastía fallida. Kong Anguo (孔安國 c. 165 - c. 74 a. C.), un descendiente de Confucio, convirtió a los alquimistas (方士fāngshì ) en confucianistas (儒rú ) y entrelazó la leyenda de los mártires con la extraña historia del redescubrimiento de los libros confucianos perdidos. detrás de un muro demolido en la casa de sus antepasados. [60]La propia biblioteca del emperador todavía tenía copias de los libros prohibidos, pero la mayoría de ellos fueron destruidos más tarde cuando Xiang Yu quemó los palacios de Xianyang en 206 a. C. [61]
Qin Shi Huang también siguió la teoría de los cinco elementos , tierra, madera, metal, fuego y agua. (五 德 終始 說) El elemento de nacimiento de Zhao Zheng es el agua , que está relacionada con el color negro. También se creía que la casa real de la dinastía anterior Zhou había gobernado por el poder del fuego, que era el color rojo. La nueva dinastía Qin debe regirse por el siguiente elemento de la lista, que es el agua, representado por el color negro. El negro se convirtió en el color de prendas, banderas, banderines. [1] Otras asociaciones incluyen el norte como la dirección cardinal , la temporada de invierno y el número seis. [62]Las cuentas y los sombreros oficiales tenían 15 centímetros (5,9 pulgadas) de largo, los vagones de dos metros (6,6 pies) de ancho, un paso (步; Bù ) era de 1,4 metros (4,6 pies). [1]
En 230 a. C., el estado de Qin había derrotado al estado de Han . Un aristócrata Han llamado Zhang Liang juró vengarse del emperador Qin. Vendió todos sus objetos de valor y en el 218 a. C., contrató a un asesino fuerte y le construyó un cono de metal pesado que pesaba 120 jin (aproximadamente 160 libras o 97 kg). [44] Los dos hombres se escondieron entre los arbustos a lo largo de la ruta del emperador sobre una montaña. A una señal, el asesino musculoso arrojó el cono al primer carruaje y lo hizo añicos. Sin embargo, el emperador estaba en realidad en el segundo vagón, ya que viajaba con dos vagones idénticos por esta misma razón. Por tanto, el intento fracasó. [63] Ambos hombres pudieron escapar a pesar de una gran persecución.[44]
Los Qin lucharon contra las tribus nómadas del norte y noroeste. Las tribus Xiongnu no fueron derrotadas ni sometidas, por lo que la campaña fue agotadora y sin éxito, y para evitar que los Xiongnu siguieran invadiendo la frontera norte, el emperador ordenó la construcción de una inmensa muralla defensiva. [49] [64] [65] Este muro, para cuya construcción se movilizaron cientos de miles de hombres y murieron un número desconocido, es un precursor de la actual Gran Muralla China . Conectaba numerosos muros estatales que se habían construido durante los cuatro siglos anteriores, una red de pequeños muros que unían las defensas del río con acantilados infranqueables. [66] [67]
Con la intención de imponer un gobierno centralizado y evitar el resurgimiento de los señores feudales, Ying Zheng ordenó la destrucción de las secciones de las murallas que dividían su imperio entre los antiguos estados. Sin embargo, para posicionar al imperio contra el pueblo Xiongnu del norte, ordenó la construcción de nuevos muros para conectar las fortificaciones restantes a lo largo de la frontera norte del imperio. "Construir y seguir adelante" fue un principio rector central en la construcción del muro, lo que implica que los chinos no estaban erigiendo una frontera fija permanentemente. [68] El transporte de la gran cantidad de materiales necesarios para la construcción fue difícil, por lo que los constructores siempre intentaron utilizar los recursos locales. Las piedras de las montañas se utilizaron sobre las cadenas montañosas, mientras que la tierra apisonadase utilizó para la construcción en el llano. No hay registros históricos sobrevivientes que indiquen la longitud y el curso exactos de los muros de Qin. La mayoría de las murallas antiguas se han erosionado a lo largo de los siglos y en la actualidad quedan muy pocas secciones. Se desconoce el costo humano de la construcción, pero algunos autores han estimado que cientos de miles, [69] si no hasta un millón, de trabajadores murieron construyendo el muro Qin. [70] [71]
Una cita famosa del sur de China era "En el norte está la Gran Muralla, en el sur está el canal Lingqu" (北 有 長城 、 南 有 靈渠; Běiyǒu chángchéng, nányǒu língqú ). [72] En 214 a. C., el emperador inició el proyecto de un canal principal para transportar suministros al ejército. [73] El canal permite el transporte por agua entre el norte y el sur de China. [73] El canal, de 34 kilómetros de longitud, une el río Xiang que desemboca en el Yangtze y el Li Jiang , que desemboca en el río Pearl . [73]El canal conectaba dos de las principales vías fluviales de China y ayudó a la expansión de Qin hacia el suroeste. [73] La construcción se considera una de las tres grandes hazañas de la ingeniería china antigua, siendo las otras la Gran Muralla y el Sistema de Irrigación de Sichuan Dujiangyan . [73]
Más adelante en su vida, Qin Shi Huang temió a la muerte y buscó desesperadamente el legendario elixir de la vida , que supuestamente le permitiría vivir para siempre. Estaba obsesionado con adquirir la inmortalidad y fue presa de muchos que le ofrecieron supuestos elixires. [74] Visitó la isla Zhifu tres veces para lograr la inmortalidad. [75]
En un caso, envió a Xu Fu , un isleño de Zhifu, con barcos que transportaban a cientos de hombres y mujeres jóvenes en busca de la mística montaña Penglai . [63] Fueron enviados a buscar a Anqi Sheng , un mago de 1.000 años a quien supuestamente Qin Shi Huang había conocido en sus viajes y que lo había invitado a buscarlo allí. [76] Estas personas nunca regresaron, quizás porque sabían que si regresaban sin el elixir prometido, seguramente serían ejecutadas. Las leyendas afirman que llegaron a Japón y lo colonizaron. [74]También es posible que la quema de libros, una purga de lo que podría verse como literatura inútil y derrochadora, fuera, en parte, un intento de enfocar las mentes de los mejores eruditos del Emperador en la búsqueda alquímica . Algunos de los eruditos ejecutados eran aquellos que no habían podido ofrecer ninguna evidencia de sus planes sobrenaturales. Este puede haber sido el medio definitivo para probar sus habilidades: si alguno de ellos tenía poderes mágicos, seguramente volverían a la vida cuando los dejaran salir de nuevo. [77] Dado que el emperador tenía miedo de la muerte y los "espíritus malignos", hizo que los trabajadores construyeran una serie de túneles y pasillos a cada uno de sus más de 200 palacios, porque viajar sin ser visto supuestamente lo mantendría a salvo de los espíritus malignos.
Se dice que en el 211 a. C. un gran meteoro cayó en Dongjun en la parte baja del río Amarillo . En él, una persona desconocida inscribió las palabras "El Primer Emperador morirá y su tierra será dividida" (始皇 死而 地 分). [78] Cuando el emperador se enteró de esto, envió a un secretario imperial para investigar esta profecía . Nadie quiso confesar el hecho, por lo que todas las personas que vivían cerca fueron ejecutadas. Luego se pulverizó la piedra. [31]
Durante su quinta gira por el este de China, el emperador enfermó gravemente después de llegar a Pingyuanjin ( condado de Pingyuan, Shandong ) y murió el 10 de septiembre de 210 a. C. ( calendario juliano ) en el palacio de la prefectura de Shaqiu (沙丘 平台, Shāqiū Píngtái ). a unos dos meses por carretera desde la capital, Xianyang . [3] [79] [80]
La causa de la muerte de Qin Shi Huang aún se desconoce en gran medida. Según se informa, murió por envenenamiento con elixir alquímico chino debido a la ingestión de pastillas de mercurio , hechas por sus alquimistas y médicos de la corte, creyendo que era un elixir de inmortalidad. [81] Un posible factor contribuyente fue la enfermedad debido al estrés de dirigir el imperio. [82]
Después de la muerte del Emperador, el Primer Ministro Li Si , que lo acompañaba, se preocupó mucho de que la noticia de su muerte pudiera desencadenar un levantamiento general en el Imperio. [3] La comitiva tardaría dos meses en llegar a la capital y no sería posible detener el levantamiento. Li Si decidió ocultar la muerte del Emperador y regresar a Xianyang. [3] La mayor parte del séquito imperial que acompañaba al Emperador se quedó ignorante de la muerte del Emperador; sólo un hijo menor, Ying Huhai , que viajaba con su padre, el eunuco Zhao Gao , Li Si y cinco o seis eunucos favoritos sabían de la muerte. [3]Li Si también ordenó que se llevaran dos carros con pescado podrido inmediatamente antes y después del vagón del Emperador. La idea detrás de esto era evitar que la gente notara el mal olor que emanaba del carro del Emperador, donde su cuerpo comenzaba a descomponerse severamente a medida que era verano. [3] También bajaban la persiana para que nadie pudiera verle la cara, le cambiaban de ropa a diario, le llevaban comida y cuando tenía que tener conversaciones importantes, actuaban como si quisiera enviarles un mensaje. [3]
Finalmente, después de unos dos meses, Li Si y la corte imperial llegaron a Xianyang, donde se anunció la noticia de la muerte del emperador. [3] A Qin Shi Huang no le gustaba hablar sobre su propia muerte y nunca había escrito un testamento . Después de su muerte, el hijo mayor, Fusu , normalmente se convertiría en el próximo emperador. [83]
Li Si y el eunuco jefe Zhao Gao conspiraron para matar a Fusu porque el general favorito de Fusu era Meng Tian , a quien no les agradaba [83] y temían; El hermano de Meng Tian, un ministro principal, había castigado una vez a Zhao Gao. [84] Creían que si se entronizaba a Fusu, perderían su poder. [83] Li Si y Zhao Gao falsificaron una carta de Qin Shi Huang diciendo que tanto Fusu como el general Meng deben suicidarse. [83] El plan funcionó, y el hijo menor, Hu Hai, se convirtió en el Segundo Emperador, más tarde conocido como Qin Er Shi o "Segunda Generación Qin". [3]
Qin Er Shi, sin embargo, no era tan capaz como su padre. Las revueltas estallaron rápidamente. Su reinado fue una época de extrema inquietud civil, y todo lo construido por el Primer Emperador se derrumbó en poco tiempo. [49] Uno de los intentos inmediatos de revuelta fue el Levantamiento del Pueblo Daze del 209 a. C. dirigido por Chen Sheng y Wu Guang . [78]
Los siguientes son algunos miembros de la familia de Qin Shi Huang:
Qin Shi Huang tuvo alrededor de 50 hijos (alrededor de 30 hijos y 15 hijas), pero la mayoría de sus nombres se desconocen. Tuvo numerosas concubinas, pero parecía que nunca había nombrado a una emperatriz. [87]
El historiador chino Sima Qian , escribiendo un siglo después de la muerte del Primer Emperador, escribió que se necesitaron 700.000 hombres para construir el mausoleo del emperador . El historiador británico John Man señala que esta cifra es mayor que la población de cualquier ciudad del mundo en ese momento y calcula que los cimientos podrían haber sido construidos por 16.000 hombres en dos años. [88] Si bien Sima Qian nunca mencionó al ejército de terracota , las estatuas fueron descubiertas por un grupo de agricultores que cavaban pozos el 29 de marzo de 1974. [89] Los soldados fueron creados con una serie de moldes de arcilla para mezclar y combinar y luego individualizados de la mano de los artistas. Han púrpuratambién se usó en algunos de los guerreros. [90] Hay alrededor de 6.000 Guerreros de Terracota y su propósito era proteger al Emperador en el más allá de los espíritus malignos. También entre el ejército hay carros y 40.000 armas de bronce reales. [91]
Uno de los primeros proyectos que realizó el joven rey en vida fue la construcción de su propia tumba. En 215 a. C. Qin Shi Huang ordenó al general Meng Tian que comenzara su construcción con la ayuda de 300.000 hombres. [1] Otras fuentes sugieren que ordenó a 720.000 trabajadores no remunerados que construyeran su tumba de acuerdo con sus especificaciones. [39] Una vez más, dada la observación de John Man con respecto a las poblaciones en ese momento (ver párrafo anterior), estas estimaciones históricas son discutibles. La tumba principal (situado en 34 ° 22'53 "N 109 ° 15'13" E / 34.38139 ° N 109.25361 ° E / 34,38139; 109.25361 ) que contiene el emperador aún no se ha abierto y hay evidencia que sugiere que sigue siendo relativamente intacto. [92] La descripción de Sima Qian de la tumba incluye réplicas de palacios y torres escénicas, "utensilios raros y objetos maravillosos", 100 ríos hechos con mercurio , representaciones de "los cuerpos celestes " y ballestas amañadas para disparar a cualquiera que intente entrar. [93] La tumba fue construida al pie del monte Li , a 30 kilómetros de Xi'an . Los arqueólogos modernos han localizado la tumba y han insertado sondas profundamente en ella. Las sondas revelaron cantidades anormalmente altas de mercurio, unas 100 veces la tasa de ocurrencia natural, lo que sugiere que algunas partes de la leyenda son creíbles. [81]Se mantuvieron secretos, ya que la mayoría de los trabajadores que construyeron la tumba fueron asesinados. [81] [94]
La historiografía tradicional china casi siempre retrató al Primer Emperador de los estados unificados chinos como un tirano brutal que tenía un miedo obsesivo al asesinato. La antipatía ideológica hacia el Estado legalista de Qin se estableció ya en el 266 a. C., cuando el filósofo confuciano Xunzi lo despreció. [ cita requerida ] Historiadores confucianos posteriores condenaron al emperador que había quemado los clásicos y había enterrado vivos a los eruditos confucianos. Eventualmente compilaron una lista de los Diez Crímenes de Qin para resaltar sus acciones tiránicas. [95]
El famoso poeta y estadista Han Jia Yi concluyó su ensayo Las fallas de Qin (過 秦 論, Guò Qín Lùn ) con lo que se convertiría en el juicio confuciano estándar de las razones del colapso de Qin. El ensayo de Jia Yi, admirado como una obra maestra de retórica y razonamiento, fue copiado en dos grandes historias han y ha tenido una influencia de gran alcance en el pensamiento político chino como ilustración clásica de la teoría confuciana. [96] Atribuyó la desintegración de Qin a sus fallas internas. [97] Jia Yi escribió que:
Qin, desde una base pequeña, se había convertido en una gran potencia, gobernando la tierra y recibiendo homenaje de todos los rincones durante cien años. Sin embargo, después de unificar la tierra y asegurarse dentro del paso, un solo rústico común podría desafiar este imperio ... ¿Por qué? Porque el gobernante carecía de humanidad y rectitud; porque preservar el poder difiere fundamentalmente de tomar el poder. [98]
En tiempos más modernos, comenzó a surgir una valoración histórica del Primer Emperador diferente de la historiografía tradicional china. La reevaluación fue impulsada por la debilidad de China en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX . En ese momento, algunos comenzaron a considerar las tradiciones confucianas como un impedimento para la entrada de China en el mundo moderno, abriendo el camino a perspectivas cambiantes.
En un momento en que las naciones extranjeras invadieron el territorio chino, el destacado historiador del Kuomintang Xiao Yishan enfatizó el papel de Qin Shi Huang en el rechazo de los bárbaros del norte, particularmente en la construcción de la Gran Muralla.
Otro historiador, Ma Feibai (馬 非 百), publicó en 1941 una biografía revisionista completa del Primer Emperador titulada Qín Shǐ Huángdì Zhuàn (秦始皇 帝 傳), llamándolo "uno de los grandes héroes de la historia china". Ma lo comparó con el líder contemporáneo Chiang Kai-shek y vio muchos paralelos en las carreras y políticas de los dos hombres, a quienes admiraba. La Expedición al Norte de Chiang de finales de la década de 1920, que precedió directamente al nuevo gobierno nacionalista en Nanjing, se comparó con la unificación provocada por Qin Shi Huang.
Con la llegada de la Revolución Comunista y el establecimiento de un nuevo régimen revolucionario en 1949, surgió otra reevaluación del Primer Emperador como una crítica marxista. Esta nueva interpretación de Qin Shi Huang fue generalmente una combinación de puntos de vista tradicionales y modernos, pero esencialmente crítica. Esto se ejemplifica en la Historia completa de China , que se compiló en septiembre de 1955 como un estudio oficial de la historia de China. El trabajo describió los principales pasos del Primer Emperador hacia la unificación y estandarización como correspondientes a los intereses del grupo gobernante y la clase comerciante , no de la nación o el pueblo, y la posterior caída de su dinastía como una manifestación de la lucha de clases.. El eterno debate sobre la caída de la dinastía Qin también se explicó en términos marxistas, siendo las rebeliones campesinas una revuelta contra la opresión, una revuelta que socavó a la dinastía, pero que estaba destinada al fracaso debido a un compromiso con los " elementos de la clase terrateniente ".
Desde 1972, sin embargo, una visión oficial radicalmente diferente de Qin Shi Huang de acuerdo con el pensamiento maoísta ha cobrado prominencia en toda China. La biografía de Hong Shidi Qin Shi Huanginició la reevaluación. La obra fue publicada por la prensa estatal como una historia popular masiva y vendió 1,85 millones de copias en dos años. En la nueva era, Qin Shi Huang fue visto como un gobernante con visión de futuro que destruyó las fuerzas de la división y estableció el primer estado unificado y centralizado en la historia de China al rechazar el pasado. Atributos personales, como su búsqueda de la inmortalidad, tan enfatizados en la historiografía tradicional, apenas se mencionaron. Las nuevas evaluaciones describieron con aprobación cómo, en su época (una era de grandes cambios políticos y sociales), no tuvo reparos en utilizar métodos violentos para aplastar a los contrarrevolucionarios., como el canciller "propietario industrial y comercial de esclavos" Lü Buwei. Sin embargo, fue criticado por no ser tan minucioso como debería haber sido y, como resultado, después de su muerte, subversivos ocultos bajo el liderazgo del eunuco jefe Zhao Gao pudieron tomar el poder y usarlo para restaurar el antiguo orden feudal. .
Para completar esta reevaluación, Luo Siding presentó una nueva interpretación del colapso precipitado de la dinastía Qin en un artículo titulado "Sobre la lucha de clases durante el período entre Qin y Han" en una edición de 1974 de Red Flag , para reemplazar la vieja explicación. La nueva teoría afirmaba que la causa de la caída de Qin residía en la falta de rigurosidad de la " dictadura de Qin Shi Huang sobre los reaccionarios, hasta el punto de permitirles meterse en órganos de autoridad política y usurpar puestos importantes".
Mao Zedong fue vilipendiado por su persecución de intelectuales. Al ser comparado con el Primer Emperador, Mao se jactó:
Enterró vivos a 460 eruditos; hemos enterrado vivos a cuarenta y seis mil eruditos ... Ustedes [intelectuales] nos injurian por ser Qin Shi Huangs. Está usted equivocado. Hemos superado a Qin Shi Huang cien veces. Cuando nos regaña por imitar su despotismo, ¡estamos felices de estar de acuerdo! Tu error fue que no lo dijiste lo suficiente. [99]
Tom Ambrose caracteriza a Qin Shi Huang como el fundador del "primer estado policial de la historia". [100]
Esta sección parece contener referencias triviales, menores o no relacionadas a la cultura popular . ( Noviembre de 2020 ) |
Qin Shi Huang, [...] que unificó China entre 221 y 210 a. C., [...] estableció el primer estado policial de la historia [...].
Citas relacionadas con Qin Shi Huang en Wikiquote
Primer Emperador de Qin Casa de Ying Nacimiento: 260 aC Murió: 210 aC | ||
Títulos de reinado | ||
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Precedido por Rey Zhuangxiang | Rey de Qin 246-221 a. C. con Lü Buwei (246-235 a. C.) | Recreado Siguiente título en poder de Qin San Shi |
Nuevo título | Emperador de China Qin 221-210 a. C. | Sucesor Qin Er Shi |
Vacante Guerras de unificación de Qin Título que ostentaba por última vez El rey Nan de Zhou como rey de China | Monarcas de China como emperador de China Qin 221-210 a. C. |