| Masacre del bazar de Qissa Khwani د قصه خوانۍ بازار خونړۍ پېښه | |
|---|---|
 Tropas indias británicas en Peshawar durante las manifestaciones | |
| Localización | Peshawar , India británica ( Pakistán moderno ) |
| Fecha | 23 de abril de 1930 |
| Objetivo | Khudai Khidmatgar manifestantes |
| Tipo de ataque | Masacre |
| Fallecidos |
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La masacre en el Bazar Qissa Khwani [2] ( pashto : د قصه خوانۍ بازار خونړۍ پېښه ) en Peshawar , India británica (actual Pakistán ) el 23 de abril de 1930 fue uno de los momentos decisivos del movimiento de independencia en la India británica. Fue el primer gran enfrentamiento entre tropas británicas y manifestantes en la ciudad, pertenecientes al movimiento no violento Khudai Khidmatgar (siervos de Dios) de Abdul Ghaffar Khan contra el gobierno indio británico. [3] Las estimaciones en ese momento sitúan el número de muertos por los disparos entre el recuento oficial de 20 y la cifra de 400 muertos proporcionada por fuentes paquistaníes e indias. [1]El asesinato a tiros de personas desarmadas provocó protestas en toda la India británica y catapultó a la prominencia al recién formado movimiento Khudai Khidmatgar . [4]
Antecedentes [ editar ]
Los Khudai Khidmatgar (literalmente Ayudantes en el nombre de Dios ), liderados por Khan Abdul Ghaffar Khan , eran un grupo de musulmanes comprometidos con la eliminación del dominio británico mediante métodos no violentos. El 23 de abril de 1930, Ghaffar Khan fue arrestado después de dar un discurso en Utmanzai instando a la resistencia al dominio británico. La reputación de Ghaffar Khan de integridad intransigente y compromiso con la no violencia inspiró a la mayoría de los habitantes locales a prestar juramento de membresía y unirse al Khudai Khidmatgar en protesta. [5]
Las manifestaciones simultáneas fueron encabezadas por una muestra representativa de la sociedad civil en Peshawar y sus alrededores, encabezada por Maulana Abdur Rahim Popalzai contra leyes discriminatorias como el Reglamento sobre crímenes fronterizos contra la población de la provincia.
Enfrentamientos en el bazar Qissa Khwani [ editar ]
Después de que otros líderes de Khudai Khidmatgar fueran arrestados, una gran multitud del grupo se reunió en el bazar Qissa Khwani. Cuando las tropas indias británicas entraron en el bazar, la multitud fue ruidosa y se arrojaron piedras. Un jinete del despacho del ejército británico fue asesinado y su cuerpo quemado. [6] Dos vehículos blindados británicos entraron en la plaza a gran velocidad, matando a varias personas. Se afirma que la multitud continuó su compromiso con la no violencia, ofreciéndose a dispersarse si podían recoger a sus muertos y heridos, y si las tropas británicas abandonaban la plaza. Las tropas británicas se negaron a irse, por lo que los manifestantes se quedaron con los muertos y heridos. [5] En ese momento, los británicos ordenaron a las tropas que abrieran fuego con ametralladoras contra la multitud desarmada. [7]Los miembros de Khudai Khidmatgar se enfrentaron voluntariamente a las balas y respondieron sin violencia. En cambio, muchos miembros repitieron 'Dios es grande' (اللہُ اکبر) y se aferraron al Corán mientras se dirigían a su muerte. [5]
El número exacto de muertes sigue siendo controvertido: las cifras oficiales dan 20 muertos [8] mientras que fuentes nacionalistas afirman que varios cientos murieron y muchos más resultaron heridos. Dos pelotones de un respetado regimiento del ejército británico de la India, los Royal Garhwal Rifles , se negaron a abordar los autobuses que los llevarían a Peshawar para realizar tareas antidisturbios. [9] Un funcionario británico escribió más tarde que "casi ningún regimiento del ejército indio ganó mayor gloria en la Gran Guerra (Primera Guerra Mundial) que los rifles Garhwal, y la deserción de parte del regimiento envió ondas de choque a través de la India, de aprensión para algunos, júbilo para otros ". [5]Los suboficiales de los dos pelotones, incluido uno dirigido por el comandante de Hawaldar Chandra Singh Garhwali, involucrados fueron condenados a penas de hasta ocho años de prisión. [7]
La violencia continuó durante seis horas. Gene Sharp , que ha escrito un estudio sobre la resistencia no violenta , describe la escena de ese día:
Cuando los de delante cayeron heridos por los disparos, los de atrás se adelantaron con el pecho al descubierto y se expusieron al fuego, tanto que algunas personas recibieron hasta veintiún heridas de bala en el cuerpo, y toda la gente se puso de pie. su terreno sin entrar en pánico. . . . El periódico angloindio de Lahore , que representa la opinión oficial, escribió en sí mismo en el sentido de que las personas se adelantaron una tras otra para enfrentar los disparos y cuando cayeron heridos fueron arrastrados hacia atrás y otros se adelantaron para recibir disparos. Este estado de cosas continuó desde las 11 hasta las 5 de la tarde. Cuando el número de cadáveres se volvió excesivo, las ambulancias del gobierno se los llevaron.
Consecuencias [ editar ]
En Peshawar y sus alrededores, el Khudai Khidmatgar sufrió algunos de los sufrimientos más extremos del movimiento independentista indio . Ghaffar Khan escribió más tarde que esto se debía a que los británicos pensaban que un pastún no violento era más peligroso que uno violento. Debido a esto, los británicos hicieron todo lo posible para provocarlos a la violencia, con poco efecto. [5]
La acción británica contra la población indígena local creó disturbios. Esto dio lugar a que el rey Jorge VI (emperador de la India) iniciara una investigación legal sobre este asunto. La Comisión Británica llevó el caso al presidente del Tribunal Supremo Naimatullah Chaudhry, un distinguido juez del protectorado de Lucknow.
Posteriormente, el rey Jorge VI nombró caballero a Naimatullah Chaudhry. Naimatullah examinó personalmente el área de la masacre y publicó un informe de 200 páginas criticando las acciones británicas.
Olaf Caroe, entonces secretario del Comisionado Jefe, dio el siguiente informe del evento ("Departamento Público y Judicial. Campaña de Desobediencia Civil en la NWFP. Respuesta a las acusaciones de Patel". Número de referencia de la Biblioteca Británica L / PJ / 6/2007): [ 10]
″ Recibí una nota el 23 de abril por la noche de Sir Norman Bolton pidiéndome que hiciera lo que pudiera para organizar el entierro de tantas víctimas como fuera posible durante la noche, a fin de evitar el peligro de que ocurriera un nuevo motín en el cortejo fúnebre. Hablé con RS Mehr Chand Khanna y le pedí que me trajera a algunos de los principales kilafistas de la Biblioteca Municipal. Trajo a M. Abdurrab Nishtar; M. Ataullah Jan, Comisionado Municipal; M. Aurangzeb Khan, Vakil; Qazi Mohd Aslam, Vakil.
Les informé a estas personas lo que se requería y les pedí su cooperación como ciudadanos amantes de la paz y buenos musulmanes. Estuvieron de acuerdo en hacer lo que pudieran y me pidieron que arreglara los camiones, diciendo que persuadirían a los parientes para que estuvieran de acuerdo. Hice los arreglos para los camiones a través de Shahji, uno de los ayudantes de CC, que creo que es un Peshawari y un Syed. Durante la noche de esta manera enviamos siete u ocho cuerpos en camiones. Algunos de ellos no tenían parientes y se hicieron arreglos para pagar un mullah y llevar a cabo las exequias con todo respeto a los ritos religiosos. Al día siguiente, Qazi Mohd Aslam vino a verme y me dijo que se estaba volviendo impopular al ayudar en el asunto. Me dio a entender que no podía hacer más.Me imagino que la asociación de estos cuatro hombres con la acción tomada pondrá fin a cualquier intento de capitalizar el incidente ”.
Ver también [ editar ]
- Masacre de Babrra
- Incidente de Kharqamar
- Masacre de Takkar
- Masacre de Spin Tangi
Referencias [ editar ]
- ^ a b "Peshawar: mártires de Qissa Khwani recordados" . Dawn.com. 24 de abril de 2008. Archivado desde el original el 10 de abril de 2018 . Consultado el 24 de abril de 2008 .
- ^ Yunus, Mohammed (1980). Personas, pasiones y política . Nueva Delhi: Vikas Publishing House Pvt Ltd. p. 6. ISBN 0-7069-1017-6.
- ^ "Masacre en el bazar de Qissa Khwani, 1930" . 28 de abril de 2017 . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
- ^ Sarwar, Kazi (20 de abril de 2002). "Historia de lágrimas y sangre de Qissa Khwani" . Statesman.com.pk.
- ↑ a b c d e Johansen, pág. 62.
- ^ http://www.nam.ac.uk/online-collection/detail.php?acc=1977-02-39-2 [ enlace muerto ]
- ^ a b "Desobediencia civil 1930-31". Social Scientist (septiembre-octubre de 1997) (Social Scientist, Vol. 25, No. 9/10) 25 (9-10): págs. 43-66. doi : 10.2307 / 3517680 . Consultado el 3 de diciembre de 2007.
- ^ The Times 28 de abril de 1930
- ^ Mason, Philip (1986). Una cuestión de honor . págs. 451–452. ISBN 978-0-333-41837-6.
- ^ Shamsie, Kamila (2014). Un Dios en cada piedra . Londres: Bloomsbury. ISBN 978-1408847206.
Lectura adicional [ editar ]
- Comité de Investigación de Peshawar del Congreso Nacional Indio . Comité de Trabajo del Congreso Nacional Indio. Bombay: Government Press (1930)
- Habib, Irfan (septiembre-octubre de 1997). "Desobediencia civil 1930-31". Científico Social . 25 (9-10): 43-66. doi : 10.2307 / 3517680 . JSTOR 3517680 .
- Popalzai, Dr. Abdul Jalil (24 de abril de 2004). El KhyberWatch . Consultado por última vez el 26 de febrero de 2008
- Johansen, Robert C. (1997). "Islam radical y no violencia: un estudio de caso de empoderamiento religioso y restricción entre pashtunes". Revista de Investigación por la Paz . 34 (1): 53–71. doi : 10.1177 / 0022343397034001005 .
