La búsqueda del Jesús histórico
La búsqueda del Jesús histórico ( en alemán : Von Reimarus zu Wrede: eine Geschichte der Leben-Jesu-Forschung , literalmente "De Reimarus a Wrede : una historia de la investigación de la vida de Jesús") es una obra de crítica histórica bíblica de 1906 escrita por Albert Schweitzer durante el año anterior, antes de comenzar sus estudios de medicina.
La edición original fue traducida al inglés por William Montgomery y publicada en 1910. Durante 1913 se publicó una segunda edición ampliada en alemán, que contenía revisiones y ampliaciones teológicamente significativas. Esta edición ampliada no se publicó en inglés hasta 2001. [1] [3]
En The Quest , Schweitzer revisa todo el trabajo previo sobre la cuestión del " Jesús histórico " a partir de finales del siglo XVIII. Señala cómo la imagen de Jesús ha cambiado con los tiempos y con las inclinaciones personales de los diversos autores. Concluye con su propia sinopsis e interpretación de lo aprendido a lo largo del siglo anterior. Toma la posición de que la vida y el pensamiento de Jesús deben interpretarse a la luz de las propias convicciones de Jesús, que caracteriza como las de la " escatología judía tardía".", y que Jesús desafía cualquier intento de comprenderlo al hacer paralelos con las formas de pensar o sentir de los hombres modernos. En opinión de Schweitzer, Jesús creía genuinamente que su ministerio traería el fin de la historia y no vio transcurrir ningún período prolongado. entre su tiempo en la tierra y el juicio final de Dios.
La segunda edición de Quest de 1913 incluía una refutación a los "míticos" de su época, es decir, aquellos eruditos que sostienen que nunca existió un Jesús histórico. [4]
Schweitzer escribió que Jesús y sus seguidores esperaban el inminente fin del mundo. [6] [7]Se centró mucho en el estudio y las referencias cruzadas de los muchos versículos bíblicos que prometían el regreso del Hijo del Hombre y los detalles exactos de este evento urgente, tal como se creía originalmente que se desarrollaría. Señaló que en el evangelio de Marcos, Jesús habla de una "tribulación", con nación levantándose contra nación, falsos profetas, terremotos, estrellas cayendo del cielo y la venida del Hijo del Hombre "en las nubes con gran poder y gloria." Jesús incluso les dice a sus discípulos cuándo sucederá todo esto: "De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca". (Marcos 13:30) La misma historia se cuenta en el evangelio de Mateo, con Jesús prometiendo su pronto regreso como el Hijo del Hombre, y nuevamente diciendo: "De cierto os digo, esta generación no pasará,
Schweitzer escribe que las muchas versiones modernas del cristianismo ignoran deliberadamente la urgencia del mensaje que Jesús proclamó. Cada nueva generación espera ser la que vea el mundo destruido, otro mundo viniendo, y los santos gobernando una nueva tierra. Schweitzer concluye así que la teología del primer siglo, que se originó en la vida de aquellos que siguieron a Jesús por primera vez, es incompatible y muy diferente de aquellas creencias que más tarde oficializó el emperador romano Constantino en el año 325 d.C.
