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Cola
Anciano chino americano hombre con Queue.close crop.jpg
Hombre chino americano con cola en el barrio chino de San Francisco.
nombre chino
Chino tradicional辮子
Chino simplificado辫子
Transcripciones
Mandarín estándar
Hanyu Pinyinbiànzi
Yue: cantonés
Jyutpingbin1 zi2
Min del Sur
POJ de Hokkienpīⁿ-á (辮 仔)
Nombre chino alternativo
Chino tradicional頭 鬃 尾 o 毛 尾 仔
Transcripciones
Min del Sur
POJ de Hokkienmn̂g-bué-á / mn̂g-bé-á o thâu-chang-bué / thâu-chang-bé
Nombre manchú
Escritura manchúᠰᠣᠨᠴᠣᡥᠣ Soncoho.png
Romanizaciónsoncoho

Una cola o señal es un peinado que usan los jurchen y manchúes de Manchuria , y más tarde se requiere que lo usen los sujetos masculinos de la dinastía Qing en China. [1] [2] [3] [4] [5] El cabello en la parte superior del cuero cabelludo crece largo y a menudo se trenza, mientras que la parte frontal de la cabeza se afeita. El peinado distintivo lo llevó a ser blanco de los disturbios contra los chinos en Australia y Estados Unidos. [6]

El requisito de que los hombres chinos Han y otros bajo el gobierno manchú abandonaran sus peinados tradicionales y usaran la cola se encontró con resistencia, aunque las opiniones sobre la cola cambiaron con el tiempo. Sin embargo, a las mujeres han nunca se les pidió que usaran su cabello al estilo tradicional de las mujeres manchúes, Liangbatou , aunque esto también, como la cola, era un símbolo de la identidad manchú. [7]

Predecesores y origen [ editar ]

Se decía que Xianbei y Wuhuan se afeitaban la cabeza mientras Xiongnu hacía colas. Otra evidencia de las historias chinas indica que la agrupación Tuoba o Tabgach de los Xianbei usaba trenzas, ya que los chinos del sur las llamaban "trenzadas". Sin embargo, su peinado está oculto en las representaciones debido a una capucha que usaban. Entre los registros de las dinastías del sur de China, la historia de la dinastía Liu Song las llamó "caitiff trenzado" suolu , mientras que la historia de los Qi del sur decía que llevaban "el pelo colgando por la espalda" ( pifa ) y los llamaba suotou."trenzado". Se encontró una trenza de cabello en Zhalairuoer en una tumba de Tuoba. [8]

Los chinos han también hicieron que los bárbaros deshagan sus colas al conquistarlos. Para mostrar sumisión a los chinos Han de la dinastía Sui , la gente de Turfan ( Gaochang ) deshizo sus colas y también lo hizo Göktürks, que se rindió a la dinastía Tang , que fue lo contrario de lo que sucedió en el norte de China cuando algunos han y asiáticos del interior como los Xianbei usaban trenzas ( bianfa ) y los del norte fueron llamados suotou (cabezas de coletas) por los sureños durante las dinastías del Norte y del Sur . Los peinados mostraban afiliación a una confederación o dinastía tribal. [9]La gente de Xianbei entre los extranjeros está representada en pinturas con sus cabezas traseras mostrando una pequeña cola en la cueva de Wei occidental 285 en las cuevas de Mogao en Dunhuang [10] La cola era mucho más antigua que los manchúes. La palabra china para cola, bian , significaba cabello trenzado o cordón. Bian solía describir la trenza en el peinado de cola manchú que originalmente la dinastía Han aplicó a los Xiongnu. Los jurchen usaban una cola como los manchúes, los khitan usaban el estilo tártaro y durante la dinastía Tang , las tribus en el oeste usaban trenzas. [11] [12]

El primer emperador de la dinastía Ming de China Han, Zhu Yuanzhang, aprobó una ley sobre el peinado obligatorio el 24 de septiembre de 1392, que obligaba a que todos los hombres se dejaran crecer el cabello y prohibía que se afeitaran parte de la frente mientras dejaban mechones de cabello que eran los mongoles. peinado. El castigo tanto para el barbero como para la persona que se afeitaba y sus hijos era la castración si se cortaban el cabello y sus familias debían ser enviadas a las fronteras para el exilio. Esto ayudó a erradicar los peinados mongoles parcialmente afeitados y forzó el peinado largo Han. [13]

La gente Tangut del oeste de Xia puede haber heredado influencias de peinado de los Tuoba. Se parecía al peinado de un monje pero no era exactamente como su tonsura, dejaba que la cara quedara enmarcada a los lados y la frente por un mechón de pelo al afeitarse la parte superior de la cabeza y dejarla calva. Esto aseguró que los tibetanos y los chinos Song pudieran distinguirse de los Tanguts afeitados. Fue impuesto por el emperador Tangut, Jingzong , amenazando con cortarles la garganta si no se afeitaban en tres días. El emperador fue el primero en afeitarse. [14]A diferencia de la tonsura del Tangut Western Xia, el peinado Jurchen de usar la cola combinado con afeitarse la corona no fue invención de un emperador de la dinastía, sino un peinado Jurchen establecido que mostraba quién se sometía al gobierno de Jin. Esta cola de Jurchen y el peinado de afeitado no se impuso a los chinos Han en el Jin después de un intento inicial de hacerlo, que fue una reprimenda a los valores de Jurchen. [15] El Jin al principio intentó imponer el peinado y la ropa Jurchen a la población Han durante el Jin, pero la orden fue retirada. También prohibieron los matrimonios mixtos. [dieciséis]

Hombre Khitan en la pintura de la tumba en Aohan Banner, Mongolia Interior

Los hombres manchúes jurchen tenían colas, mientras que los hombres mongoles se pasaban el cabello detrás de las orejas y lo trenzaban, los hombres turcos usaban el cabello suelto y los hombres Xiongnu trenzaban su cabello. A los varones khitan les crecían el pelo de las sienes pero se afeitaban la coronilla. Los hombres chinos Han que vivían en la dinastía Liao no estaban obligados a usar el peinado Khitan afeitado que usaban los hombres Khitan para distinguir su origen étnico, a diferencia de la dinastía Qing, que exigía el uso del peinado manchú para los hombres. [17] Los hombres Khitan dejaron solo dos mechones separados de cabello en cada lado de la frente frente a cada oreja en trenzas mientras se afeitaban la parte superior de la cabeza. Khitan usaba sombreros de fieltro, ropa de piel y telas de lana y el emperador Liao cambió entre la ropa Han y Khitan. [18]Los funcionarios de Khitan usaron cintas ornamentadas con oro para encontrar sus mechones de cabello alrededor de la frente, cubriéndose la cabeza con sombreros de fieltro de acuerdo con el Qidan Guozhi (Ch'i-tan kuo-chih) de Ye Longli (Yeh Lung-li). Khitan llevaba los flecos largos y los patines afeitados. [19] Los murales de la tumba del peinado de Khitan muestran solo un poco de cabello que queda cerca del cuello y la frente con el resto de la cabeza afeitada. [20] Solo en las sienes se dejó el cabello mientras se afeitaba la coronilla. [21] La ausencia de ropa y peinados Khitan en una pintura de jinetes previamente identificados como Khitan ha llevado a los expertos a cuestionar su supuesta identidad. [22]Los hombres Khitan podrían haber diferenciado entre clases usando diferentes patrones en sus pequeñas trenzas colgando de sus frentes afeitadas. Llevaban las trenzas de vez en cuando con un flequillo en la frente con un poco de afeitado en toda la frente. [23] Algunos hombres Han adoptaron y mezclaron o combinaron ropa Han con ropa Khitan con botas Khitan y ropa Han o vistiendo ropa Khitan. Las mujeres Han, por otro lado, no adoptaron el vestido Khitan y continuaron usando el vestido Han. [24] [25]

  • Yelü Bei

  • Jinetes

  • Jinetes en reposo

  • Cazadores

  • Cocineros

  • Niños y niñas

  • Peinado

Cola de Jurchen [ editar ]

Los hombres jurchen , al igual que sus descendientes manchúes, llevaban el pelo en colas. En 1126, los Jurchen ordenaron a los hombres Han dentro de sus territorios conquistados que adoptaran el peinado Jurchen afeitándose la parte delantera de la cabeza y que adoptaran el vestido Jurchen, pero la orden fue levantada. [26] Algunos rebeldes Han se hicieron pasar por Jurchen llevando el pelo recogido en la "coleta" de Jurchen para infundir miedo en la población de Jurchen. [27]

Cola manchú [ editar ]

Colas manchúes
La concepción de un artista europeo de un guerrero manchú en China: sorprendentemente, sujetando la cabeza cortada de un enemigo por la cola. Historiadores posteriores han notado que la cola se parece más a la chupryna cosaca como una inconsistencia en la imagen. (Desde la portada de Martino Martini 's Regni Sinensis un Tartari devastati Enarratio , 1661.)

La cola era un peinado específicamente masculino usado por los manchúes del centro de Manchuria y luego impuesto a los chinos Han durante la dinastía Qing . [28] [29] [30] El cabello en la parte frontal de la cabeza se afeitaba por encima de las sienes cada diez días y el resto del cabello se trenzaba en una trenza larga. [31]

El peinado manchú se introdujo con fuerza en los chinos han y otras etnias como los nanai a principios del siglo XVII durante la transición de Ming a Qing . Nurhaci del clan Aisin Gioro declaró el establecimiento de la dinastía Jin Posterior, que más tarde se convirtió en la dinastía Qing de China, después de que las fuerzas de la dinastía Ming en Liaodong desertaron a su lado. El general Ming de Fushun , Li Yongfang, desertó a Nurhaci después de que Nurhaci le prometiera recompensas, títulos y la propia nieta de Nurhaci en matrimonio. Otros generales chinos Han en Liaodong procedieron a desertar con sus ejércitos a Nurhaci y recibieron mujeres de Aisin Gioro.familia en matrimonio. Una vez firmemente en el poder, Nurhaci ordenó a todos los hombres en las áreas que conquistó que adoptaran el peinado manchú.

El peinado manchú significaba la sumisión de todos los grupos étnicos al gobierno Qing, y también ayudó a la identificación manchú de aquellos Han que se negaron a aceptar la dominación de la dinastía Qing.

El peinado era obligatorio para todos los hombres y la pena por incumplimiento era la ejecución por traición . A principios de la década de 1910, después de la caída de la dinastía Qing, los chinos ya no tenían que usar la cola manchú. Mientras que algunos, como Zhang Xun , todavía lo hacían como tradición, la mayoría lo abandonó después de que el último emperador de China , Puyi , cortara su cola en 1922. [32]

Los Nanais al principio lucharon contra Nurhaci y Manchus, liderados por su propio jefe Nanai Hurka Sosoku antes de rendirse a Hongtaiji en 1631. El afeitado obligatorio del frente de todas las cabezas masculinas se impuso a los pueblos Amur como los Nanai que fueron conquistados por los Qing. Los pueblos de Amur ya llevaban la cola en la nuca pero no se afeitaban la parte delantera hasta que los Qing los sometieron y les ordenaron que se afeitaran. [33] El término "gente con la cabeza rapada" se utilizó para describir a la gente Nanai por la gente Ulch . [34]

Orden de la cola [ editar ]

Artistas de circo chino poco después de la conquista manchú, vistiendo colas. (Dibujo de Johan Nieuhof , 1655–57)

El orden de la cola ( chino simplificado :剃发 令; chino tradicional :剃髮 令; pinyin : tìfàlìng ), [35] [36] o decreto de tonsura , fue una serie de leyes impuestas violentamente por la dinastía Qing en el siglo XVII. También se impuso a los pueblos indígenas taiwaneses en 1753, [37] [38] y a los coreanos que se establecieron en el noreste de China a fines del siglo XIX, [39] [40] aunque el pueblo Ryukyuan del Reino Ryukyu , un afluente de China, solicitaron y se les concedió una exención del mandato.

Tradicionalmente, los chinos han adultos no se cortan el pelo por razones filosóficas y culturales. Según el Clásico de la piedad filial , Confucio dijo

Nuestros padres nos dan nuestro cuerpo, piel y cabello; que no debemos dañar. Esta idea es la quintaesencia del deber filial. (身體 髮 膚 ， 受 之 父母 ， 不敢 毀傷 ， 孝 至 始 也。 ) [41]

Como resultado de esta ideología, tanto hombres como mujeres se enrollan el cabello en un moño (un moño ) u otros peinados varios.

Los chinos han no se opusieron a usar la trenza de la cola en la parte posterior de la cabeza, ya que tradicionalmente usaban todo el cabello largo, pero se opusieron ferozmente a afeitarse la frente, por lo que el gobierno de Qing se centró exclusivamente en obligar a las personas a afeitarse la frente en lugar de usar la trenza. . Han rebeldes en la primera mitad del Qing que se opusieron al peinado Qing usaban la trenza pero desafiaron las órdenes de afeitarse la parte delantera de la cabeza. Una persona fue ejecutada por negarse a afeitarse el frente, pero voluntariamente se había trenzado la parte posterior de su cabello. Solo más tarde, los revolucionarios occidentalizados, influenciados por el peinado occidental, comenzaron a ver la trenza como al revés y abogaron por la adopción de peinados occidentales de pelo corto. [42]Han se rebela contra los Qing como los Taiping incluso retuvieron sus trenzas de cola en la parte posterior, pero el símbolo de su rebelión contra los Qing fue el crecimiento de cabello en la parte delantera de la cabeza, lo que hizo que el gobierno Qing viera afeitarse la parte frontal de la cabeza como el principal signo de lealtad a los Qing en lugar de llevar la trenza en la espalda que no violaba las costumbres Han y a la que los Han tradicionales no se oponían. [43] Koxinga insultó y criticó el peinado Qing al referirse a que el paté afeitado parecía una mosca. [44] Koxinga y sus hombres se opusieron a afeitarse cuando los Qing exigieron que se afeitaran a cambio de reconocer a Koxinga como un feudatario. [45] Los Qing exigieron que Zheng Jingy sus hombres en Taiwán se afeitan para recibir reconocimiento como feudo. Sus hombres y el príncipe Ming Zhu Shugui se opusieron ferozmente al afeitado. [46]

Un soldado durante la rebelión de los bóxers con cola y sombrero asiático cónico

En 1644, Beijing fue saqueada por una coalición de fuerzas rebeldes liderada por Li Zicheng , un funcionario menor de la dinastía Ming convertido en líder de una revuelta campesina. El emperador Chongzhen se suicidó cuando la ciudad cayó, marcando el final oficial de la dinastía Ming. El general chino Han Ming Wu Sangui y su ejército luego desertaron al Qing y les permitieron pasar por Shanhai. Luego tomaron el control de Beijing, derrocando la dinastía Shun de corta duración de Li . Luego obligaron a los chinos Han a adoptar la cola como señal de sumisión. [47]

Un año más tarde, después de que los ejércitos Qing llegaran al sur de China , el 21 de julio de 1645, el regente Dorgon emitió un edicto ordenando a todos los hombres Han que se afeitaran la frente y trenzaran el resto del cabello en una cola idéntica a las que usaban los manchúes. . [48] A los chinos han se les dio 10 días para cumplir o enfrentarse a la muerte. Aunque Dorgon admitió que los seguidores del confucianismo podrían tener motivos para objetar, la mayoría de los funcionarios han citaron el sistema tradicional de ritos y música de la dinastía Ming como motivo de resistencia. Esto llevó a Dorgon a cuestionar sus motivos: "Si los funcionarios dicen que la gente no debe respetar nuestros Ritos y Música, sino seguir los de los Ming, ¿cuáles pueden ser sus verdaderas intenciones?" [47]

En el edicto de orden de la cola, Dorgon enfatizó específicamente el hecho de que Manchus y el mismo emperador Qing usaban la cola y se afeitaban la frente para que, siguiendo el orden de la cola y afeitándose, los chinos Han se parecieran a Manchus y al Emperador Qing e invocaran al Confucian Noción de que la gente era como los hijos del emperador que era como el padre, por lo que el padre y los hijos no podían verse diferentes y disminuir las diferencias en la apariencia física entre los chinos manchúes y han. [49] [50] [51]

El lema adoptado por los Qing fue "Corta el cabello y mantén la cabeza, (o) mantén el cabello y córtate la cabeza" ( chino :留 髮 不 留 頭 ， 留 頭 不 留 髮; pinyin : liú fà bù liú tóu , liú tóu bù liú fà ). [52] La gente se resistió a la orden y los Qing contraatacaron con fuerza letal, masacrando a todos los que se negaban a obedecer. Los rebeldes Han en Shandong torturaron hasta la muerte al funcionario Qing que sugirió el orden de la cola para Dorgon y mataron a sus parientes. [53]

La imposición de esta orden no fue uniforme; Se necesitaron hasta 10 años de aplicación marcial para que toda China cumpliera, y aunque fueron los Qing quienes impusieron el peinado de cola a la población en general, no siempre ejecutaron personalmente a aquellos que no obedecieron. Fueron los desertores chinos Han quienes llevaron a cabo masacres contra las personas que se negaban a usar la cola. Li Chengdong , un general chino Han que había servido a los Ming pero desertó al Qing, [54] ordenó a las tropas que llevaran a cabo tres masacres separadas en la ciudad de Jiading en un mes, lo que resultó en decenas de miles de muertes. La tercera masacre dejó pocos supervivientes. [55] Las tres masacres en el distrito de Jiadingson algunos de los más infames, con un número de muertos estimado en decenas o incluso cientos de miles. [56] Jiangyin también resistió contra unos 10.000 soldados Qing durante 83 días. Cuando finalmente se rompió la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing, liderado por el desertor chino Han Ming Liu Liangzuo (劉良佐), a quien se le había ordenado "llenar la ciudad con cadáveres antes de envainar sus espadas", masacró al toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas. [57]

Los soldados chinos Han en 1645 bajo el mando del general Han Hong Chengchou forzaron la cola a la gente de Jiangnan, mientras que a la gente Han se le pagó inicialmente plata para usar la cola en Fuzhou cuando se implementó por primera vez. [58] [59]

La cola era el único aspecto de la cultura manchú que los Qing imponían a la población Han común. Los Qing requerían que las personas que servían como funcionarios usaran ropa manchú, pero permitieron que otros civiles Han siguieran usando Hanfu (ropa Han), pero la mayoría de los hombres civiles Han adoptó voluntariamente la ropa manchú [60] [61] como Changshan por su propia voluntad. A lo largo de la dinastía Qing, las mujeres Han continuaron usando ropa Han. [62]

Dado que la dinastía Qing agrupó a los musulmanes por idioma, los Han Hui (actualmente conocidos como personas Hui ) se clasificaron como chinos Han, por lo que debían usar la cola. Los musulmanes turcos, como los uigures y los salar , no estaban obligados a usar la cola. [63] Durante el Qing Salar, los hombres se afeitaban el pelo hasta dejarlo calvo, mientras que cuando iban de viaje en público ponían colas artificiales. [64] Los hombres uigures se afeitaron el pelo durante el Qing. [sesenta y cinco]

Sin embargo, después de que Jahangir Khoja invadiera Kashgar , los mendigos y funcionarios turcomanos de Xinjiang lucharon con entusiasmo por el "privilegio" de llevar una cola para mostrar su lealtad inquebrantable al Imperio. A los mendigos de alto rango se les concedió este derecho. [66]

El propósito de la Cola de la Orden era demostrar lealtad a los Qing y, a la inversa, dejarse crecer el cabello llegó a simbolizar ideales revolucionarios, como durante la Rebelión del Loto Blanco . Los miembros de la rebelión de Taiping fueron llamados los pelos largos (長毛) o rebeldes del pelo (髮 逆). [67]

Resistencia a la cola [ editar ]

La resistencia de los chinos han a adoptar la cola fue generalizada y sangrienta. Los chinos de la península de Liaodong se rebelaron en 1622 y 1625 en respuesta a la implementación del peinado obligatorio. Los manchúes respondieron rápidamente matando a la élite educada e instituyendo una separación más estricta entre los chinos han y los manchúes. [68]

En 1645, la ejecución de la orden de hacer cola fue un paso más allá por el gobernante manchú cuando se decretó que cualquier hombre que no adoptara el peinado manchú dentro de diez días sería ejecutado. El intelectual Lu Xun resumió la reacción china a la implementación del peinado manchú obligatorio afirmando: "De hecho, el pueblo chino en esos días se rebelaron no porque el país estuviera al borde de la ruina, sino porque tenían que hacer cola. " En 1683, Zheng Keshuang se rindió y puso cola. [68]

La cola se convirtió en un símbolo de la dinastía Qing y una costumbre, excepto entre los monjes budistas . [69] [70] [71] Algunos revolucionarios, partidarios de la Reforma de los Cien Días o estudiantes que estudiaron en el extranjero se cortaron las trenzas. La Revolución Xinhai de 1911 provocó un cambio completo de peinado casi de la noche a la mañana. La cola se volvió impopular cuando se asoció con un gobierno caído ; esto se representa en el cuento de Lu Xun Tormenta en una taza de té en el que los ciudadanos chinos en Hong Kong se cambiaron colectivamente a cortes de pelo cortos. [72]

Los bandidos piratas cantoneses en la frontera marítima de Guangdong con Vietnam en los siglos XVII, XVIII y XIX frecuentemente violaban a mujeres y niños vietnamitas y llevaban el pelo largo desafiando las leyes Qing que obligaban a cortarse. [73]

Mucha gente estaba violando las leyes Qing sobre el cabello al final de la dinastía. Algunos chinos optaron por usar la cola pero no para afeitarse la corona, mientras que las personas que cortaron la cola y no se afeitaron fueron consideradas revolucionarias y otros mantuvieron la combinación obligatoria del estado de la cola y la corona afeitada. [74]

Exenciones [ editar ]

Ni los sacerdotes taoístas ni los monjes budistas debían llevar la cola junto a los Qing; continuaron usando sus peinados tradicionales, la cabeza completamente rapada para los monjes budistas y el cabello largo con el tradicional moño chino para los sacerdotes taoístas. [75] [76] [77]

Reacción extranjera [ editar ]

Barbería en la dinastía Qing (década de 1870)

La voluntad de los manchúes de imponer la cola y su estilo de vestir a los hombres de China fue vista como un ejemplo a emular por algunos observadores extranjeros. HEM James , un funcionario británico en la India , escribió en 1887 que los británicos deberían actuar de una manera igualmente decisiva al imponer su voluntad en la India. En su opinión, la administración británica debería haber prohibido prácticas como Sati mucho antes de 1829, que James atribuyó a la falta de voluntad británica de desafiar las tradiciones indias arraigadas durante mucho tiempo, sin importar cuán perjudiciales fueran para el país. [78]

El autor británico Demetrius Charles Boulger en 1899 propuso que Gran Bretaña formara y encabezara una alianza de "potencias filolinas" para establecer un nuevo gobierno para China con sede en Shanghai y Nanking como dos capitales a lo largo del río Yangtze , para contrarrestar los intereses de otras potencias. en la región como los rusos debido a lo que él creía que era el inminente colapso de la dinastía Qing. El valle del Yangtze estaba controlado por funcionarios de Qing como Liu Kunyi y Zhang Zhidong , que no estaban bajo la influencia de Beijing y con quienes Boulger creía que Gran Bretaña podría trabajar para estabilizar China. Propuso que en Nanjing y Hankou se desplegara una fuerza de soldados chinos entrenados por los británicos y enHong Kong , Weihaiwei y el valle del Yangtze y no tendría ninguna lealtad a los Qing, y como tal, en su idea, ellos renunciarían a la cola y se les haría dejar crecer el cabello como una medida simbólica para "aumentar la confianza de los chinos en el advenimiento de una nueva era ". [79] [80] Boulger declaró que no podía discernir de los chinos con los que habló sobre si la cola fue inventada por Nurhaci para imponerse a los chinos como un símbolo de lealtad o si era una costumbre manchú ya establecida, ya que nadie parecía saberlo. conocer el origen de la misma a partir de sus investigaciones o de otros sinólogos. [81]

El aventurero inglés Augustus Frederick Lindley escribió que los jóvenes rebeldes chinos han de Hunan , jóvenes de pelo largo, sin barba, de los ejércitos de Taiping que se dejaron crecer todo el pelo mientras luchaban contra la dinastía Qing, estaban entre los hombres más bellos del mundo, a diferencia de, en su opinión, los hombres más bellos del mundo. Han chino que llevaba la cola, con Lindley llamando a la parte afeitada "una desfiguración". [82]

Leyes similares en Japón [ editar ]

Artículo principal: chonmage
Una barbería japonesa del siglo XIX.

En el período Edo de Tokugawa Shogunate Japón se aprobaron órdenes para que los hombres japoneses se afeitaran el paté en la parte delantera de la cabeza (el peinado chonmage ) y se afeitaran la barba, el vello facial y los bigotes laterales. [83] Esto era similar a la orden de cola de la dinastía Qing impuesta por Dorgon que obligaba a los hombres a afeitarse la parte delantera de la cabeza. [84]

Vietnam [ editar ]

Artículo principal: Ohaguro § En otros lugares

Después de que Nguyễn Huệ derrotara a la dinastía Lê posterior , los leales de alto rango a Lê y el último emperador Lê, Lê Chiêu Thống, huyeron de Vietnam en busca de asilo en Qing China. Fueron a Beijing, donde Lê Chiêu Thống fue nombrado mandarín chino del cuarto rango en la Bandera del Borde Amarillo Han , mientras que los leales de rango inferior fueron enviados a cultivar tierras gubernamentales y unirse al Ejército del Estándar Verde en Sichuan y Zhejiang . Adoptaron la ropa Qing y adoptaron el peinado de cola, convirtiéndose efectivamente en sujetos naturalizados de la dinastía Qing que les brinda protección contra las demandas vietnamitas de extradición. Algunos leales a Lê también fueron enviados a Asia Central en Urumqi . [85] [86]Los descendientes modernos del monarca Lê se remontan al sur de Vietnam y Urumqi , Xinjiang. [87] [88] [89]

Otras colas [ editar ]

Oso Curley con pelo en cola

Nativo americano [ editar ]

La cola también es un peinado nativo americano, como se describe en el libro House Made of Dawn de N. Scott Momaday .

Europeo [ editar ]

Un soldado español con cola (1761)

En el siglo XVIII, los soldados europeos peinaron su cabello tradicionalmente largo en una cola llamada "cola de soldados".

En el ejército prusiano y en los de varios otros estados del Sacro Imperio Romano , la cola de soldados era obligatoria bajo el reinado de Federico Guillermo I de Prusia . Se emitió una cola artificial o "patentada" para los reclutas cuyo cabello era demasiado corto para trenzar. El estilo fue abolido en el ejército prusiano en 1807. [90]

Los soldados y marineros británicos durante el siglo XVIII también llevaban el pelo en una cola. Si bien no siempre estaba trenzado, el cabello se recogía muy apretado en una sola cola, se envolvía alrededor de un trozo de cuero y se ataba con una cinta. El cabello a menudo se engrasaba y empolvaba de una manera similar a las pelucas empolvadas , o alquitranado en el caso de los marineros. Se dijo que los soldados llevaban el pelo hacia atrás con tanta fuerza que después les costaba cerrar los ojos. El uso de polvos para el cabello blanco en el ejército británico se interrumpió en 1796 y se ordenó cortar las colas cuatro años después. [91] Continuaron usándose en la Royal Navy durante un tiempo más, donde se les conocía como " coletas". Los oficiales usaron coletas hasta 1805 y otros rangos continuaron usándolas hasta aproximadamente 1820. [92]

Ver también [ editar ]

  • Trenza
  • Cheongsam
  • Chupryna
  • Vendaje de pie
  • Hanfu
  • Mohawk
  • Coleta
  • Ordenanza de la coleta
  • Rattail (corte de pelo)
  • Sikha
  • Culture_of_Vietnam # Hairstyle_and_teeth_blackening
  • Leyes de barba y corte de pelo por país

Referencias [ editar ]

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  • También mencionado en "Dragonwings", por Laurence Yep, Capítulo 4

Lectura adicional [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con las colas (moda del cabello) en Wikimedia Commons
  • La definición del diccionario de cola (peinado) en Wikcionario