Al-Mujādilah ( árabe : المجادلة , La que disputa [1] o "La que disputa, La mujer que suplica") es el capítulo 58 ( sura ) del Corán con 22 versos ( ayat ). Revelado en Medina, el capítulo primero aborda la legalidad del método preislámico de divorcio llamado zihar . El nombre "la que disputa" se refiere a la mujer que le preguntó a Mahoma sobre la injusticia de este método, y los primeros versos del capítulo lo prohíben y prescriben cómo tratar los casos pasados de zihar.. El capítulo también trata sobre las reuniones públicas y prescribe los modales asociados con ellas. El capítulo termina contrastando lo que llama "los confederados de Dios" y "los confederados de Satanás", y prometiendo recompensas para los primeros.
Los primeros seis versos abordan el estado legal del zihar , como lo solicitó Khawla . Los versos declaran efectivamente que el zihar es un método ilegal de divorcio. Los versos también abordan casos pasados de zihar , lo que les permite revertirse liberando a un esclavo. [3] Después de la revelación, Mahoma aclaró que si no era posible liberar a un esclavo, alguien que cometiera zihar también podría realizar ayuno ( sawm ) durante dos meses, o alimentar a sesenta personas pobres. [4] Luego, el capítulo retrata esta participación directa de Dios en la comunidad musulmana primitiva como un signo de su omnipresencia ("Él está contigo dondequiera que estés y Dios ve todo lo que haces").[5]
La siguiente sección, los versículos 7 al 13, discute los debates políticos, que se enmarcan entre "los confederados de Dios" y "los confederados de Satanás". También contienen enseñanzas para los musulmanes sobre cómo realizar reuniones públicas ( al-majalis ). Si bien en principio todos los individuos son libres de participar en tales asambleas, los versos mantienen la importancia de las contribuciones de los expertos ("aquellos que poseen conocimiento"). Esta sección también advierte contra las reuniones secretas de conspiración que se realizan por "iniquidad, hostilidad y desobediencia al mensajero de Dios". [6]
La última sección, del 14 al 21, es la sección más larga ( ruku' ) del capítulo. La sección define "los confederados de Dios" ( hizb Allah ) como aquellos "que creen en Dios y en el Último Día" y "los confederados de Satanás" ( hizb al-shaitan ) como aquellos que "olvidan el recuerdo de Dios", incluyendo los que se oponen abiertamente a Dios y Mahoma, así como los hipócritas. [7] Cierra discutiendo las recompensas que Dios dará, según el Corán, a sus confederados. [5]
Según la tradición islámica, el capítulo fue revelado durante el período de Medina de la profecía de Mahoma, por lo tanto, una sura de Medina . Una opinión minoritaria dice que solo los diez primeros versos son del período de Medina y el resto del período de La Meca . Otra opinión minoritaria dice que el versículo 9 era del período de La Meca, y el resto de Medina. [5]
Tanto los eruditos tradicionales como los modernos del Corán fechan la revelación del capítulo entre el 4 AH y el 7 AH (aproximadamente 625–628 EC), probablemente después de la Batalla de la Trinchera . La comunidad musulmana estaba en Medina bajo el liderazgo de Mahoma, bajo la amenaza de la tribu Quraysh en La Meca y de las intrigas de "los hipócritas" ( munafiqun , aquellos que aparentemente eran musulmanes pero que en secreto se oponían a los musulmanes) y las tribus judías en Medina. La Constitución de Medina actúa como una constitución para esta comunidad, y el Corán, considerado como una revelación divina por los musulmanes, proporcionó la ley, y Mahoma actúa como la autoridad final en la interpretación de la ley y la adjudicación de disputas entre los miembros de la comunidad.[8]