Lakandula

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Lakandula
Lakan de Tondo
Reinado	C.  1521-1571
Sucesor	Agustín de Legazpi [1]
Nombre completo ᜊᜓᜈᜎᜃᜇᜓᜎ Bunao Lakandula
Nació	C.  1503
Fallecido	1575 (71 a 72 años)
familia noble	Tondo
Asunto Batang Dula Dionisio Capulong Magat Salamat Phelipe Salonga Maria Poloin Martin Lakandula Luis Taclocmao (a veces denominado Luis Salugmoc)

Lakandula ( Baybayin : ᜎᜃᜇᜓᜎ , ortografía española : Lacandola ) era el nombre real del último lakan o gobernante supremo del Tondo precolonial cuando los españoles conquistaron por primera vez las tierras del delta del río Pasig en las Filipinas en la década de 1570. ^[2]

El relato de primera mano del notario real español Hernando Riquel ^{[1] : 13} dice que se presentó a los españoles como " Sibunao Lacandola ", lo que indica a los historiadores filipinos posteriores que su nombre de pila era "Bunao". ^[3] Sin embargo, algunos especulan que la palabra Lakan, que en tagalo actual significa caballero, era un título equivalente a príncipe, lo que significa que era el príncipe Dula. Posteriormente se convirtió al cristianismo y fue bautizado como Carlos Lacandola . ^[4] Otra variación común del nombre es Gat Dula ( alternativamente escrito como una sola palabra, Gatdula ). ^[5] A veces se le llama erróneamente Rajah Lakandula , pero los términos "Rajah" y "Lakan" tienen el mismo significado, y en este dominio se usó el título nativo de Lakan, haciendo el uso de "Rajah" y "Lakandula" en el mismo tiempo redundante y erróneo. ^[2]

Junto con Rajah Matanda y Rajah Sulayman , fue uno de los tres gobernantes que desempeñaron un papel importante en la conquista española de las entidades políticas del delta del río Pasig durante los primeros días del período colonial español de Filipinas . ^[3]

Si bien no está claro si el nombre completo "Lakandula" representó un solo nombre titular durante su propia vida, algunos de sus descendientes en las primeras generaciones después de su muerte llegaron a referirse a sí mismos como "Lakandula of Tondo", tomando ese nombre. como un título noble. ^[6]

Nombre y título

Con el tiempo, el nombre de Lakandula se ha escrito de varias formas. Sin embargo, según el relato de primera mano de Hernando Riquel, notario real que acompañaba a Miguel López de Legazpi , el señor de Tondo se identificó específicamente como " Sibunao Lacandola, señor del pueblo de Tondo " ^[1] cuando subió a bordo del barco de Legazpi. con los señores de Manila el 18 de mayo de 1571. Los señores de Manila se presentaron como " Rajah Ache el Viejo y Rajah Soliman el Joven, señores y principales de la ciudad de Manila " ^[1]

En la página 13 de "Grietas en la cortina de pergamino", el destacado historiador William Henry Scott cita el texto original de Riquel, que encontró en los archivos españoles bajo "Archivo General de Indias Sección Patronato leg. 24, no 24". La parte relevante del texto decía: ^[1]

... declaracion llamarse Raha Ache el Viejo y Raha Solimane el Mozo, senores y principales del pueblo de Manila, y Sibunao Lacandola, principal del pueblo de Tondo ... (énfasis agregado)

Los historiadores modernos eliminan rutinariamente la palabra filipina "si", un artículo utilizado para los nombres personales, de los nombres registrados en esta época porque los escritores españoles que aún no habían aprendido los idiomas locales a menudo la incluían por error en los nombres filipinos. Por tanto, Sibunao probablemente proviene de "[Ako] si Bunao" = "[Yo] soy Bunao". Por tanto, los historiadores interpretan que esto significa que el Lakan se presentó a sí mismo como "Bunao Lakandula". ^[1]

Etimología de "Lakandula"

Banaw era el nombre de pila del señor de Tondo en la época del advenimiento español, y su título "Lakan" denotaba un " gobernante supremo " (o más específicamente, " datu supremo ") de uno de los grandes asentamientos costeros (conocido como un "bayan" o "gran barangay ") del pueblo tagalo . ^{[7] [3] [8]} Esto deja sin resolver el asunto del addendum "dula". Este no podría haber sido un apellido como el que usan los filipinos hoy, porque los apellidos solo fueron introducidos a la cultura filipina más tarde, por el gobernador general Narciso Clavería y Zaldúa el 11 de noviembre de 1849. ^[9] El historiador José N. Sevilla y Tolentino, sin embargo, sugirió que Dula no era un nombre personal en absoluto, sino una palabra local para "Palacio", de modo que "Lakandula" era el título en el idioma local, "Señor del Palacio" de la gobernantes de Tondo. ^[10] De manera análoga, Rajah Ache también fue referido como Rajah Matanda (Antiguo Rajah), mientras que Rajah Sulayman a veces fue referido como Rajah Muda o Rajamora (Joven Rajah). ^{[1] [2] [3] [5] [8]}

En la variante Gatdula del nombre, la palabra o prefijo Gat es una versión abreviada del honorífico tagalo "Pamagat" , que en ese momento significaba "noble", de modo que la variante literalmente decía "Noble del palacio", que significaba esencialmente lo mismo que la versión Kapampangan. ^[5]

En cualquier caso, la mayoría de los historiadores contemporáneos continúan refiriéndose a él como Lakandula. Donde historiadores como Dery y Scott explican que su nombre de pila es Banaw, continúan refiriéndose a él como Lakandula. ^{[3] [5]} Joaquín hace algo similar, explicando que el nombre de pila del Lakan es Banaw, y luego procede a llamarlo Lakan Dula (palabras separadas) a lo largo de su manuscrito "Manila, mi Manila". ^[2]

"Lakan" en lugar de "Rajah"

Con el término "Rajah" y "Lakan" significando lo mismo, la variación "Rajah Lakandula" del título tampoco se usó nunca en las fuentes originales pertenecientes a Lakan Dula, ^[11] y al historiador filipino y artista nacional de la literatura Nick Joaquin se esfuerza en señalar que el término Lakan , no Rajah , fue utilizado por los gobernantes de Tondo. ^[2]

La vida antes de la llegada de los españoles

Poco se sabe sobre la vida temprana de Banaw Lakandula antes de la llegada de Legazpi. Según el artista nacional Nick Joaquin " se presume que es de nacimiento nativo ", con ascendencia mixta de tagalo y kapampangan. Joaquín añade que " se decía que era descendiente del rey Balagtas " ^[2].

Joaquín especula además sobre las creencias religiosas de Lakandula: ^[2]

" El Lakan Dula de Tondo puede haber sido inusual al no ser ni extranjero ni musulmán. Esto fue indicado por su uso del término nativo Lakan en lugar del título extranjero Rajah. Se puede suponer que Lakan dula ... se crió en los cultos anito. Una conjetura es que se convirtió al Islam, luego cambió de opinión y volvió a su fe nativa " .

Joaquín también expone sobre el contexto económico del reinado de Lakandula sobre Tondo: ^[2]

" Tondo había reemplazado a Namayan como el principal puerto de entrada en la bahía de Manila. Tondo estaba justo a la orilla del mar. Esta era la ventaja que tenía sobre Namayan, que estaba río arriba hacia el interior. Así que los barcos mercantes que llegaron a la bahía prefirieron descargar sus mercancías en el puerto de Tondo. Y ahora era el rey de Tondo quien se encargaba de enviar la mercadería río arriba a las comunidades de la ribera del lago, para ser intercambiadas por productos locales. Tondo era así el centro distribuidor, o entrepot, en el delta. . En la época de Lakan Dula, Tondo estaba en el apogeo de su carrera como intermediario… " .

Según Scott (1982), cuando los barcos de China llegaban a la bahía de Manila, Lakandula quitaba las velas y los timones de sus barcos hasta que le pagaban derechos y derechos de fondeo, y luego él mismo compraba todos sus bienes, pagando la mitad de su precio. valor inmediatamente y luego pagando la otra mitad a su regreso el año siguiente. Mientras tanto, intercambiaba estos productos con pueblos más arriba, y el resultado final era que otros lugareños no podían comprar nada a los chinos directamente, sino a Lakandula, que como resultado obtuvo una buena ganancia. ^{[1] [6] [10]}

William Henry Scott señala que el agustino Fray Martin de Rada Legaspi dice que los tagalos eran " más comerciantes que guerreros ", y en otra parte señala que los barcos de Maynila obtuvieron sus mercancías de Tondo y luego dominaron el comercio a través del resto del archipiélago. La gente en otras partes del archipiélago a menudo se refería a los barcos de Maynila como "chinos" (Sina o Sinina) porque venían con productos chinos. ^[1]

Llegada de Legazpi, mayo de 1571

Cuando Miguel López de Legazpi llegó a la bahía de Manila en mayo de 1571, Lakandula estaba allí para recibirlo. Los dos se conocieron por primera vez el 17 de mayo, el día después de la llegada de Legazpi a la bahía, cuando Lakandula y Rajah Matanda subieron a bordo del barco de Legazpi para discutir los términos con él. Parte de estas discusiones especificaron que los españoles no aterrizarían en Tondo, sino que aterrizarían en Maynila, que había sido incendiada el año anterior. Joaquín sugiere que Lakandula " habría visto que Legaspi estaba siendo práctico. Quemada y vaciada, Maynila sería un lugar mejor para fortificar, siendo más estratégica " . ^[2] De hecho, Manila no fue conquistada, pero fue ocupada a través de un pacto de paz que unió a Legazpi y los tres reyes Lakandula, Rajah Ache y Rajah Sulayman. ^{[12] [se necesita una mejor fuente ]}

El 18 de mayo de 1571, Rajah Sulayman, Rajah Matanda y Lakan Dula reconocieron la soberanía de España sobre las islas y se proclamaron vasallos de España. Al día siguiente, 19 de mayo, Legazpi aterrizó en Manila y tomó posesión ceremonial de la tierra en presencia de Soliman, Matanda y Lakandula. ^{[2] [3] [8]}

Lakandula ayudó a construir una casa para Legazpi y un fuerte para los españoles, entregándoles catorce piezas de artillería y doce tinajas de pólvora, un regalo muy apreciado por los españoles, que se estaban quedando sin municiones. ^{[1] [2] [3]}

Poco después, Lakandula y sus hijos se bautizaron como católicos. Los españoles hicieron descargar la artillería y los arcabuces de Manila en honor a la ceremonia. ^{[2] [3]} Bunao Lakandula tomó el nombre de Don Carlos Lacandola en honor a Carlos I de España . ^[13]

La batalla de Bangkusay, junio de 1571

Cuando los españoles llegaron por primera vez a Manila fueron amablemente aceptados, pero con el tiempo los nativos entendieron que había significado sumisión para ellos. No pasó mucho tiempo antes de que el poder español en Luzón fuera desafiado. Una primera batalla tuvo lugar el 24 de mayo de 1570 donde los indígenas fueron derrotados. ^[14] Un mes después, Tarik Sulayman de Macabebe atacó Manila, convenciendo a Rajah Sulayman de unirse a la batalla contra Legazpi. Las fuerzas de Macabebe y Sulayman fueron derrotadas, y el Datu de Macabebe murió en lo que la historia registraría como la Batalla del Canal de Bangkusay . (La similitud de nombres ha causado cierta confusión entre estos dos líderes, pero Tarik Sulayman y Rajah Sulayman eran personas diferentes: uno sobrevivió a la batalla y el otro no). ^[2]

Lakandula se había negado a unirse a la coalición de Macabebe y Sulayman, pero entre los prisioneros tomados por los españoles después de la batalla estaban dos de sus sobrinos y varios de sus oficiales. Cuando se les preguntó, dijeron que habían estado en el lugar solo como observadores, no como combatientes. Legazpi los dejó ir para demostrar su confianza en Lakandula. ^[2]

Joaquín señala que esta fue una sabia elección por parte de Legaspi: ^[2]

" Si había estado jugando un doble juego antes, Lakan Dula ahora se mostró serio en el apoyo a los españoles. Puede que sea él quien persuadió al fugitivo Soliman para que se rindiera y volviera a las buenas gracias de Legazpi " .

Expedición a Pampanga y Bulacan, finales de 1571

Más tarde ese año, Legaspi envió a Martín de Goiti para extender el dominio español a los pueblos de lo que ahora son las provincias de Bulacan y Pampanga, particularmente los territorios de Lubao con Macabebe , Guagua el 14 de septiembre de 1571. Un mes después conquistaron Calumpit y Malolos. el 14 de noviembre del mismo año. Legazpi concedió estos asentamientos bajo el dominio español. Envió a Lakandula y Sulayman con él, porque, como dice un relato, "si un jefe tan grande lo acompañara, cuando los tagalos y pampañgos vieran que había obedecido a Su Majestad, también se lo darían". ^{[1] [3]}

La cuenta continúa: ^[1]

" Lacandola accedió a ir, y sirvió con dos naves provistas a su costa, y se distinguió por prestar mucho servicio a Su Majestad, y siguió para que dicho Pampangos le obedeciera, como de hecho lo hicieron " .

Estos barcos eran joangas ( karakoa ), un tipo de embarcación capaz de transportar 300 hombres cada uno, ^{[3] [8]} que, como señala Dery ^[3] , eran comunes en el sudeste asiático marítimo .

Ataque de Limahong, 1574

La estrecha asociación de Lakandula con los españoles continuó a pesar de la muerte de Legaspi el 20 de agosto de 1572 y su reemplazo como gobernador por Guido de Lavezares , quien había sido el tesorero de la colonia. La posesión de las islas fue disputada sin éxito por una expedición rival bajo el mando de un pirata chino, Li-ma-hong, que había sido proscrito por el Emperador Celestial de China. Lakandula estaba presente para ayudar a repeler al corsario invasor Limahong cuando vino a intentar saquear Manila en 1574. ^{[1] [2] [3]} Lakandula pudo levantar una rebelión contra los españoles. Los nativos de la isla de Mindoro también se rebelaron, pero todos estos desórdenes fueron resueltos por un destacamento de soldados. ^{[15] [se necesita una mejor fuente]}

Muerte

Las menciones de la muerte de Lakandula son pocas, pero Scott indica que murió en 1575, " tres años después " de Legazpi y Rajah Matanda, quienes murieron ambos en 1572. ^{[1] [8] : 192}

El papel de Lakandula como gobernante de Tondo fue asumido por su sobrino nieto y el hijo adoptivo de Rajah Soliman, Agustín de Legazpi . ^{[1] [8] : 192}

Agustín de Legazpi, que estaba casado con el primo del sultán Bolkiah , lideraría a Tondo como un territorio bajo el dominio español hasta que se rebeló contra ellos en 1587-1588 Revuelta de los lacanos , y como resultado fue depuesto y asesinado. ^{[1] [8] : 192}

Según Fray Gaspar de San Agustín en "Conquistas de las Islas Filipinas 1565-1615", citado por Kimuell-Gabriel (2013), Lakandula había gobernado Tondo desde un sitio elevado cerca de la bahía de Manila, frente a la costa y frente a viviendas de pescadores. ^[16] Según las historias orales locales, este sitio finalmente se convirtió en el sitio de la iglesia parroquial Sto Niño de Tondo. ^{[17] [18]}

Fuentes documentales

Las fuentes documentales primarias sobre Lakandula son escasas, tanto que ha habido un debate sobre el nombre real de Lakan. Dery identifica tres tipos de fuentes con respecto a Lakandula: ^[3]

• relatos directos de la conquista de Legaspi en 1571 y referencias indirectas de otros documentos del período;
• un grupo de registros en los Archivos Nacionales de Filipinas al que se hace referencia colectivamente como los "Documentos Lacandola" que contienen principalmente documentos genealógicos del siglo XVIII; y
• folklore, que "sugiere un linaje anterior donde la documentación identifica definitivamente sólo a los descendientes".

Cuentas directas y referencias de documentos del período

En su " Ensayo bibliográfico " al final de su libro " Barangay: Cultura y sociedad filipinas del siglo XVI ", William Henry Scott ^{[8] : 284} identifica los tres relatos que detallan directamente los eventos de la vida de Lakandula:

• Un relato escrito por el propio Miguel López de Legazpi;
• Un relato del real notario Hernando Riquel que formó parte de la expedición de Legazpi; y
• un tercer relato que es anónimo, pero que Scott sugiere probablemente fue escrito por el notario real Hernando Riquel.

Scott destaca este tercer relato como particularmente útil, porque incluye observaciones cuidadosas de las islas y las personas contactadas . ^{[8] : 284}

Scott también identifica otras cuentas que no se refieren directamente a esa ocasión, pero brindan información adicional sobre las condiciones en ese momento. Estos incluyen dos relatos del viaje de Magallanes, informes de los ataques a Borneo en 1578-1579, cartas al rey del auditor real Melchor de Avalos, informes de gobernadores generales posteriores, pasando detalles en testimonios juramentados sobre las actividades agustinas (los dos últimos registrados en Blair y Robertson), Correspondencia del agustino Fray Martín de Rada , los relatos de la Relación de Miguel de Loarca y Juan de Plasencia , y el Códice Boxer , que "puede fecharse en 1590 con pruebas internas". ^{[8] : 284}

Descendientes

Niños

Lakan Dula fue el más prolífico de los antiguos gobernantes de Luzón. Sus descendientes se distribuyen por toda la región de Kapampangan durante la época colonial española. ^{[6] La} investigación genealógica del historiador filipino Luciano PR Santiago indica que Lakan Dula tuvo al menos cinco hijos: ^{[6] [3]}

• Batang Dula, el hijo mayor de Lakan Bunao Dula;
• Don Dionisio Capulong, el Datu de Candaba ;
• Don Magat Salamat , que más tarde gobernaría Tondo con su primo Agustín de Legazpi después de la muerte de Lakandula, y que luego fue ejecutado por los españoles en 1588 por su papel en la Revuelta de los Lacanos ;
• Don Felipe Salonga, el Datu de Pulu ;
• Doña Maria Poloin, su única hija históricamente registrada, que se casó con Don Juan Alonso Talabos; y
• Don Martín Lakandula, quien ingresó en la Orden de los Agustinos como hermano laico en 1590.

Otras fuentes documentales ^[3] también mencionan a un "Don Luis Taclocmao" (o "Salugmoc"), un supuesto hijo de Lakandula quien fue asesinado en la rebelión china de 1603, luchando contra los rebeldes chinos. ^[3]

Otras relaciones

Las leyendas populares locales cuentan que el conquistador Juan de Salcedo se enamoró de una noble de 18 años llamada "Dayang-dayang Gandarapa", quien se decía que era la sobrina de Lakandula. ^[19]

Descendientes posteriores

En 1990, el historiador filipino Luciano PR Santiago escribió un artículo para el Philippine Quarterly of Culture and Society que detalla las identidades e historias de vida de algunos de los descendientes de Lakan Dula, principalmente basado en los " Documentos Lacandola ", una colección de documentos legales que se conservan por los Archivos Nacionales de Filipinas. ^[6] Otro historiador filipino, Luis Camara Dery , en su libro de 2001 "Una historia de lo inarticulado", ^[3] señala que un supuesto documento de 1539 llamado " Voluntad de Fernando Malang Balagtas ", que, aunque su procedencia exacta ha sido decidido a ser dudoso, ^[1] corrobora la información de los documentos de Lacandola. ^[3]La Lacandola de Arayat vino de uno de los nietos de Lakan Dula de Tondo llamado Dola, quien es de San Luis, Pampanga. Cuando Dola se casó, insistió en usar el apellido Lacandola para sus hijos para mantener la conexión con su abuelo de Tondo y, en parte, para esconderse de las autoridades españolas. Estaba casada con un mestizo español de apellido Reyes. Finalmente, los Reyes - Lacandola se casaron con a Macapagal. ^{[ cita requerida ]}

Dery, Scott y Santiago relatan que los privilegios otorgados a los descendientes de Lakan Dula se habían suspendido durante un tiempo después de la muerte de Lakan Dula, porque algunos de los descendientes entraron en conflicto con las autoridades españolas. Según Dery, ^[3] el documento de Balagtas relata que estos privilegios fueron restaurados cuando un Juan Macapagal, quien afirmó ser bisnieto de Lakan Dula (a través del hijo de Dionisio Capulong, Juan Gonzalo Capulong), ^[3] ayudó a las autoridades españolas a reprimir la revuelta de Maniago de 1660 , la revuelta de Malong de 1660-61 y la revuelta de Almazan de 1661 , desempeñando su papel de maestro de campo y Datu de Arayat. ^{[3] [6]}

En 1758, se creó A Gremio de Lakandulas para salvaguardar los derechos y privilegios de los descendientes de Kapampangan de Lakan Dula asegurados por la corona española. ^[6] Durante la invasión británica de 1762-1764, los descendientes de Lakan Dula, concentrados en la provincia de Pampanga, formaron una compañía de voluntarios para luchar contra los británicos y el gobernador general Simon de Anda les concedió la autonomía. ^[6]

Macapagal (variante rara: Makapagal) es un apellido filipino derivado del idioma Kapampangan. ^{[ cita requerida ]}La familia afirma descendencia noble de los nietos legítimos de Lakandula, el último "王" o Rey de Tondo "東 都" (Dongdu). Es la única rama conocida de la familia real de Seludong que ha sobrevivido a la invasión del Imperio Majapahit, el pogrom del Sultanato de Brunei contra la realeza nativa, las masacres del señor de la guerra chino Limahong y las consecuencias de la Conspiración Tondo. La familia sobrevivió gracias a que Martín de Goiti dio a su hija mestiza (mitad azteca y mitad española) en matrimonio con Batang Dula. Con el paso del tiempo, incorporaron a los descendientes de las otras dos casas reales: la casa de Rajah Matanda (ऋअज ंअतन्द) y la casa de Tariq Suleiman (سليمان). La familia luego emigró a Pampanga y Northern Samar después de que los españoles asumieron el control de Manila.

Según el cálculo genealógico de Santiago, los descendientes prominentes de Lakan Dula del siglo XX incluyen a los ex presidentes filipinos Diosdado Macapagal y Gloria Macapagal Arroyo , el ex presidente del Senado filipino Jovito Salonga , la celebridad internacional Lea Salonga , el pionero industrial filipino Gonzalo Puyat y el ex presidente del Senado filipino Gil Puyat . ^[6]

Legado

La insignia de la Orden de Lakandula

• La Orden de Lakandula es uno de los más altos honores otorgados por la República de Filipinas . Es una orden de mérito político y cívico, otorgada en memoria de la dedicación de Lakan Dula a las responsabilidades de liderazgo, prudencia, fortaleza, coraje y determinación al servicio del pueblo.
• El BRP  Rajah Lakandula  (PF-4) fue la escolta / fragata del destructor y es la única escolta de destructor de clase Edsall ex-USN que sirvió a la Armada de Filipinas. También fue el buque insignia de la Armada de Filipinas de 1981 a 1988. Sacado de la Lista de la Armada en 1988, todavía estaba en uso como barco cuartel estacionario en Subic Bay a partir de 1999.
• Varias escuelas primarias y secundarias de Lakan Dula llevan el nombre de Lakan Dula, sobre todo en la ciudad de Manila y la provincia de Pampanga , ambas estrechamente asociadas con Banaw Lakan Dula.

Ver también

• Tondo (sistema de gobierno histórico)
• Rajah Sulayman
• Rajah Matanda
• Rajahnate de Maynila
• Rajah
• Sultán
• Datu
• Lakan
• Historia de Filipinas
• Historia de Filipinas (900-1521)
• Revueltas filipinas contra españa

Referencias

1. Scott, William Henry (1982). Grietas en la cortina de pergamino y otros ensayos en la historia de Filipinas . Quezon City: New Day Publishers. ISBN 978-971-10-0000-4.
2. Joaqiun, Nick (1990). Manila, mi Manila: una historia para los jóvenes . Ciudad de Manila: Anvil Publishing, Inc. ISBN 978-971-569-313-4.
3. Dery, Luis Camara (2001). Una historia de lo inarticulado . Quezon City: New Day Publishers. ISBN 971-10-1069-0.
4. La revolución filipina y más allá: documentos de la Conferencia Internacional sobre el Centenario de la Revolución Filipina de 1896, Volumen 1 , Comisión Nacional de Cultura y Artes (Filipinas), Comisión Nacional del Centenario (Filipinas), Comisión del Centenario de Filipinas [y] Comisión Nacional para la Cultura y las Artes, 1998, p. 111
5. Scott, William Henry (1992). Buscando al filipino prehispánico . Quezon City: New Day Publishers. ISBN 971-10-0524-7.
6. Santiago, Luciano PR (marzo de 1990). "Las casas de Lakandula, Matanda y Soliman [1571-1898]: genealogía e identidad de grupo". Philippine Quarterly de Cultura y Sociedad . 18 (1). JSTOR 29791998 . 
7. "Manila precolonial" . Biblioteca y Museo Presidencial de Malacañang . Biblioteca y Museo Presidencial de Malacañang Araw ng Maynila Briefers. Oficina Presidencial de Desarrollo de Comunicaciones y Planeación Estratégica. 23 de junio de 2015. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2016 . Consultado el 27 de abril de 2017 .
8. Scott, William Henry (1994). Barangay: Sociedad y cultura filipina del siglo XVI . Ciudad Quezón: Ateneo de Manila University Press. pag. 192. ISBN 971-550-135-4.
9. Jernegan, Prescott Ford (1905) "Una breve historia de Filipinas: para su uso en escuelas filipinas" . págs. 232-234. D. Appleton and Company, Nueva York.
10. Sevilla y Tolentino, Jose N. (1922). Mga Dakilang Pilipino o Ang Kaibigan ng mga Nagaaral (en tagalo). págs. 12-13.
11. Laput, Ernesto J. "Buhay sa Nayon" . Pinas: Munting Kasaysayan ng Pira-pirasong Bayan (en tagalo). Ernesto J. Laput.
12. el rey pacífico toma su posición Recuperado el 08 de enero de 2018
13. Una historia de Brunei , Graham E. Saunders, Routledge, 2002, p. 54
14. Battle of Bangkusay: A Paradigm of Defiance against Colonial Conquest Obtenido el 08 de enero de 2018
15. historia de Li-ma-hong y su intento fallido de conquistar Manila en 1574 Consultado el 08 de enero de 2018
16. San Agustín, Gaspar de . Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615 (en español e inglés). Traducido por Luis Antonio Mañeru (1ª ed bilingüe [español e inglés] ed.). Intramuros, Manila, 1998: Pedro Galende, OSA.
17. "Tondo, Manila" . Archivado desde el original el 1 de julio de 2007.
18. Kimuell-Gabriel, Nancy A. (3 de marzo de 2013). "Ang Tundo sa Inskripsyon sa Binatbat na Tanso ng Laguna (900 MK.-1588)" (PDF) . www.bagongkasaysayan.org . Bahay Saliksikan ng Kasaysayan - Bagong Kasaysayan (BAKAS), Inc. Archivado desde el original (PDF) el 22 de agosto de 2017 . Consultado el 7 de julio de 2017 . Itatatag nila simbahan ng Sto. Niño en mismong lunan ni Lakandula, isang mataas na bahaging nakaharap sa dagat and kabahayan ng mangingisda, and magiging sentro ng buhay-ispiritwal ito ng katutubo and Tsino na magpapabilis ng integrasyon nila sa bagong kolonyal. Si Alfonso de Alvarado es mahahalal na Prior (o Superior, ang superbisor ng mga prayle) ng Kumbento ng Tundo. Literatura gris basada en parte enKimuell-Gabriel, Nancy A. (2001). TIMAWA: Kahulugan, Kasaysayan en Kabuluhan sa Lipunang Pilipino. Tesis Masteral (Tesis Doctoral). Departamento ng Kasaysayan, Unibersidad ng Pilipinas, Diliman.
19. Ordoñez, Minyong (19 de agosto de 2012). "Amor y poder entre los 'conquistadores ' " . Inquirer diario filipino . Consultado el 28 de septiembre de 2017 .

Títulos de reinado
Precedido por Rajah Matanda	Lakan de Tondo y Sabag 1558-1571	Sucedido por Rajah Sulayman