Rāmaññadesa ( birmano : ရာမည ဒေသ , pronunciado [ɹàməɲa̰ dèθa̰] ; Mon : ရး မ ည ) es una palabra birmana y mon que significa "país de los ramanes". Esto se debió a que los Mons se llamaban anteriormente Ramans .
Historia
Su significado principal es "agradable y encantador". Ramaññadesa y Suvannabhumi son los nombres que se refieren al Monland en el pasado remoto que cubría Myanmar y Tailandia . El nombre Ramaññadesa y Suvannabhumi puede ser el indianizado y fueron utilizados en la antigua literatura india. Estos dos nombres también aparecieron en las dos crónicas más antiguas de Ceilán conocidas como Dipavamsa y Mahavamsa compuestas en los siglos IV y VI respectivamente. Su nombre sinizado es Ling-yang, que se había mencionado en los relatos chinos entre los siglos III y V d.C. Los dos enviados de Wu tomaron notas sobre un lugar llamado Ling-yang en el 220 d.C. Después de ser sometido por refugiados birmanos en 1057 d.C. y refugiados tailandeses en 1287 d.C., Ramaññadesa, centrada en Pegu como su capital, y siendo referida como el Reino Mon de Peguans. (Hanthawadi) por las notas de los siglos XIV y XV de Sri Lanka y los europeos, disminuidas solo por la parte inferior de Birmania, que fue anexada por el rey birmano Alaungpaya en 1757 d. C.
Críticos
El historiador de Birmania Michael Aung-Thwin , de la Universidad de Hawaii , un estudioso de Estudios Asiáticos ha desafiado la historicidad de Ramaññadesa en su libro, " Mists of Ramanna: the Legend that was Lower Birma", publicado en 2005 . En opinión de Aung-Thwin, este Monland es una leyenda . [1]
Sin embargo, el trabajo posterior del académico birmano Donald M Stadtner , de la Universidad de Texas en Austin , ha analizado sistemáticamente la evidencia de Aung-Thwin y ha descubierto que no resiste la evidencia arqueológica y epigráfica. En su artículo de investigación "The Mon of Lower Birma", publicado por Journal of the Siam Society, 2008, vol. 96 - Stadtner describe la rica gama de artefactos culturales encontrados en la Baja Birmania en el primer milenio, lo que indica que la Baja Birmania era igual a la Alta Birmania, habitada por el pueblo Pyu . Luego, su artículo conecta esta actividad cultural con el Mon. Por tanto, la opinión de Aung-Thwin es irrelevante. [2]