El conflicto de Cachemira se ha caracterizado por el uso a gran escala de la violencia sexual por parte de múltiples beligerantes desde sus inicios.
Las tropas de Dogra , así como las turbas hindúes y sijs, [1] [2] y los invasores paquistaníes llevaron a cabo violaciones masivas cuando estalló el conflicto en 1947, incluida la masacre de Mirpur . [3]
Numerosos académicos y agencias de derechos humanos afirman que desde el inicio de la insurgencia en Jammu y Cachemira en 1988, las fuerzas de seguridad indias que comprenden el Ejército de la India han aprovechado la violación como "arma de guerra" , [4] Fuerza de Policía de Reserva Central (CRPF ) y personal de seguridad fronteriza . [5] [6] [7] Sin embargo, el gobierno rechaza tales cargos.
Los militantes separatistas también han cometido violaciones, que siguen siendo poco investigadas pero no son comparables en escala a la de las fuerzas estatales indias. [8] [9]
Historia del conflicto
Ha habido muchos incidentes de violación en el estado principesco de Jammu y Cachemira . Un gran número de mujeres musulmanas fueron secuestradas y violadas en la región de Jammu del estado, durante las masacres de Jammu de 1947 en octubre-noviembre de 1947, que fueron llevadas a cabo por extremistas hindúes y sijs , ayudados e instigados por las fuerzas del Estado de Dogra encabezadas por el Maharaja Hari Singh . [10] [11]
En octubre de 1947, miembros de tribus pashtunes armados de Pakistán, que tenían el apoyo de la administración y el ejército paquistaníes, invadieron Cachemira y cometieron atrocidades como violar y saquear a los lugareños, incluidas las niñas musulmanas, [12] durante el comienzo de la Primera Guerra de Cachemira . Tuvieron lugar en Muzaffarabad y Baramulla y sus alrededores . [3] [13] También se informó de violaciones en la región de Mirpur de la actual Azad Cachemira durante la Masacre de Mirpur de 1947, que se llevó a cabo contra los refugiados hindúes y sij. Muchas mujeres también fueron secuestradas. [14] [15] [16]
Violación por militantes (posterior a 1988)
En 1989, los ataques contra los hindúes de Cachemira se intensificaron y los insurgentes musulmanes violaron, torturaron y asesinaron selectivamente a los pandits de Cachemira , quemaron sus templos, ídolos y libros sagrados. Los pandits huyeron en masa del estado después de lo cual sus casas fueron quemadas por militantes y sus obras de arte y esculturas fueron destruidas. [17] Si bien los casos de violación sistemática de mujeres musulmanas de Cachemira por parte del ejército indio están bien documentados, los detalles y la escala de la violencia sexual contra las mujeres Pandit de Cachemira aún no se han investigado. [18]
Según Human Rights Watch, a pesar de las amenazas de los grupos islamistas a las mujeres desde 1990, los informes de violaciones por parte de militantes fueron raros en los primeros años del conflicto. Desde 1991, han aumentado los informes de violaciones cometidas por militantes islámicos. En algunos casos, las mujeres han sido violadas y luego asesinadas después de haber sido secuestradas por grupos militantes rivales y retenidas como rehenes por sus familiares varones. En otros casos, miembros de grupos militantes armados han secuestrado a mujeres después de amenazar con disparar al resto de la familia a menos que la entreguen a un líder militante. La población local a veces se refiere a estos secuestros y violaciones como "matrimonios forzados". [19]
En 1992, un caso de violación y asesinato por militantes atrajo publicidad, en parte porque el incidente provocó protestas callejeras condenando a los militantes por los crímenes. [20]
Según el informe de Human Rights Watch de 1993, la violación por parte de militantes es menos común, pero ha aumentado en frecuencia a lo largo de los años. [21] Un informe del Departamento de Estado de EE. UU. De 2010 culpó a los insurgentes separatistas en Cachemira y otras partes del país de cometer varios abusos graves, incluido el asesinato de personal de seguridad y de civiles, y de participar en torturas, violaciones, decapitaciones y secuestros generalizados. y extorsión. [22]
Algunos incidentes de violación por militantes parecen haber estado motivados por el hecho de que las víctimas o sus familiares son acusados de ser informantes o de oponerse a los militantes o simpatizantes de grupos militantes rivales. [19]
Según Human Rights Watch, las víctimas de violación de militantes sufren el ostracismo y existe un "código de silencio y miedo" que impide que las personas denuncien tales abusos. Dice que la investigación de casos de violación por militantes es difícil porque muchos habitantes de Cachemira se muestran reacios a discutirlo por temor a represalias violentas. [23] El aumento en el número de casos de violación ha dado lugar a un mayor número de abortos, lo que en un caso llevó al asesinato de un médico. El médico fue acusado de informante por los grupos militantes islámicos Hizbul Mujahideen y Al Jehad. [23]
Violación por fuerzas indias (posterior a 1988)
Fondo
A raíz de las elecciones presuntamente manipuladas de 1987 en el estado de Jammu y Cachemira, donde se impidió a los partidos islámicos obtener varios escaños en la Asamblea del Estado, [24] un movimiento separatista popular antiindio y la militancia cobraron impulso en el valle de Cachemira , un territorio disputado entre India y Pakistán desde 1947. Para contrarrestar la insurgencia, India militarizó el Valle, desplegando un gran número de tropas en la región. Los críticos de la presencia militar india en el valle sostienen que 600.000 soldados están presentes en el estado, según el cual la región posee la proporción más alta de tropas por civiles en el mundo. [25] [26] Desde enero de 1990, las fuerzas indias cometieron una serie de violaciones de derechos humanos contra civiles, incluida la violación en masa. [27]
La violación como arma de guerra
Según un informe de Human Rights Watch (HRW) de 1993 , las fuerzas de seguridad utilizan la violación como método de represalia contra los civiles de Cachemira durante los ataques de represalia tras las emboscadas de militantes. [28] [29] [30] La mayoría de los casos de violación, según el mismo informe, se han producido durante operaciones de acordonado y registro. [29] Según un informe de HRW de 1996, el personal de seguridad de Cachemira ha utilizado "la violación como táctica de contrainsurgencia". [31] El erudito Inger Skhjelsbaek afirma que el patrón de violación en Cachemira es que cuando los soldados ingresan a las residencias civiles, matan o desalojan a los hombres antes de violar a las mujeres dentro. [28] El académico Shubh Mathur llama a la violación un "elemento esencial de la estrategia militar india en Cachemira". [32]
Según Seema Kazi, no hay diferencia entre las motivaciones detrás de la violación en Cachemira y las que provocaron que se cometieran violaciones en Ruanda y los Balcanes. Kazi opina que la violación en Cachemira es un "arma cultural de guerra" y que la violación de mujeres de Cachemira por parte de las fuerzas de seguridad indias, en el contexto de un país principalmente hindú que reprime a una población musulmana, funciona como una herramienta para "subordinar" a los hombres de Cachemira y la comunidad de Cachemira en general. [33] [34] También afirma que la violación se utiliza para desmoralizar a la resistencia de Cachemira y que se han documentado casos de soldados que confiesan que se les ordenó violar a mujeres de Cachemira. [35] [36]
En la 52a Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, el profesor William Baker dio testimonio de que la violación en Cachemira no era simplemente un caso de incidentes aislados que involucraban a soldados indisciplinados, sino que las fuerzas de seguridad estaban desplegando activamente la violación en la población de Cachemira como un método de humillación y miedo. . [37] Citó como prueba sus entrevistas con varias víctimas cuyos familiares, incluidos maridos e hijos, fueron hechos para presenciar sus violaciones. [38] Un informe de Amnistía Internacional en 1992 declaró que la violación se lleva a cabo durante contraofensivas contra militantes como parte de un intento de avergonzar metódicamente a las comunidades locales de Cachemira. [39] El Dr. Maiti, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Burdwan, ha condenado el uso opresivo de la violación por parte de los indios, señalando que la mayoría de las víctimas de violación de Cachemira han sido civiles. [40]
Durante algunas entrevistas a soldados sobre por qué violaron a las mujeres de Cachemira locales, algunos respondieron que las mujeres de Cachemira eran hermosas. Otros dijeron que era una estación no familiar. En un caso, un soldado respondió que violó a una mujer de Cachemira por venganza porque "sus hombres hicieron exactamente lo mismo con las mujeres de su comunidad" [41] [42].
Grado
Un estudio realizado en 2005 por Médicos Sin Fronteras concluyó que la tasa de violencia sexual contra las mujeres de Cachemira era una de las más altas entre las zonas de conflicto del mundo, con un 11,6% de los encuestados, de un total de 510 personas en su encuesta, que informaron sobre experiencias personales de violencia sexual. abuso. [43] [44] [45] [46] El estudio también encontró que en comparación con muchas otras regiones que experimentan conflictos, como Chechenia, Sierra Leona y Sri Lanka, el número de testigos de violaciones en Cachemira era mucho mayor. El 13% de los encuestados en el estudio afirmaron que habían presenciado una violación después de 1989, [47] mientras que la proporción de quienes habían oído hablar de una violación desde 1989 era del 63%. La proporción de encuestados que habían oído hablar de más de cinco incidentes de violación se situó en el 59,9%. La proporción de quienes habían sido testigos personalmente de incluso más de cinco incidentes de violación fue del 5,1%. [9] [48] Según Kazi, la conciencia internacional sobre el gran alcance de la violencia sexual en Cachemira es escasa. [49] El académico Dara Kay Cohen de la Universidad de Harvard enumera el conflicto en Cachemira, junto con Bosnia y Ruanda, como uno de los "peores" de las "llamadas guerras de violaciones masivas". [50]
Según Human Rights Watch: [46] [51]
No existen estadísticas fiables sobre el número de violaciones cometidas por las fuerzas de seguridad en Cachemira. Los grupos de derechos humanos han documentado muchos casos desde 1990, pero debido a que muchos de los incidentes ocurrieron en aldeas remotas, es imposible confirmar un número exacto. No cabe duda de que el uso de la violación es común y habitualmente queda impune.
Se informó de que las fuerzas indias violaron en grupo a 882 mujeres de Cachemira solo en 1992. [52] El Proyecto de Derecho Humanitario / Desarrollo Educativo Internacional documentó más de 200 casos de violaciones de guerra desde enero de 1994. [53]
Muchos casos no se denuncian debido a la vergüenza y el estigma asociados con la violación en Cachemira. [54] Los grupos de derechos humanos afirman que 150 altos oficiales, de rango mayor o superior, han participado en torturas y violencia sexual y que el gobierno indio estaba encubriendo tales actos. [55] [56] En 2016, el abogado y activista de derechos humanos de Cachemira Parvez Imroz dijo que la gran mayoría de los casos de acoso sexual por parte de las fuerzas indias en Cachemira no se denuncian. [57]
Las violaciones cometidas por las fuerzas de seguridad se han producido sobre todo en zonas de presencia o actividad militantes. [58] También les ha sucedido a las mujeres de la comunidad Gujjar , que viven en la periferia de la sociedad de Cachemira. Según el periodista Freny Manecksha, que intentó documentar las violaciones relacionadas con el conflicto en Cachemira entre 2012 y 2013, su ubicación remota las ha dejado más susceptibles a la violencia sexual. [59]
Secuelas
Las víctimas experimentan drásticas consecuencias físicas y emocionales. Debido a que la sociedad cree que su honor está perdido, las relaciones masculinas de la víctima de violación también experimentan "vergüenza colectiva". La naturaleza conservadora de la sociedad de Cachemira significa que sus comunidades consideran que los varones no han logrado proteger la pureza de sus mujeres si han sido agredidas sexualmente. Según Molen y Bal, "las autoridades han infligido deliberadamente una deshonra colectiva, y de hecho una derrota, al apropiarse del control de los hombres de Cachemira sobre el 'izzat' de las mujeres". [60]
Según Hafsa Kanjwal en la revista de investigación SAGAR de la Universidad de Texas Austin, que dado que la sociedad de Cachemira culpa erróneamente de la violación a las víctimas, continúan experimentando problemas psicológicos y aceptan la idea de que han sido avergonzados y perdido su pureza. Este sentimiento a menudo conduce no solo a la depresión, sino también a la ruptura de los matrimonios, la ruptura de familias y, en algunos casos, el suicidio. [61] En un ejemplo, una adolescente de 16 años, Hameeda, fue considerada un "bien mimado" y su familia la despreció después de que un oficial del ejército indio la violó en 2004. Su matrimonio también se rompió mientras ella buscaba una compensación y debido a la vergüenza comunitaria, desarrolló depresión. [60]
Molen y Bal observan que existe una tendencia social a abstenerse de buscar parejas matrimoniales en áreas donde los incidentes de violación son de conocimiento público. [60] En las aldeas de Kunan y Poshpora, hubo casos de hombres que despreciaron a sus esposas después de haber sido violadas por soldados indios. Otros maridos, alentados por los militantes, recuperaron a sus esposas, pero abusarían de ellas. Una víctima de violación contó que su esposo la consideraba "profanada" por otro hombre y todavía la culpaba. En algunos casos, las relaciones de las víctimas de violación con sus hijos también se deterioraron. Las niñas que no han sido violadas, pero que están relacionadas con víctimas de violación, también son estigmatizadas por la sociedad. Las víctimas de violación también han informado haber experimentado burlas por parte de los niños. Las víctimas de violación embarazadas a menudo abortan espontáneamente o dan a luz a niños con discapacidades. [62]
Los periodistas Eric Margolis e Isaac Zolton han informado de que algunas mujeres que fueron violadas por soldados indios posteriormente huyeron de la Cachemira administrada por India a Azad Cachemira. [63] [64] Los estudios han revelado que ha habido un aumento en la resistencia nacionalista de Cachemira debido a la violencia sexual y otras atrocidades, principalmente de las fuerzas indias, que han enfrentado las mujeres de Cachemira. [sesenta y cinco]
Reacciones
Human Rights Watch declaró en su informe de 1993 que las autoridades indias a las que se les mostró evidencia de violación recurrieron a la negación. El informe dice que las autoridades no ordenan una investigación completa ni procesan a los perpetradores, sino que buscan desacreditar la integridad y los testimonios de los testigos y médicos que aportan las pruebas. [20] El comisionado a cargo de los magistrados de Cachemira, Wajahat Habibullah , decidió dimitir después de que India negara los cargos en 1991. [66]
En 1993, el teniente general DSR Sahni, oficial general comandante en jefe del Comando Norte, cuando se le preguntó acerca de los cargos de violación por parte de las fuerzas de seguridad en Cachemira, alegó que los militantes "defraudan" los cargos de violación contra las fuerzas. Dijo: "Es poco probable que un soldado que realiza una operación en la oscuridad de la noche piense en una violación cuando ni siquiera está seguro de que regresará con vida". [20]
Según Kazi, los medios de comunicación indios han "mostrado una prisa indecorosa en exonerar a las fuerzas de seguridad" de las acusaciones de violación. [67] En 2016, el presidente del sindicato de estudiantes JNU, Kanhaiya Kumar, se convirtió en el centro de la controversia después de hablar sobre la violación de mujeres en Cachemira por parte de las fuerzas de seguridad indias. El ala juvenil del BJP presentó una denuncia en su contra, calificándolo de "antinacional". [68]
Según el informe de Human Rights Watch, el uso común de la violación por parte de las fuerzas de seguridad indias en el conflicto generó poca condena internacional, a pesar de los informes de la prensa internacional y de grupos de derechos humanos indios. [69] Según el académico Amit Ranjan, el estado indio siempre se ha puesto del lado de los perpetradores y no de las víctimas de violación [70] y la sociedad india generalmente no se ve perturbada por las violaciones en Cachemira debido a que los musulmanes de Cachemira son considerados el "otro". [71] Al mismo tiempo, Ranjan dice que el estado en disputa del Valle de Cachemira entre India y Pakistán le ha dado una ventaja, ya que puede recibir cierta atención mundial. [37] La ex primera ministra paquistaní , Benazir Bhutto , en su discurso ante la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing en 1995 , calificó el uso de la violación como arma de guerra en Jammu y Cachemira como "reprensible" y "depravado". '. [72]
Las comentaristas feministas critican la forma en que los hombres de Cachemira han abordado el tema de la violación. Según Kazi, la reacción de los hombres de Cachemira ante la violación de sus mujeres es de impotencia y confusión. Pero Kazi también se queja de que, si bien Yasin Malik, del Frente de Liberación de Jammu y Cachemira, reconoce que las mujeres de Cachemira han sido victimizadas sexualmente por el ejército indio, no considera la "tortura" y estigmatización de las víctimas de violación por parte de la sociedad de Cachemira. [73]
Según el periodista Syed Junaid Hashmi, tanto los separatistas como los principales partidos políticos de Cachemira han ignorado a las víctimas de violación. Hashmi dice que los gobiernos estatales ordenan investigaciones que resultan inconclusas, mientras que los perpetradores reciben recompensas por sus esfuerzos antimilitanos. La respuesta de la dirección separatista a las víctimas es que "han perdido su honor por una causa mayor". El líder separatista Shahidul Islam comentó: "Sé que con solo dar declaraciones, el honor perdido por nuestras hijas, hermanas y madres no puede ser restaurado. Esperaban mucho más del liderazgo separatista de lo que ha estado haciendo, desafortunadamente no logramos perseguir la causa. de nuestras mujeres vigorosamente ". [74]
Enjuiciamiento
En 1994, debido a la presión internacional, el gobierno indio hizo públicos algunos consejos de guerra de soldados acusados de violación. En uno de esos casos, dos soldados fueron condenados a doce años de prisión, el 29 de julio de 1994, por violar a una niña de una aldea en Cachemira. Sin embargo, las autoridades se negaron a enjuiciar a los autores de muchos casos documentados de violación. [75] [76] Según Kazi, de todas las violaciones de derechos humanos en Cachemira, las menores investigaciones y procesamientos se encuentran en los casos de violación. [38] En el caso de las violaciones masivas de febrero de 1991 en Kunan Poshpora , The New York Times informó que "el gobierno indio emitió una declaración diciendo que las agresiones sexuales nunca tuvieron lugar". [66]
Human Rights Watch también destacó en su informe de 1993 el hecho de que, a pesar de las pruebas de violencia sexual generalizada perpetrada por el ejército y las fuerzas paramilitares de la India, las autoridades investigaron pocos de los incidentes y nunca se procesó a los presuntos violadores. [77] Según el informe de HRW de 1996, en muchos casos estos incidentes "nunca son investigados por las autoridades judiciales y médicas". [31]
Según Kazi, esto indica tolerancia, si no consentimiento oficial, del Estado a tales crímenes. [35] Según Mathur, el gobierno indio otorga inmunidad legal a su personal acusado de violación. [78] Skhjelsbaek afirma que la negación de la violación por parte de las autoridades indias es sistemática y la falta de enjuiciamiento permite que los actos de violencia sexual se cometan con impunidad en Cachemira. [79] Los académicos Christine De Matos y Rowena Ward han observado que los encubrimientos oficiales siguen un patrón de etiquetar a las víctimas como 'simpatizantes militantes', cuestionando la honestidad de sus afirmaciones y persiguiendo a los activistas de derechos humanos y al personal médico que tratan de ayudar a la víctimas de violación. [36]
Según los académicos Om Prakash Dwivedi y VG Julie Rajan, la Ley de Poderes Especiales de las Fuerzas Armadas (AFSPA) ha permitido al personal militar y de seguridad de la India cometer crímenes de guerra con impunidad. [80] El ejército indio recibió poderes especiales bajo AFSPA en Cachemira en julio de 1990. Los grupos de derechos humanos critican esta ley, afirmando que otorga inmunidad al personal de las fuerzas armadas que ha cometido delitos. [81] Las fuentes del Ejército sostienen que "cualquier movimiento para revocar AFSPA en Jammu y Cachemira sería perjudicial para la seguridad del Valle y proporcionaría un impulso a los terroristas". [82]
Según AFSPA, los habitantes de Cachemira que necesitan acudir a un tribunal civil para presentar cargos contra cualquier miembro de las fuerzas de seguridad por violaciones de derechos humanos deben solicitar primero el permiso del gobierno indio. [83] Según Kazi, tal permiso "nunca llega". La legislación AFSPA ha sido descrita como "odiada" y "draconiana" por miembros de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Cachemira . [84] El poder judicial local en Cachemira no puede funcionar normalmente debido a los privilegios otorgados a las fuerzas de seguridad. [85] [86]
Según Human Rights Watch, se demostró que los tribunales militares de la India, en general, eran incompetentes para tratar casos de abusos graves contra los derechos humanos y eran responsables de encubrir las pruebas y proteger a los agentes implicados. [76] Amnistía Internacional en su informe de 2015, titulado “Denegados” - Fallos en la rendición de cuentas en Jammu y Cachemira , dice, “... con respecto a las investigaciones, una indagación que es realizada por la misma autoridad acusada del crimen plantea graves cuestionamientos sobre la independencia e imparcialidad de esos procesos ”, agregando que de acuerdo con el derecho internacional, una autoridad independiente que no esté involucrada en las presuntas violaciones debe investigar dichos delitos [83].
Khurram Parvez remarca que las mujeres temen represalias del Ejército para archivar los casos de violación. Dice, "esto se debe a que hay casos en los que cuando se denunció una violación, miembros de sus familias fueron agredidos o procesados". También afirma que técnicamente sería muy difícil probar la violación, ya que los hechos ocurren en las áreas que están completamente bajo el control del Ejército. [87]
Dwivedi y Rajan señalan que el estatus de India de aliado de Estados Unidos y otros miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas le ha proporcionado impunidad para llevar a cabo crímenes de lesa humanidad, como violaciones masivas, en Cachemira. Esta impunidad también se debe a que India no es miembro de la Corte Penal Internacional (CPI). India se niega a unirse a la CPI alegando que su propio sistema judicial es lo suficientemente competente para abordar los crímenes de guerra. Sin embargo, el experto en derecho Usha Ramanathan califica este argumento de engañoso. [27]
En 2013, 50 mujeres presentaron un litigio de interés público (PIL) en el Tribunal Superior de Jammu y Cachemira para reabrir las investigaciones de las presuntas violaciones masivas de febrero de 1991 en Kunan Poshpora. [88] [89]
Casos reportados
Militantes
- En marzo de 1990, la esposa de un inspector de BSF fue secuestrada, torturada y violada en grupo durante muchos días. Luego, su cuerpo con las extremidades rotas fue abandonado en una carretera. [90] : 64
- El 14 de abril de 1990, una enfermera pandit de Cachemira del Hospital Soura Medical College de Srinagar fue violada en grupo y luego muerta a golpes. El Frente de Liberación de Jammu y Cachemira (JKLF) asumió la responsabilidad del crimen, acusando a la mujer de informar a la policía sobre la presencia de militantes en el hospital. [23] [91]
- El 6 de junio de 1990, una asistente de laboratorio de la escuela secundaria Government Girls High School Trehgam fue secuestrada y violada en grupo durante muchos días. Luego la cortaron en rodajas en un aserradero . [92]
- Otra mujer fue secuestrada con su esposo en Sopore. Fue violada en grupo durante varios días antes de que ambos fueran asesinados en noviembre de 1990 [93].
- El 5 de mayo de 1990, una adolescente musulmana fue torturada durante dos días, violada en grupo y asesinada a tiros por Farooq Ahmed Dar del JKLF . [94]
- El 13 de agosto de 1990, Babli Raina, profesora hindú de Cachemira del Departamento de Educación, fue violada en grupo en su casa en presencia de su familia y luego asesinada. [95]
- El 30 de marzo de 1992, militantes armados exigieron comida y refugio a la familia del camionero hindú retirado Sohan Lal Baroo en Nai Sadak, Kralkhud. La familia obedeció, pero los militantes violaron a su hija que murió como consecuencia del asalto. Cuando él y su esposa intentaron detenerlos, lo mataron a tiros. Su anciana esposa también fue violada y baleada; ella murió en el hospital poco después. [95] [23]
- El periodista Prakriiti Gupta escribe que ha habido muchos casos de militantes que violaron a las jóvenes obligándolas a contraer matrimonios temporales ( mutah en la ley islámica); estas ceremonias se denominan "matrimonios por orden". [96]
- En 2005, los militantes de Lashkar-e-Taiba secuestraron a una niña Gujjar de 14 años de la aldea de Lurkoti y la obligaron a casarse con uno de ellos. Su "marido" y sus militantes amigos la violaron en grupo. [96]
Fuerzas de seguridad indias
- Jamir Qadeem (1990): El 26 de junio de 1990, una mujer de veinticuatro años de Jamir Qadeem fue violada durante un registro en su barrio por parte de la BSF. La policía de Sopore registró un caso contra la BSF en julio de ese año. [97]
- Anantnag (1990) [97]
- Chhanpora (1990): El 7 de marzo, CRPF allanó varias casas en la localidad de Chhanpora en Srinagar. Durante las redadas, varias mujeres fueron violadas. El "Comité de Iniciativa en Cachemira" que visitó el Valle entre el 12 y el 16 de marzo de 1990 entrevistó a las víctimas. La víctima de violación, Noora (24), fue sacada a la fuerza de su cocina por 20 hombres de la CRPF y violada, junto con su cuñada Zaina. Las víctimas de violación también presenciaron el abuso sexual de dos niñas menores. [98]
- Panzgam (1990) [97]
- Trehgam (1990) [97]
- Barbar Shah (1991): Una anciana con enfermedad mental fue violada por las fuerzas de seguridad en Srinagar. [99]
- Kunan Poshpora (1991): El 23 de febrero de 1991, una unidad del ejército indio lanzó una operación de búsqueda e interrogatorio en las aldeas gemelas de Kunan Poshpora, en el distrito de Kupwara del valle. Los soldados violaron repetidamente en grupo a muchas mujeres, con estimaciones del número de víctimas que oscilaban entre 23 y 100.
- Pazipora-Ballipora (1991): El 20 de agosto de 1991, soldados llevaron a cabo violaciones masivas en esta aldea, que se encuentra a pocos kilómetros de Kunan Poshpora. El número de víctimas de violación en este caso varió entre ocho y quince o más. [32]
- Chak Saidpora (1992): El 10 de octubre de 1992, una unidad del ejército de los 22 Granaderos entró en la aldea de Chak Saidapora. Varios soldados del ejército violaron en grupo a entre seis y nueve mujeres, incluida una niña de 11 años y una mujer de 60 años. [100]
- Haran (1992): El 20 de julio de 1992, las mujeres fueron violadas durante una operación de búsqueda del ejército. Una víctima, entrevistada por Asia Watch y PHR, informó haber sido violada en grupo por dos soldados por turnos. Otra víctima del mismo incidente fue violada por un soldado sij mientras otra hacía guardia. [101]
- Gurihakhar (1992): El 1 de octubre de 1992, después de matar a diez personas en la aldea de Bakhikar, las fuerzas de las BSF entraron en la aldea cercana de Gurihakhar y violaron a mujeres. Una mujer, entrevistada por Asia Watch, trató de ocultar la identidad de su hija como víctima de violación describiéndose a sí misma como víctima de violación, para proteger a su hija de la humillación pública. [102]
- Bijbehara (1993): Antes de la masacre de Bijbehara hubo un gran incidente de abuso sexual y violación en grupo en Bijbehara, que los ancianos silenciaron por temor a que avergonzara a las familias de las víctimas de violación. Más tarde, en agosto, hombres del ejército violaron a una mujer en Gadhangipora, en las afueras de la ciudad de Bijbehara, en represalia por un ataque de militantes. [103]
- Hyhama (1994): El 17 de junio de 1994, siete mujeres fueron violadas por tropas de rifles Rashtriya, incluidos dos oficiales, el comandante Ramesh y Raj Kumar, en la aldea de Hyhama. [74]
- Incidente de Sheikhpora (1994): una mujer de 60 años fue violada mientras los hombres de su familia estaban encerrados. [99]
- Kangan (1994): Una mujer y su hija de 12 años fueron violadas por las fuerzas de seguridad indias en Theno Budapathary. [99]
- Wurwun (1995): El 30 de diciembre de 1995, soldados de los Rashtriya Rifles entraron en una casa en la aldea de Wurwun, distrito de Pulwama, agredieron sexualmente e intentaron violar a tres mujeres. [31]
- Narbal Pingalgom (1997): Una niña fue violada en Pulwama en noviembre de 1997 [99].
- Srinagar (1997): El 13 de abril de 1997, las tropas indias desnudaron y violaron en grupo a doce jóvenes de Cachemira cerca de Srinagar. [104]
- Wavoosa (1997): El 22 de abril de 1997, varios miembros de las fuerzas armadas indias entraron en la casa de una mujer de 32 años en la aldea de Wavoosa. Abusaron sexualmente de su hija de 12 años y violaron a otras tres hijas, de 14, 16 y 18. Otra mujer fue golpeada por evitar que los soldados violaran a sus hijas. [105]
- Doda (1998): Un residente de cincuenta años de la aldea de Ludna, en el distrito de Doda, dijo a Human Rights Watch que el 5 de octubre de 1998, el octavo fusil Rashtriya llegó a su casa, se la llevó y la golpeó. Luego fue violada por un capitán que era hindú y le dijo: "Ustedes son musulmanes y todos serán tratados así". [106]
- Bihota (2000): El 29 de octubre de 2000, hubo una operación de acordonamiento y búsqueda en Bihota por parte del 15º Regimiento de Bihar. durante el cual una mujer fue recogida y llevada a un campamento. Al día siguiente, veinte mujeres pasaron mucho tiempo con algunos hombres para liberar a la mujer. Sin embargo, las mujeres fueron detenidas durante cuatro a cinco horas y agredidas sexualmente. [97]
- Pahalgam (2002) [97]
- Zachaldara (2004) [97]
- Zero Bridge (2004): Cuatro miembros del personal de seguridad violaron a una mujer de 21 años en una casa de huéspedes el 28 de octubre. [99]
- Incidente de Handwara (2004): una madre y su hija fueron violadas en Baderpayeen, Handwara, el 6 de noviembre. [99] Según Khurram Parvez , coordinador del programa de la Coalición de la sociedad civil de Jammu y Cachemira, los oficiales insinuaron que esto no debería ser un problema ya que el presunto violador era un musulmán, el mayor Rahman Hussain. Más tarde fue condenado por transgresión a propiedad civil en lugar de violación. [87]
- Shopian (2009): Dos mujeres, Asiya y Nelofar Jan, fueron presuntamente secuestradas, violadas y asesinadas por tropas indias entre el 29 y el 30 de mayo en Bongam, en el distrito de Shopian de Cachemira .
- Gujjardara-Manzgam (2011) [97]
Ver también
- Incidente de Shopian
- Abusos de los derechos humanos en Jammu y Cachemira
- Conflicto de Cachemira
- Kunan Poshpora
Referencias
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Otras lecturas
- Kazi, Seema. En Cachemira: género, militarización y el Estado-nación moderno . Prensa de South End, 2010.
- Shekhawat, Seema. Género, conflicto y paz en Cachemira . Cambridge University Press, 2014.
- Shekhawat, Seema, ed. Mujeres combatientes en conflicto y paz: Desafiando el género en la violencia y la reintegración posconflicto . Springer, 2015.