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Rakshasa como se representa en Yakshagana , una forma de arte de Uttara Kannada . Artista: Krishna Hasyagar, Karki | |
Agrupamiento | Criatura legendaria |
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Subgrupo | Semidiós |
Otros nombres) |
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País | India , Bangladesh , Nepal , Sri Lanka , Myanmar , Tailandia , Laos y Camboya |
Rakshasha ( sánscrito : राक्षस , IAST : rākṣasa : Pali : rakkhaso ) es un ser sobrenatural en el hinduismo , el budismo y el jainismo . A los rakshasas también se les llama "devoradores de hombres" ( nri-chakshas , kravyads ). Una hembra rakshasa se conoce como rakshasi . Un rakshasi en forma humana es un rakshesha . Los términos asura y rakshasa a veces se usan indistintamente.
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Sus orígenes literarios se remontan a fuentes védicas a través del Himno 87 del décimo mandala del Rigveda . Están clasificados entre los Yatudhanas , seres mitológicos que consumen carne cruda. [1]
Se creía que los rakshasas habían sido creados a partir del aliento de Brahma cuando estaba dormido al final del Satya Yuga . Tan pronto como fueron creados, estaban tan llenos de sed de sangre que comenzaron a comerse a Brahma mismo. Brahma gritó " ¡Rakshama! " (En sánscrito, " ¡Protégeme! ") Y Vishnu acudió en su ayuda, desterrando a la Tierra a todos los Rakshasas (llamados así por el grito de auxilio de Brahma).
Los rakshasas fueron representados con mayor frecuencia como enormes criaturas de aspecto monstruoso, de aspecto feroz y que cambiaban de forma, con dos colmillos que sobresalían de la parte superior de la boca y uñas afiladas en forma de garras. Se les muestra como bestias malignas, gruñendo, y como devoradores de hombres insaciables que podrían oler el olor de la carne humana. Algunos de los más feroces fueron mostrados con ojos y cabello rojos llameantes, bebiendo sangre con las palmas o de un cráneo humano (similar a las representaciones de vampiros en la mitología occidental posterior). Generalmente podían volar, desaparecer y tener maya.(poderes mágicos de la ilusión), que les permitía cambiar de tamaño a voluntad y asumir la forma de cualquier criatura. El equivalente femenino de rakshasa es rakshasi. [2]
En el mundo del Ramayana y el Mahabharata , los Rakshasas eran una raza populosa. Había rakshasas buenos y malos, y como guerreros luchaban junto a los ejércitos del bien y del mal. Eran guerreros poderosos, magos expertos e ilusionistas. Como cambiadores de forma, podrían asumir diferentes formas físicas. Como ilusionistas, eran capaces de crear apariencias reales para quienes creían en ellas o no lograban disiparlas. Se decía que algunos de los rakshasas eran devoradores de hombres e hicieron su alegre aparición cuando la matanza en un campo de batalla estaba en su peor momento. De vez en cuando servían como soldados de base al servicio de uno u otro caudillo.
Aparte de su tratamiento de los Rakshasas de base no identificados, las epopeyas cuentan las historias de ciertos miembros de la "raza" que alcanzaron prominencia, algunos de ellos como héroes, la mayoría de ellos como villanos.
La Batalla de Lanka enfrentó a un ejército de Rakshasas al mando de Ravana contra un ejército de Vanaras , al mando de Rama y Sugriva .
Otros Rakshasas que aparecen en el Ramayana incluyen Indrajit , Shurpanakha , Kaikashi , Sumali , Kabandha , Tataka (a veces llamado Taraka), Maricha , Subahu , Khara , Akshayakumara , Atikaya , Prahasta , Jambumali , etc.
El héroe Pandava Bhima era el némesis de los Rakshasas que vivían en los bosques y que comían viajeros humanos y aterrorizaban a los asentamientos humanos.
En el Mahabharata, Ghatotkacha fue convocado por Bhima para luchar del lado Pandava en la Guerra de Kurukshetra . Invocando sus poderes mágicos, causó grandes estragos en el ejército de Kaurava. En particular, después de la muerte de Jayadratha , cuando la batalla continuó después de la puesta del sol, sus poderes fueron más efectivos (por la noche). Después de realizar muchas hazañas heroicas en el campo de batalla y luchar en numerosos duelos con otros grandes guerreros (incluido el Rakshasa Alamvusha, el rey Bhagadatta , que montaba elefante , y Aswatthaman , el hijo de Drona ), Ghatotkacha se encontró con el héroe humano Karna . En este punto de la batalla, el lder Kaurava Duryodhanahabía pedido a su mejor luchador, Karna , que matara a Ghatotkacha, ya que todo el ejército Kaurava estaba cerca de la aniquilación debido a sus incesantes ataques desde el aire. Karna poseía un arma divina, Shakti , otorgada por el dios Indra. Solo podía usarse una vez y Karna lo había estado guardando para usarlo en su archienemigo Arjuna , el mejor luchador Pandava. Incapaz de rechazar a Duryodhana, Karna usó la Shakti contra Ghatotkacha, matándolo. Este se considera el punto de inflexión de la guerra. Después de su muerte, el consejero Pandava Krishna sonrió, mientras consideraba que el príncipe Pandava Arjuna se salvaría de una muerte segura, ya que Karna había usado el arma divina Shakta . Un templo en Manali ,Himachal Pradesh , honra a Ghatotkacha; se encuentra cerca del Templo Hidimba Devi .
Los héroes de Rakshasa lucharon en ambos lados en la guerra de Kurukshetra.
Muchos Rakshasas aparecen en varias escrituras budistas. En la tradición china, los rakshasa se conocen como luocha (羅刹 / 罗刹). [3] En Japón, se les conoce como rasetsu (羅刹).
El capítulo 26 del Sutra del loto incluye un diálogo entre el Buda y un grupo de hijas rakshasa, que juran defender y proteger el Sutra del loto . También enseñan dhāraṇīs mágicos para proteger a los seguidores que también defienden el sutra. [4]
El Lankavatara Sutra menciona la isla de Sri Lanka como la tierra de Rakshasas. Su rey es el Rakshasa llamado Ravana, quien invita a Buda a Sri Lanka para pronunciar el sermón en la tierra. Hay otros Rakhasas de la tierra, como Wibisana, que se cree que es el hermano de Ravana en la mitología budista de Sri Lanka . [5]
En The Lotus-Born: The Life Story of Padmasambhava, registrado por Yeshe Tsogyal , Padmasambhava recibe el sobrenombre de "Rakshasa" durante una de sus coléricas conquistas para someter a los herejes budistas .
Pintura de Rakshasa como uno de los Doce Devas de la tradición Vajrayana .
Japón, período Heian , 1127 EC.
Rakshasa como una sola deidad, representada en una página de un folio que describe deidades del Reino del Diamante y el Reino del Útero .
Japón, período Heian, siglo XII.
Pintura de Samantabhadra acompañada por los Diez Rākṣasīs .
Japón, período Kamakura (1185-1333).
Los relatos jainistas varían de los relatos hindúes de Rakshasa. Según la literatura jainista , Rakshasa era un reino de personas civilizadas y vegetarianas pertenecientes a la raza de Vidyadhara , que eran devotos de Tirthankara . [6]
Los artistas de Angkor en Camboya frecuentemente representaban a Ravana en esculturas de piedra y bajorrelieves . El " puente Nāga " a la entrada de la ciudad de Angkor Thom del siglo XII está bordeado por grandes estatuas de piedra de Devas y Asuras que se dedican a batir el Océano de Leche . El Ravana de diez cabezas se muestra anclando la línea de Asuras. [7]
Un bajorrelieve en el templo de Angkor Wat del siglo XII muestra las figuras batiendo el océano. Incluye a Ravana anclando la línea de Asuras que están tirando de la cabeza de la serpiente. Los eruditos han especulado que una de las figuras en la línea de Devas es el hermano de Ravana, Vibhishana . Tiran de la cola de una serpiente para batir el Océano de Leche. [8] Otro bajorrelieve en Angkor Wat muestra a un Ravana de 20 brazos sacudiendo el monte Kailasa . [9]
Los artistas de Angkor también representaron la Batalla de Lanka entre los Rakshasas bajo el mando de Ravana y los Vanaras o monos bajo el mando de Rama y Sugriva . El Angkor Wat del siglo XII contiene un dramático bajorrelieve de la Batalla de Lanka entre los Rakshasas de Ravana y los monos de Rama . Ravana está representado con diez cabezas y veinte brazos, montado en un carro tirado por criaturas que parecen ser una mezcla de caballo, león y pájaro. Vibhishana se muestra de pie detrás y alineado con Rama y su hermano Lakshmana . Kumbhakarna , montado en un carro similar, se muestra luchando contra Sugriva . [10]
Esta batalla también se representa en un bajorrelieve menos refinado en el templo de Preah Khan del siglo XII .
Los Rakshasas también son criaturas mágicas en el juego de rol de mesa Gandariah Lords of Arcanas, dominado por los genios y organizado en ashrams alrededor de un daimyo. [11]
Rakshasa ha sido durante mucho tiempo una raza de villanos en el juego de rol Dungeons & Dragons . Aparecen como humanoides con cabeza de animal (generalmente con cabezas de tigre o mono) con las manos invertidas (las palmas de sus manos están donde el dorso de las manos estaría en un humano). Son maestros de la nigromancia, el encantamiento y la ilusión (que usan principalmente para disfrazarse) y son muy difíciles de matar. Se alimentaban vorazmente de los humanos como alimento y se vestían con ropas finas. [ cita requerida ]
En las variantes indonesias y malasias del malayo, que tiene una influencia sánscrita significativa , raksasa ahora significa "gigante", "gigantesco", "enorme y fuerte"; [12] la variante de Malasia reconoce la palabra como un equivalente oficial absoluto de "monstruo" [13] mientras que la variante de Indonesia la usa más en el uso coloquial. [12]
En bengalí , rakh-khosh (রাক্ষস) se usa como término para una persona que come incesantemente y sin necesidad de detenerse. Esta derivación también ocurre en malasio e indonesio malayo como rakus , y en Khasi como rakot , que significa "codicioso". [12]
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