Dinastía Rashtrakuta

Dinastía en la India (siglos VI al X)

Rashtrakutas de Manyakheta
753–982
Extensión del Imperio Rashtrakuta, 800 CE, 915 CE}. [1]
Estado	Imperio
Capital	Manyakheta
Lenguajes comunes	Kannada sánscrito
Religión	Hinduismo Jainismo Budismo [2]
Gobierno	Monarquía
Maharaja
• 735–756	Dantidurga
• 973–982	Indra IV
Historia
• Los primeros registros de Rashtrakuta	753
• Establecido	753
• Desestablecido	982
Precedido por Sucesor Dinastía Chalukya Imperio Chalukya Occidental
Hoy parte de	India

Emperadores Rashtrakuta (753-982)
Dantidurga	(735 - 756)
Krishna I	(756 - 774)
Govinda II	(774 - 780)
Dhruva Dharavarsha	(780 - 793)
Govinda III	(793 - 814)
Amoghavarsha	(814 - 878)
Krishna II	(878 - 914)
Indra III	(914 -929)
Amoghavarsha II	(929 - 930)
Govinda IV	(930 - 936)
Amoghavarsha III	(936 - 939)
Krishna III	(939 - 967)
Khottiga	(967 - 972)
Karka II	(972 - 973)
Indra IV	(973 - 982)
Tailapa II ( Chalukyas occidentales )	(973-997)

Rashtrakuta ( IAST : rāṣṭrakūṭa ) fue una dinastía real que gobernó gran parte del subcontinente indio entre los siglos VI y X. La inscripción más antigua conocida de Rashtrakuta es una concesión de placa de cobre del siglo VII que detalla su gobierno de Manapura, una ciudad en el centro u oeste de la India. Otros clanes gobernantes Rashtrakuta del mismo período mencionados en las inscripciones fueron los reyes de Achalapur y los gobernantes de Kannauj . Existen varias controversias sobre el origen de estos primeros Rashtrakutas, su tierra natal y su idioma.

El clan Elichpur era un vasallo del Badami Chalukyas , y durante el gobierno de Dantidurga , que derrocó Chalukya Kirtivarman II y pasó a construir un imperio con la Gulbarga región en la actual Karnataka como su base. Este clan llegó a ser conocido como los Rashtrakutas de Manyakheta , que llegaron al poder en el sur de la India en el 753 d.C. Al mismo tiempo, la dinastía Pala de Bengala y la dinastía Prathihara de Malwa estaban ganando fuerza en el este y noroeste de la India, respectivamente. Un texto árabe, Silsilat al-Tawarikh(851), llamó a los Rashtrakutas uno de los cuatro principales imperios del mundo. ^[3]

Este período, entre los siglos VIII y X, vio una lucha tripartita por los recursos de las ricas llanuras del Ganges , cada uno de estos tres imperios anexando la sede del poder en Kannauj por breves períodos de tiempo. En su apogeo, los Rashtrakutas de Manyakheta gobernaron un vasto imperio que se extendía desde el río Ganges y el río Yamuna doab en el norte hasta Kanyakumari en el sur, una época fructífera de expansión política, logros arquitectónicos y contribuciones literarias famosas. Los primeros reyes de esta dinastía fueron influenciados por el hinduismo y los reyes posteriores por el jainismo .

Durante su gobierno, los matemáticos y eruditos jainistas contribuyeron con importantes trabajos en kannada y sánscrito . Amoghavarsha I , el rey más famoso de esta dinastía, escribió Kavirajamarga , una obra literaria histórica en lengua kannada . La arquitectura alcanzó un hito en el estilo dravidiano , cuyo mejor ejemplo se ve en el templo Kailasanatha en Ellora en el Maharashtra moderno . Otras contribuciones importantes son el templo Kashivishvanatha y el templo Jain Narayana en Pattadakal en la moderna Karnataka , los cuales sonSitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO .

Historia

Más información: Origen de la dinastía Rashtrakuta , expansión carnática y Ramas de la dinastía Rashtrakuta

Territorio central del imperio de Manyakheta .

El origen de la dinastía Rashtrakuta ha sido un tema controvertido de la historia de la India. Estas cuestiones se refieren al origen de los primeros ancestros de los Rashtrakutas durante la época del emperador Ashoka en el segundo siglo antes de Cristo , ^[4] y la conexión entre las varias dinastías Rashtrakuta que regían pequeños reinos en la India septentrional y central y el Deccan entre el Siglos VI y VII. También se ha debatido la relación de estos Rashtrakutas medievales con la dinastía posterior más famosa, los Rashtrakutas de Manyakheta (actual Malkhed en el distrito de Gulbarga , estado de Karnataka), que gobernó entre los siglos VIII y X. ^{[5] [6] [7]}

Las fuentes de la historia de Rashtrakuta incluyen inscripciones medievales , literatura antigua en lengua pali , ^[8] literatura contemporánea en sánscrito y canarés y las notas de los viajeros árabes. ^{[9] Se han propuesto} teorías sobre el linaje dinástico ( Surya Vamsa, línea solar y Chandra Vamsa, línea lunar), la región nativa y el hogar ancestral, basándose en información obtenida de inscripciones, emblemas reales y nombres de clanes antiguos como " Rashtrika ", epítetos ( Ratta , Rashtrakuta , Lattalura Puravaradhiswara), los nombres de príncipes y princesas de la dinastía y pistas de reliquias como monedas. ^{[7] [10]} Los estudiosos debaten sobre qué grupos étnicos / lingüísticos pueden reclamar los primeros Rashtrakutas. Las posibilidades incluyen los grupos étnicos del noroeste de la India, ^[11] los Kannadiga , ^{[12] [13] [14]} Vokkaliga , ^{[15] [16]} Reddi , ^[17] los Maratha , ^{[18] [19]} o las tribus de la región de Punjab . ^[20]

Sin embargo, los eruditos coinciden en que los gobernantes de la dinastía imperial en los siglos VIII al X hicieron que el idioma kannada fuera tan importante como el sánscrito. Las inscripciones de Rashtrakuta usan tanto kannada como sánscrito (los historiadores Sheldon Pollock y Jan Houben afirman que están en su mayoría en kannada), ^{[21] [22] [23] [24] [25]} y los gobernantes alentaron la literatura en ambos idiomas. Los primeros escritos literarios existentes en Kannada se atribuyen a los poetas de la corte y a la realeza. ^{[26] [27] [28] [29]} Aunque estos Rashtrakutas eran Kannadigas , ^{[7] [30] [31] [32] [33]}también estaban familiarizados con un idioma Deccan del norte. ^[34]

El corazón del imperio Rashtrakuta incluía casi todo Karnataka , Maharashtra y partes de Andhra Pradesh , un área que los Rashtrakutas gobernaron durante más de dos siglos. La concesión de la placa de cobre de Samangadh (753) confirma que el rey feudatorio Dantidurga , que probablemente gobernó desde Achalapura en Berar (actual Elichpur en Maharashtra), derrotó al gran ejército karnático (refiriéndose al ejército de los Badami Chalukyas ) de Kirtivarman II de Badami en 753 y tomó el control de las regiones del norte del imperio Chalukya. ^{[35] [36] [37]} Luego ayudó a su suegro, PallavaEl rey Nandivarman recuperó Kanchi de los Chalukyas y derrotó a los Gurjaras de Malwa y a los gobernantes de Kalinga , Kosala y Srisailam . ^{[38] [39]}

El sucesor de Dantidurga, Krishna I, puso a gran parte de los actuales Karnataka y Konkan bajo su control. ^{[40] [41]} Durante el gobierno de Dhruva Dharavarsha, quien tomó el control en 780, el reino se expandió hasta convertirse en un imperio que abarcaba todo el territorio entre el río Kaveri y la India central . ^{[40] [42] [43] [44]} Dirigió expediciones exitosas a Kannauj, la sede del poder del norte de la India, donde derrotó a los Gurjara Pratiharas y las Palas de Bengala, lo que le dio fama y un gran botín, pero no más territorio. También trajo elChalukyas orientales y Gangas de Talakad bajo su control. ^{[40] [45]} Según Altekar y Sen, los Rashtrakutas se convirtieron en una potencia panindia durante su gobierno. ^{[44] [46]}

Expansión

El ascenso al trono del tercer hijo de Dhruva Dharavarsha, Govinda III , anunció una era de éxito como nunca antes. ^[47] Existe incertidumbre sobre la ubicación de la primera capital de los Rashtrakutas en este momento. ^{[48] [49] [50]} Durante su gobierno hubo un conflicto a tres bandas entre los Rashtrakutas, los Palas y los Pratiharas por el control de las llanuras del Ganges. Al describir sus victorias sobre el emperador de Pratihara Nagabhatta II y el emperador de Pala Dharmapala , ^[40] la inscripción de Sanjan dice que los caballos de Govinda III bebieron de las heladas aguas de los arroyos del Himalaya y sus elefantes de guerra saborearon las aguas sagradas del Ganges.. ^{[51] [52]} Sus hazañas militares se han comparado con las de Alejandro el Grande y Arjuna del Mahabharata . ^[53] Habiendo conquistado Kannauj, viajó al sur, se apoderó firmemente de Gujarat, Kosala ( Kaushal ), Gangavadi , humilló a los Pallavas de Kanchi, instaló a un gobernante de su elección en Vengi y recibió dos estatuas como un acto de sumisión del rey. de Ceilán (una estatua del rey y otra de su ministro). Los Cholas, los Pandyas y los Kongu Cheras de Karur le rindieron homenaje. ^{[54] [55] [56][57]} Como dice un historiador, los tambores del Deccan se escucharon desde las cuevas del Himalaya hasta las costas de la costa de Malabar. ^[53] El imperio Rashtrakutas ahora se extendió por las áreas desde el cabo Comorin hasta Kannauj y desde Banaras hasta Bharuch . ^{[58] [59]}

El sucesor de Govinda III, Amoghavarsha I hizo de Manyakheta su capital y gobernó un gran imperio. Manyakheta siguió siendo la capital real de los Rashtrakutas hasta el final del imperio. ^{[60] [61] [62]} Ascendió al trono en 814, pero no fue hasta 821 que suprimió las revueltas de los feudatarios y ministros. Amoghavarsha hice las paces con la dinastía del Ganges Occidental al darles a sus dos hijas en matrimonio, y luego derroté a los invasores Chalukyas del Este en Vingavalli y asumí el título de Viranarayana . ^{[63] [64]}Su gobierno no fue tan militante como el de Govinda III ya que prefirió mantener relaciones amistosas con sus vecinos, los Gangas, los Chalukyas orientales y los Pallavas con quienes también cultivó lazos matrimoniales. Su época fue enriquecedora para las artes, la literatura y la religión. Ampliamente visto como el más famoso de los emperadores Rashtrakuta, Amoghavarsha I era un erudito consumado en kannada y sánscrito. ^{[65] [66]} Su Kavirajamarga se considera un hito importante en la poética de Kannada y Prashnottara Ratnamalika en sánscrito es un escrito de gran mérito y más tarde fue traducido al idioma tibetano. ^[67]Debido a su temperamento religioso, su interés por las artes y la literatura y su naturaleza amante de la paz, se le ha comparado con el emperador Ashoka y se le ha llamado "Ashoka del Sur". ^[68]

Durante el gobierno de Krishna II , el imperio enfrentó una revuelta de los Chalukyas del Este y su tamaño disminuyó al área que incluye la mayor parte del Deccan occidental y Gujarat. ^[69] Krishna II puso fin al estado independiente de la rama de Gujarat y la puso bajo el control directo de Manyakheta. Indra III recuperó la fortuna de la dinastía en el centro de la India al derrotar a los Paramara y luego invadió la región doab de los ríos Ganges y Jamuna . También derrotó a los enemigos tradicionales de la dinastía, los Pratiharas y los Palas, mientras mantenía su influencia sobre Vengi . ^{[69] [70] [71]}El efecto de sus victorias en Kannauj duró varios años según la inscripción en placa de cobre 930 del emperador Govinda IV . ^{[72] [73]} Después de una sucesión de reyes débiles durante cuyos reinados el imperio perdió el control de los territorios en el norte y el este, Krishna III, el último gran gobernante, consolidó el imperio de modo que se extendía desde el río Narmada hasta el río Kaveri e incluía el país del norte de Tamil (Tondaimandalam) mientras imponía tributo al rey de Ceilán. ^{[74] [75] [76] [77] [78]}

Rechazar

En 972 d. C., ^[79] durante el gobierno de Khottiga Amoghavarsha , el rey Paramara Siyaka Harsha atacó el imperio y saqueó Manyakheta, la capital de los Rashtrakutas. Esto socavó seriamente la reputación del Imperio Rastrakuta y, en consecuencia, condujo a su caída. ^[80] El declive final fue repentino cuando Tailapa II , un feudatorio del gobernante Rashtrakuta de la provincia de Tardavadi en el moderno distrito de Bijapur , se declaró independiente aprovechando esta derrota. ^{[81] [82]} Indra IV, el último emperador, cometió Sallekhana (ayuno hasta la muerte practicado por los monjes jainistas) enShravanabelagola . Con la caída de los Rashtrakutas, sus feudatarios y clanes relacionados en Deccan y el norte de la India declararon su independencia. Los Chalukyas occidentales anexaron Manyakheta y la convirtieron en su capital hasta 1015 y construyeron un imperio impresionante en el corazón de Rashtrakuta durante el siglo XI. El foco de dominio se trasladó al río Krishna  - doab del río Godavari llamado Vengi . Los antiguos feudatarios de los Rashtrakutas en el oeste de Deccan quedaron bajo el control de los Chalukyas, y los hasta entonces suprimidos Cholas de Tanjore se convirtieron en sus archienemigos en el sur. ^[83]

En conclusión, el surgimiento de Rashtrakutas de Manyakheta tuvo un gran impacto en India, incluso en el norte de India. Sulaiman (851), Al Masudi (944) e Ibn Khurdadba (912) escribieron que su imperio era el más grande de la India contemporánea y Sulaiman lo llamó además uno de los cuatro grandes imperios contemporáneos del mundo. ^{[84] [85] [86]} Según los relatos de viaje de los árabes Al Masudi e Ibn Khordidbih del siglo X, "la mayoría de los reyes de Indostán volvieron la cara hacia el rey Rashtrakuta mientras rezaban y se postraron ante sus embajadores. El rey Rashtrakuta era conocido como el "Rey de reyes" ( Rajadhiraja) que poseía el más poderoso de los ejércitos y cuyos dominios se extendían desde Konkan hasta Sind ". ^[87] Algunos historiadores han llamado a estos tiempos una" Era de Kannauj Imperial ". Desde que los Rashtrakutas capturaron Kannauj con éxito, recaudaron tributos a sus gobernantes y se presentaron como maestros del norte de la India, la era también podría llamarse la "Era del Karnataka imperial". ^[86] Durante su expansión política en el centro y norte de la India en los siglos VIII al X, los Rashtrakutas o sus parientes crearon varios reinos que gobernaron durante el reinado del imperio padre o continuado gobernando durante siglos después de su caída o llegó al poder mucho más tarde. Bien conocido entre éstos eran los Rashtrakutas de Gujarat (757-888), ^[88] elRattas de Saundatti (875-1230) en Karnataka moderno, ^[89] el Gahadavalas de Kannauj (1068-1223), ^[90] las Rashtrakutas de Rajasthan (conocido como Rajputana) y la decisión de Hastikundi o Hathundi (893-996), ^{[ 91]} Dahal (cerca de Jabalpur ), ^[92] Rathores de Mandore (cerca de Jodhpur ), Rathores de Dhanop, ^[93] Dinastía Rashtraudha de Mayuragiri en el Maharashtra moderno ^[94] y Rashtrakutas de Kannauj. ^[95] Rajadhiraja CholaLa conquista de la isla de Ceilán a principios del siglo XI d.C. provocó la caída de cuatro reyes allí. Según el historiador K. Pillay, uno de ellos, el rey Madavarajah del reino de Jaffna , era un usurpador de la dinastía Rashtrakuta. ^[96]

Administración

Parte de una serie sobre el
Historia de Karnataka
Historia política del Karnataka medieval Origen del nombre de Karnataka Kadambas y Gangas Imperio Chalukya Imperio Rashtrakuta Imperio Chalukya Occidental Sur de Kalachuri Imperio Hoysala Imperio Vijayanagara Sultanato de Bahmani Sultanato de Bijapur Reino de Mysore Estado de Hyderabad Nayakas de Keladi Nayakas de Chitradurga Reino de Haleri Unificación de Karnataka
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Las inscripciones y otros registros literarios indican que los Rashtrakutas seleccionaron al príncipe heredero basándose en la herencia. La corona no siempre pasó al hijo mayor. Las habilidades se consideraban más importantes que la edad y la cronología del nacimiento, como lo ejemplifica la coronación de Govinda III, que era el tercer hijo del rey Dhruva Dharavarsha. El cargo más importante bajo el rey era el de Ministro Principal ( Mahasandhivigrahi ), cuyo cargo venía con cinco insignias acordes con su cargo, a saber, una bandera, una caracola, un abanico, un paraguas blanco, un tambor grande y cinco instrumentos musicales llamados Panchamahashabdas . Debajo de él estaba el comandante ( Dandanayaka ), el ministro de Relaciones Exteriores ( Mahakshapataladhikrita ) y un primer ministro ( Mahamatyao Purnamathya ), todos los cuales solían estar asociados con uno de los reyes feudatorios y debían haber ocupado un puesto en el gobierno equivalente a un primer ministro. ^[97] Un Mahasamantha era un oficial real feudatorio o de rango superior. Todos los ministros del gabinete estaban bien versados ​​en ciencias políticas ( Rajneeti ) y poseían entrenamiento militar. Hubo casos en los que las mujeres supervisaron áreas importantes, como cuando Revakanimaddi, hija de Amoghavarsha I , administró Edathore Vishaya .

El reino se dividió en Mandala o Rashtras (provincias). Un Rashtra estaba gobernado por un Rashtrapathi que en ocasiones era el propio emperador. El imperio de Amoghavarsha I tenía dieciséis Rashtras . Bajo un Rashtra había un Vishaya (distrito) supervisado por un Vishayapathi. Los ministros de confianza a veces gobernaban más que un Rashtra . Por ejemplo, Bankesha, un comandante de Amoghavarsha I encabezó Banavasi -12000, Belvola-300, Puligere-300, Kunduru-500 y Kundarge-70, el sufijo que designa el número de aldeas en ese territorio. Debajo del Vishaya estaba el Naduatendido por el Nadugowda o Nadugavunda; a veces había dos de esos funcionarios, uno asumiendo el cargo por herencia y otro designado a nivel central. La división más baja era una Grama o aldea administrada por un Gramapathi o Prabhu Gavunda . ^[98]

El ejército de Rashtrakuta estaba formado por grandes contingentes de infantería, jinetes y elefantes. Un ejército permanente siempre estaba listo para la guerra en un acantonamiento ( Sthirabhuta Kataka ) en la capital real de Manyakheta. Los reyes feudatorios también mantuvieron grandes ejércitos, de los que se esperaba que contribuyeran a la defensa del imperio en caso de guerra. Los jefes y todos los oficiales también sirvieron como comandantes cuyos puestos eran transferibles si surgía la necesidad. ^[99]

Los Rashtrakutas emitieron monedas (acuñadas en una Akkashale ) como Suvarna , Drammas en plata y oro con un peso de 65  granos , Kalanju con 48 granos, Gadyanaka con 96 granos, Kasu con 15 granos, Manjati con 2.5 granos y Akkam con 1.25 granos. ^[100]

Economía

Artículo principal: Economía del imperio Rashtrakuta de Manyakheta

Templo Kashivishvanatha en Pattadakal , Karnataka

La economía de Rashtrakuta se sustentaba en sus productos naturales y agrícolas, sus ingresos de fabricación y el dinero obtenido de sus conquistas. El algodón era el cultivo principal de las regiones del sur de Gujarat, Khandesh y Berar. Minnagar, Gujarat, Ujjain , Paithan y Tagara eran importantes centros de la industria textil. La tela de muselina se fabricaba en Paithan y Warangal . El hilo y la tela de algodón se exportaron desde Bharoch . Los calicos blancos se fabricaron en Burhanpur y Berar y se exportaron a Persia , Turquía , Polonia , Arabia yEgipto . ^[101] La región de Konkan, gobernada por el feudatorio Silharas, producía grandes cantidades de hojas de betel , coco y arroz, mientras que los frondosos bosques de Mysore, gobernados por el feudatario Gangas , producían maderas como sándalo, madera, teca y ébano. Se exportaban incienso y perfumes desde los puertos de Thana y Saimur. ^[102]

El Deccan era rico en minerales, aunque su suelo no era tan fértil como el de las llanuras del Ganges. Las minas de cobre de Cudappah , Bellary , Chanda, Buldhana, Narsingpur, Ahmadnagar , Bijapur y Dharwar eran una fuente importante de ingresos y desempeñaban un papel importante en la economía. ^{[103] Los} diamantes se extrajeron en Cudappah, Bellary, Kurnool y Golconda ; la capital, Manyakheta y Devagiri, eran importantes centros comerciales de diamantes y joyas. La industria del cuero y el curtido florecieron en Gujarat y en algunas regiones del norte de Maharashtra. Mysore, con sus vastas manadas de elefantes, fue importante para la industria del marfil. ^[104]

El imperio Rashtrakuta controlaba la mayor parte de la costa occidental del subcontinente, lo que facilitó su comercio marítimo. ^[102] La rama del imperio de Gujarat obtuvo unos ingresos significativos del puerto de Bharoch, uno de los puertos más importantes del mundo en ese momento. ^[105] Las principales exportaciones del imperio eran hilados de algodón, telas de algodón, muselinas, pieles, esteras, añil, incienso, perfumes, nueces de betel , cocos, sándalo, teca, madera, aceite de sésamo y marfil. Sus principales importaciones fueron perlas, oro, dátiles de Arabia, esclavos, vinos italianos , estaño, plomo, topacio , estoraque , trébol dulce, vidrio de sílex, antimonio., monedas de oro y plata, niños y niñas cantantes (para entretenimiento de la realeza) de otras tierras. El comercio de caballos era un negocio importante y rentable, monopolizado por los árabes y algunos comerciantes locales. ^[106] El gobierno de Rashtrakuta impuso un impuesto de envío de un Gadyanaka dorado a todos los barcos extranjeros que se embarcaran en cualquier otro puerto y una tarifa de un Ctharna de plata (una moneda) en los barcos que viajaban localmente. ^[107]

Los artistas y artesanos operaban como corporaciones (gremios) más que como negocios individuales. Las inscripciones mencionan gremios de tejedores, petroleros, artesanos, fabricantes de cestas y esterillas y vendedores de frutas. Una inscripción de Saundatti se refiere a una asamblea de toda la gente de un distrito encabezada por los gremios de la región. ^[108] Algunos gremios fueron considerados superiores a otros, al igual que algunas corporaciones, y recibieron cartas reales que determinaban sus poderes y privilegios. Las inscripciones sugieren que estos gremios tenían su propia milicia para proteger los bienes en tránsito y, al igual que las asambleas de las aldeas, operaban bancos que prestaban dinero a comerciantes y empresas. ^[109]

Los ingresos del gobierno provinieron de cinco fuentes principales: impuestos regulares, impuestos ocasionales, multas, impuestos sobre la renta, impuestos varios y tributos de los feudatarios. ^[110] Ocasionalmente se imponía un impuesto de emergencia y se aplicaba cuando el reino estaba bajo coacción, como cuando se enfrentaba a calamidades naturales, se preparaba para la guerra o superaba los estragos de la guerra. El impuesto sobre la renta incluía impuestos sobre tierras de la corona , terrenos baldíos, tipos específicos de árboles considerados valiosos para la economía, minas, sal y tesoros desenterrados por los buscadores. ^[111] Además, se entregaban obsequios habituales al rey oa los oficiales reales en ocasiones festivas como el matrimonio o el nacimiento de un hijo. ^[112]

El rey determinaba los niveles de impuestos en función de las necesidades y las circunstancias del reino, al tiempo que se aseguraba de que los campesinos no tuvieran una carga indebida. ^[113] El propietario o arrendatario de la tierra pagaba una variedad de impuestos, incluidos los impuestos sobre la tierra, los impuestos sobre la producción y el pago de los gastos generales para el mantenimiento de Gavunda (cabeza de aldea). Los impuestos sobre la tierra eran variados, según el tipo de tierra, su producción y situación, y oscilaban entre el 8% y el 16%. Una inscripción de Banavasi de 941 menciona la reevaluación del impuesto territorial debido al secado de un antiguo canal de riego en la región. ^[114] El impuesto territorial puede haber sido tan alto como el 20% para pagar los gastos de un ejército con frecuencia en guerra. ^[115] En la mayor parte del reino, los impuestos territoriales se pagaban en bienes y servicios y rara vez se aceptaba efectivo. ^[116]Una parte de todos los impuestos devengados por el gobierno (generalmente el 15%) se devolvía a las aldeas para su mantenimiento. ^[114]

Se aplicaban impuestos a artesanos como alfareros, pastores de ovejas, tejedores, petroleros, comerciantes, propietarios de puestos, cerveceros y jardineros. Los impuestos sobre productos perecederos como pescado, carne, miel, medicinas, frutas y productos básicos como el combustible llegaban al 16%. ^{[107] Los} impuestos sobre la sal y los minerales eran obligatorios, aunque el imperio no reclamaba la propiedad exclusiva de las minas, lo que implica que la prospección privada de minerales y la explotación de canteras pueden haber estado activas. ^[117] El estado reclamó todas esas propiedades cuyo propietario legal fallecido no tenía familia inmediata para reclamar una herencia. ^[118] Otros impuestos diversos incluían los impuestos sobre los transbordadores y la vivienda. Solo los brahmanes y las instituciones de sus templos pagaban impuestos a una tasa más baja. ^[119]

Cultura

Templo de Kailasanatha

Religión

Los reyes de Rashtrakuta apoyaron las religiones populares de la época en el espíritu tradicional de tolerancia religiosa. ^[120] Los eruditos han ofrecido varios argumentos con respecto a qué religión específica favorecían los Rashtrakutas, basando su evidencia en inscripciones , monedas y literatura contemporánea. Algunos afirman que los Rashtrakutas se inclinaban hacia el jainismo ya que muchos de los eruditos que florecieron en sus cortes y escribieron en sánscrito , kannada y algunos en apabhramsha y prakrit eran jainistas. ^[121] Los Rashtrakutas construyeron templos jainistas muy conocidos en lugares como Lokapura en el distrito de Bagalkot.y su leal feudatorio, la dinastía del Ganges Occidental , construyeron monumentos jainistas en Shravanabelagola y Kambadahalli . Los estudiosos han sugerido que el jainismo era una religión principal en el corazón del imperio, el moderno Karnataka, que representaba más del 30% de la población y dominaba la cultura de la región. ^{[122] El} rey Amoghavarsha I era un discípulo del jain acharya Jinasena y escribió en su escritura religiosa, Prashnottara Ratnamalika , "habiendo inclinado ante Varaddhamana ( Mahavira ), escribo Prashnottara Ratnamalika". El matemático Mahaviracharya escribió en su Ganita Sarasangraha, "Los súbditos bajo Amoghavarsha están felices y la tierra rinde mucho grano. Que el reino del rey Nripatunga Amoghavarsha, seguidor del jainismo, crezca por todas partes". Amoghavarsha pudo haber adoptado el jainismo en su vejez. ^{[123] [124]}

Sin embargo, los reyes Rashtrakuta también patrocinaban a los seguidores del hinduismo de las religiones Shaiva , Vaishnava y Shakta . Casi todas sus inscripciones comienzan con una invocación al dios Vishnu o al dios Shiva . Las inscripciones de Sanjan cuentan que el rey Amoghavarsha I sacrificó un dedo de su mano izquierda en el templo de Lakshmi en Kolhapur para evitar una calamidad en su reino. El rey Dantidurga realizó el Hiranyagarbha (sacrificio de caballo) y las planchas de Sanjan y Cambay del rey Govinda IV mencionan a los brahmanes.realizando rituales como Rajasuya , Vajapeya y Agnishtoma . ^[125] Una concesión de placa de cobre del rey Dantidurga (753) muestra una imagen del dios Shiva y las monedas de su sucesor, el rey Krishna I (768), llevan la leyenda Parama Maheshwara (otro nombre de Shiva). Los títulos de los reyes, como Veeranarayana, mostraban sus inclinaciones vaisnavas. Su bandera tenía el signo de los ríos Ganges y Yamuna, tal vez copiada de Badami Chalukyas. ^[126] El famoso templo Kailasnatha en Ellora y otras cuevas excavadas en la roca que se les atribuyen muestran que el hinduismo estaba floreciendo. ^[125] Su deidad familiar era una diosa por su nombre.Latana (también conocida como Rashtrashyena , Manasa Vindyavasini ) que tomó la forma de un halcón para salvar el reino. ^[127] Construyeron templos con iconos y ornamentación que satisfacían las necesidades de diferentes religiones. El templo de Salotgi estaba destinado a los seguidores de Shiva y Vishnu y el templo de Kargudri estaba destinado a los adoradores de Shiva, Vishnu y Bhaskara ( Surya , el dios del sol). ^[121]

En resumen, la regla Rashtrakuta fue tolerante con múltiples religiones populares, el jainismo , el vaishnavaísmo y el shivaísmo. El budismo también encontró apoyo y fue popular en lugares como Dambal y Balligavi , aunque había disminuido significativamente en ese momento. ^[2] El declive del budismo en el sur de la India comenzó en el siglo VIII con la difusión de la filosofía Advaita de Adi Shankara . ^[128] El contacto islámico con el sur de la India comenzó ya en el siglo VII, como resultado del comercio entre los reinos del sur y las tierras árabes . Jumma Masjids existía en el imperio Rashtrakuta en el siglo X ^[129] y muchos musulmanes vivían y florecían mezquitas en las costas, específicamente en ciudades como Kayalpattanam y Nagore . Los colonos musulmanes se casaron con mujeres locales; sus hijos eran conocidos como Mappilas ( Moplahs ) y participaban activamente en el comercio de caballos y en la tripulación de flotas de transporte. ^[130]

Sociedad

Véase también: Sociedad del imperio Rashtrakuta de Manyakheta

Las crónicas mencionan más castas que las cuatro castas comúnmente conocidas en el sistema social hindú, algunas hasta siete castas. ^[131] Al-Biruni , el famoso indólogo persa / asiático central del siglo X, menciona dieciséis castas, incluidas las cuatro castas básicas de brahmanes , kshatriya , vaishya y sudras . ^[132] El Zakaya o Lahud casta consistieron en comunidades especializadas en la danza y la acrobacia. ^{[133] Las} personas en las profesiones de la vela, la caza, el tejido, el adoquín, la cestería y la pesca pertenecían a castas o subcastas específicas. ElLa casta de Antyajas proporcionó muchos servicios serviles a los ricos. Los brahmanes disfrutaban del estatus más alto en la sociedad Rashtrakuta; sólo los Kshatriyas de la subcasta Sat-Kshatriya (nobles Kshatriyas) tenían un estatus superior. ^{[134] [135]}

Las carreras de los brahmanes suelen estar relacionadas con la educación, el poder judicial, la astrología, las matemáticas, la poesía y la filosofía ^[136] o la ocupación de puestos administrativos hereditarios. ^[137] También los brahmanes practicaron cada vez más profesiones no brahmánicas (agricultura, comercio de nueces de betel y puestos marciales). ^[138] La pena capital, aunque generalizada, no se aplicó a las subcastas reales de Kshatriya ni a los brahmanes declarados culpables de crímenes atroces (ya que el asesinato de un brahmán en la India hindú medieval se consideraba en sí mismo un crimen atroz). Como castigo alternativo para hacer cumplir la ley, se cortó la mano derecha y el pie izquierdo de un brahmán, dejando a esa persona discapacitada. ^[139]

En el siglo IX, los reyes de las cuatro castas habían ocupado el puesto más alto del sistema monárquico en la India hindú. ^[140] Era costumbre admitir a los kshatriyas en las escuelas védicas junto con los brahmanes, pero no se permitía a los niños de las castas Vaishya y Shudra . La propiedad de la tierra por parte de personas de todas las castas se registra en las inscripciones ^{[141] Los} matrimonios entre castas en las castas superiores se produjeron solo entre niñas Kshatriya de alto rango y niños brahmanes, ^[142] pero fueron relativamente frecuentes entre otras castas. ^{[143] Las} funciones entre castas eran raras y se evitaba cenar juntos entre personas de varias castas. ^[144]

Las familias conjuntas eran la norma, pero las separaciones legales entre hermanos e incluso entre padre e hijo se han registrado en las inscripciones. ^{[145] Las} mujeres y las hijas tenían derechos sobre la propiedad y la tierra, ya que hay inscripciones que registran la venta de tierras por mujeres. ^[146] El sistema de matrimonio concertado siguió una política estricta de matrimonio precoz para las mujeres. Entre los brahmanes, los niños se casaban a los 16 años o menos y las novias elegidas para ellos tenían 12 años o menos. Esta política de edad no fue seguida estrictamente por otras castas. ^[147] Se practicaba la sati (una costumbre en la que la viuda de un muerto se inmolaba en la pira funeraria de su marido ), pero los pocos ejemplos que se señalan en las inscripciones pertenecen principalmente a las familias reales.^[148] El sistema de afeitar la cabeza de las viudas era poco frecuente, ya que los epígrafes señalan que a las viudas se les permitía dejarse crecer el cabello, pero se desaconsejaba decorarlo. ^[149] El nuevo matrimonio de una viuda era raro entre las castas superiores y más aceptado entre las castas inferiores. ^[150]

En la población general, los hombres usaban dos piezas sencillas de tela, una prenda suelta en la parte superior y una prenda que se usaba como un dhoti para la parte inferior del cuerpo. Solo los reyes podían usar turbantes , una práctica que se extendió a las masas mucho más tarde. ^{[151] El} baile era un entretenimiento popular y las inscripciones hablan de mujeres reales siendo encantadas por bailarines, tanto hombres como mujeres, en el palacio del rey. Devadasis (las niñas estaban "casadas" con una deidad o un templo) a menudo estaban presentes en los templos. ^[152] Otras actividades recreativas incluyeron asistir a peleas de animales de la misma especie o de especies diferentes. La inscripción de Atakur ( piedra del héroe , virgal) fue hecho para el sabueso favorito del feudatorio Rey Butuga II del Ganges Occidental que murió luchando contra un jabalí en una cacería. ^[153] Hay registros de cotos de caza para la caza por parte de la realeza. La astronomía y la astrología estaban bien desarrolladas como temas de estudio, ^[153] y había muchas creencias supersticiosas como que atrapar una serpiente viva probaba la castidad de una mujer. Los ancianos que padecían enfermedades incurables preferían acabar con sus vidas ahogándose en las aguas sagradas de un lugar de peregrinaje o mediante una quema ritual. ^[154]

Literatura

Ver también: Literatura de Rashtrakuta

Templo Jain Narayana en Pattadakal , Karnataka

El kannada se hizo más prominente como lengua literaria durante el gobierno de Rashtrakuta con su escritura y literatura mostrando un notable crecimiento, dignidad y productividad. ^{[24] [27] [29]} Este período marcó efectivamente el final de la era clásica del prakrit y el sánscrito. Los poetas de la corte y la realeza crearon obras eminentes en kannada y sánscrito que abarcaron formas literarias como la prosa, la poesía, la retórica, las epopeyas hindúes y la historia de vida de los tirthankars jainistas . Escritores bilingües como Asaga ganaron fama, ^[155] y destacados eruditos como Mahaviracharya escribieron sobre matemáticas puras en la corte del rey Amoghavarsha I. ^{[156] [157]}

Kavirajamarga (850) del rey Amoghavarsha I es el primer libro disponible sobre retórica y poética en kannada, ^{[66] [67]} aunque es evidente a partir de este libro que los estilos nativos de composición en kannada ya existían en siglos anteriores. ^[158] Kavirajamarga es una guía para poetas ( Kavishiksha ) que tiene como objetivo estandarizar estos varios estilos. El libro se refiere a los primeros escritores de prosa y poesía de Kannada como Durvinita , quizás el monarca del siglo VI de la dinastía occidental del Ganges . ^{[159] [160] [161]}

El escritor jainista Adikavi Pampa , considerado uno de los escritores canarés más influyentes , se hizo famoso por Adipurana (941). Escrito en estilo champu (estilo mixto de prosa y verso), es la historia de vida del primer tirthankara Rishabhadeva jainista . El otro trabajo notable de Pampa fue Vikramarjuna Vijaya (941), la versión del autor de la epopeya hindú Mahabharata , con Arjuna como héroe. ^[162] También llamada Pampa Bharata , es un elogio del mecenas del escritor, el rey Chalukya Arikeseri de Vemulawada.(un feudatorio de Rashtrakuta), comparando favorablemente las virtudes del rey con las de Arjuna. Pampa demuestra tal dominio del canarés clásico que los eruditos a lo largo de los siglos han escrito muchas interpretaciones de su trabajo. ^[163]

Otro notable escritor jainista en kannada fue Sri Ponna , patrocinado por el rey Krishna III y famoso por Shantipurana , su relato de la vida de Shantinatha, el decimosexto tirthankara jainista. Obtuvo el título de Ubhaya Kavichakravathi (poeta supremo en dos idiomas) por su dominio tanto del kannada como del sánscrito. Sus otros escritos en Kannada fueron Bhuvanaika-ramaabhyudaya , Jinaksharamale y Gatapratyagata . ^{[66] [164]} Adikavi Pampa y Sri Ponna se denominan "joyas de la literatura Kannada". ^[162]

Una estrofa del clásico kannada del siglo IX Kavirajamarga , elogiando a la gente por sus habilidades literarias.

Las obras de prosa en sánscrito también fueron prolíficas durante esta época. ^[27] Mahaviracharya , un nativo de Gulbarga , quien pertenecía a la tradición matemática de Karnataka y fue patrocinado por el rey Amoghavarsha I , postuló importantes teorías y axiomas matemáticos . ^[156] Su mayor contribución fue Ganitasarasangraha , un escrito en 9 capítulos. Somadevasuri de 950 escribió en la corte de Arikesari II , un feudatorio de Rashtrakuta Krishna III en Vemulavada . Fue autor de Yasastilaka champu , Nitivakyamrita y otros escritos. El principal objetivo de laLa escritura de champu era propagar los principios y la ética jainistas. El segundo escrito revisa el tema de Arthashastra desde el punto de vista de la moral jainista de una manera clara y concisa. ^[165] Ugraditya, un asceta jainista de Hanasoge en el moderno distrito de Mysore, escribió un tratado médico llamado Kalyanakaraka . Pronunció un discurso en la corte de Amoghavarsha I alentando la abstinencia de productos animales y alcohol en la medicina. ^{[166] [167]}

Trivikrama fue un destacado erudito en la corte del rey Indra III. Sus clásicos fueron Nalachampu (915), los primeros en estilo champu en sánscrito, platos Damayanti Katha , Madalasachampu y Begumra. Cuenta la leyenda que la Diosa Saraswati lo ayudó en su esfuerzo por competir con un rival en la corte del rey. ^[165] Jinasena era el preceptor espiritual y gurú de Amoghavarsha I . Un teólogo, sus contribuciones son Dhavala y Jayadhavala (escrito con otro teólogo Virasena). Estos escritos llevan el nombre de su rey patrón, que también se llamaba Athishayadhavala. Otras contribuciones de Jinasena fueron Adipurana, que luego completó su discípulo Gunabhadra, Harivamsha y Parshvabhyudaya . ^[156]

Arquitectura

Más información: Cuevas de Ellora

Templo de Kailasanath en Ellora, Maharashtra

Los Rashtrakutas contribuyeron mucho al patrimonio arquitectónico del Deccan. El historiador de arte Adam Hardy clasifica su actividad de construcción en tres escuelas: Ellora, alrededor de Badami, Aihole y Pattadakal, y en Sirval cerca de Gulbarga. ^[168] Las contribuciones de Rashtrakuta al arte y la arquitectura se reflejan en los espléndidos templos rupestres excavados en la roca en Ellora y Elephanta, áreas también ocupadas por monjes jainistas, ubicadas en la actual Maharashtra . El sitio de Ellora fue originalmente parte de un complejo de 34 cuevas budistas probablemente creadas en la primera mitad del siglo VI cuyos detalles estructurales muestran la influencia de Pandyan . Los templos rupestres ocupados por hindúes son de períodos posteriores. ^[169]

Los Rashtrakutas renovaron estas cuevas budistas y volvieron a dedicar los santuarios excavados en la roca. Amoghavarsha I abrazó el jainismo y hay cinco templos de cuevas jainistas en Ellora atribuidos a su período. ^[170] La más extensa y suntuosa de las obras de Rashtrakuta en Ellora es la creación del monolítico Templo Kailasanath , un logro espléndido que confirma el estatus de "Balhara" como "uno entre los cuatro principales reyes del mundo". ^[85] Las paredes del templo tienen maravillosas esculturas de la mitología hindú, como Ravana , Shiva y Parvathi, mientras que los techos tienen pinturas.

El proyecto del templo de Kailasanath fue encargado por el rey Krishna I después de que el gobierno de Rashtrakuta se extendiera al sur de la India desde el Deccan. El estilo arquitectónico utilizado es Karnata Dravida según Adam Hardy. No contiene ninguno de los Shikharas comunes al estilo Nagara y fue construido en las mismas líneas que el templo Virupaksha en Pattadakal en Karnataka. ^{[171] [172]} Según el historiador de arte Vincent Smith, el logro en el templo de Kailasanath se considera una consumación arquitectónica del templo monolítico excavado en la roca y merece ser considerado una de las maravillas del mundo. ^[173]Según el historiador de arte Percy Brown, como un logro del arte, el templo de Kailasanath se considera una obra incomparable de arquitectura rupestre, un monumento que siempre ha emocionado y asombrado a los viajeros. ^[174]

Arquitectura de estilo dravídico. Vista superior de los templos de Navalinga en Kuknur , Karnataka

Si bien algunos estudiosos han afirmado que la arquitectura de Elephanta es atribuible a Kalachuri , otros afirman que fue construida durante el período Rashtrakuta. ^[175] Algunas de las esculturas como Nataraja y Sadashiva se destacan en belleza y artesanía, incluso en las esculturas de Ellora. ^[176] Entre las esculturas famosas de Elefanta se incluyen Ardhanarishvara y Maheshamurthy . Este último, un busto de tres caras de Lord Shiva, mide 25 pies (8 m) de altura y se considera una de las mejores piezas escultóricas de la India. Se dice que, en el mundo de la escultura, pocas obras de arte que representan una divinidad son tan equilibradas. ^[177]Otros famosos templos excavados en la roca en la región de Maharashtra son los templos de las cuevas Dhumer Lena y Dashvatara en Ellora (famosos por sus esculturas de Vishnu y Shivaleela) y el templo Jogeshvari cerca de Mumbai .

En Karnataka, sus templos más famosos son el templo Kashivishvanatha y el templo Jain Narayana en Pattadakal , un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO. ^{[178] [179]} Otros templos conocidos son el templo Parameshwara en Konnur, el templo Brahmadeva en Savadi, los templos Settavva, Kontigudi II, Jadaragudi y Ambigeragudi en Aihole , el templo Mallikarjuna en Ron, el templo Andhakeshwara en Huli ( Hooli ), Someshwara templo en Sogal , templos de Jain en Lokapura, templo Navalinga en Kuknur , templo Kumaraswamy en Sandur, numerosos templos en Shirival en Gulbarga ,^[180] y eltemplo Trikuteshwara en Gadag que más tarde fue ampliado por Kalyani Chalukyas . El estudio arqueológico de estos templos muestra que algunos tienen el plan estelar (multigonal) que luego será utilizado profusamente por los Hoysalas en Belur y Halebidu . ^[181] Una de las tradiciones más ricas de la arquitectura india tomó forma en Deccan durante este tiempo, lo que Adam Hardy llamaestilo dravida Karnata en oposición al estilo Dravida tradicional. ^[182]

Idioma

Inscripción en Kannada antiguo del siglo IX en el templo de Navalinga en Kuknur , Karnataka

Con el fin de la dinastía Gupta en el norte de la India a principios del siglo VI, comenzaron a tener lugar cambios importantes en el Deccan al sur de los Vindyas y en las regiones del sur de la India. Estos cambios no solo fueron políticos, sino también lingüísticos y culturales. Las cortes reales de la India peninsular (fuera de Tamilakam ) interactuaron entre el uso creciente del idioma kannada local y la cultura sánscrita en expansión. Las inscripciones, incluidas las que eran bilingües, demuestran el uso del kannada como idioma administrativo principal junto con el sánscrito. ^{[22] [23]} Los archivos gubernamentales utilizaban el kannada para registrar información pragmática relacionada con las concesiones de tierras. ^[183]El idioma local formó la literatura desi (popular) mientras que la literatura en sánscrito era más marga (formal). Las instituciones educativas y los lugares de educación superior ( ghatikas ) enseñaron en sánscrito, el idioma de los brahmanes eruditos, mientras que el kannada se convirtió cada vez más en el discurso de la expresión personal de la cercanía devocional de un adorador a una deidad privada. El patrocinio que Kannada recibió de los jainistas ricos y alfabetizados finalmente llevó a su uso en los movimientos devocionales de los siglos posteriores. ^[184]

La literatura y las inscripciones contemporáneas muestran que Kannada no solo era popular en la moderna región de Karnataka, sino que se había extendido más al norte hasta el actual sur de Maharashtra y al norte de Deccan en el siglo VIII. ^[185] Kavirajamarga, el trabajo de poética, se refiere a toda la región entre el río Kaveri y el río Godavari como " país de Kannada ". ^{[186] [187] [188]} La educación superior en sánscrito incluyó los temas de Veda , Vyakarana (gramática), Jyotisha (astronomía y astrología), Sahitya (literatura), Mimansa (Exégesis),Dharmashastra (ley), Puranas (ritual) y Nyaya (lógica). Un examen de las inscripciones de este período muestra que el estilo de escritura Kavya (clásico) era popular. La conciencia de los méritos y defectos de las inscripciones por parte de los archiveros indica que incluso ellos, aunque son poetas mediocres, habían estudiado la literatura clásica estándar en sánscrito. ^[189] Se ha encontrado una inscripción en kannada del rey Krishna III , escrita en una métrica poética de Kanda, en lugares tan lejanos como Jabalpur, en el actual Madhya Pradesh . ^[21] Kavirajamarga, una obra de poética en kannada de Amoghavarsha I, muestra que el estudio de la poesía fue popular en Deccan durante este tiempo. La escritura sánscrita de Trivikrama , Nalachampu , es quizás la más antigua del estilo champu del Deccan. ^[190]

• Cuevas de Ellora
• El templo de Kailasa , es uno de los templos hindúes antiguos excavados en la roca más grandes ubicados en Ellora .

• Shikhara de Indra Sabha en las cuevas de Ellora.

• Estatua del Buda sentado. Una parte de la cueva del carpintero (cueva budista 10).

• Jain Tirthankara Mahavira con Yaksha Matanga y Yakshi Siddhaiki en las cuevas de Ellora.

Ver también

• Gadag
• Kalyani Chalukyas
• Kuknur
• Pattadakal
• Prithvi-vallabha

Notas

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49. Morkhand moderno en Maharashtra (Reu 1933, p65)
50. Sooloobunjun cerca de Ellora (Couseris en Altekar 1934, p48). Quizás Elichpur siguió siendo la capital hasta que Amoghavarsha I construyó Manyakheta. De las placas Wani-Dmdori, Radhanpur y Kadba, Morkhand en Maharashtra era solo un campamento militar, de las placas Dhulia y Pimpen parece que Nasik era solo el asiento de un virrey, y las placas Paithan de Govinda III indican que ni Latur ni Paithan fue la primera capital (Altekar, 1934, págs. 47-48).
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61. Una ciudad capital construida para superar a la de Indra (Sastri, 1955, p4, p132, p146)
62. Reu, 1933, p71
63. de los registros de Cambay y Sangli. El registro de Bagumra afirma que Amoghavarsha salvó el reino "Ratta" que se ahogó en un "océano de Chalukyas" (Kamath 2001, p78)
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74. Del registro Siddalingamadam de 944 - Krishna III capturó Kanchi y Tanjore también y tenía control total sobre las regiones del norte de Tamil (Aiyer in Kamath 2001, pp82-83)
75. De la inscripción de Tirukkalukkunram, Krishna III anexó Kanchi y Tanjore. Según la inscripción de Deoli, Krishna III tuvo feudatarios desde el Himalaya hasta Ceilán. De la inscripción de Laksmeshwar: Krishna III fue una encarnación de la muerte para la dinastía Chola (Reu 1933, p83)
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160. Otros escritores tempranos mencionados en Kavirajamarga son Vimala, Udaya, Nagarjuna, Jayabhandu para la prosa Kannada y Kavisvara, Pandita, Chandra y Lokapala en la poesía Kannada (Narasimhacharya 1988, p2)
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Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la dinastía Rashtrakuta .

Wikisource tiene el texto del artículo Rashtrakuta de la Encyclopædia Britannica de 1911 .

• Estudio arqueológico de la India

vtmiReinos medios de la India

Cronología y período cultural Noroeste de la India ( Punjab - Sapta Sindhu ) Llanura Indogangética India central Sur de la India Llanura del Ganges superior ( Ganga-Yamuna doab ) Llanura del Ganges medio Llanura del Ganges inferior EDAD DE HIERRO Cultura Finales del período védico Finales del período védico ( Srauta cultura) [a] cultura de la cerámica gris pintada Finales del período védico ( cultura Shramanic ) [b] del Norte Negro pulido Ware Prehistoria  Siglo VI a. C. Gandhara Kuru - Panchala Magadha Adivasi (tribus) Assaka Cultura Influencias persa-griegas " Segunda Urbanización " Surgimiento de los movimientos Shramana Jainismo - Budismo - Ājīvika - Yoga Prehistoria  Siglo V a. C. ( Conquistas persas ) Dinastía Shaishunaga Adivasi (tribus) Assaka  Siglo IV a. C. ( Conquistas griegas ) Imperio Nanda EDAD HISTÓRICA Cultura Difusión del budismo Prehistoria  Siglo III a. C. Imperio Maurya Dinastía Satavahana Período Sangam (300 a. C. - 200 d. C.) Cholas tempranas Reino Pandyan temprano Cheras Cultura Hinduismo Preclásico [c] - "Síntesis Hindú" [d] (ca. 200 AC - 300 DC) [e] [f] Épicas - Puranas - Ramayana - Mahabharata - Bhagavad Gita - Brahma Sutras - Tradición Smarta Budismo Mahayana  2do siglo a. C. Reino indo-griego Imperio Shunga Dinastía Maha-Meghavahana Dinastía Satavahana Período Sangam (300 a. C. - 200 d. C.) Cholas tempranas Reino Pandyan temprano Cheras  Siglo I a. C.  Siglo I d.C. Indo-Escitas Indo-Partos Reino de Kuninda  2do siglo Imperio Kushan  Siglo tercero Reino de Kushano-Sasanian Imperio Kushan Sátrapas occidentales Reino de Kamarupa Adivasi (tribus) Cultura "Edad de oro del hinduismo" (ca. CE 320-650) [g] Puranas Coexistencia del hinduismo y el budismo  4to siglo Kidarites Dinastía Varman del Imperio Gupta Andhra Ikshvakus Dinastía Kalabhra Dinastía Kadamba Dinastía Ganges Occidental  Siglo quinto Imperio heftalita Alchon Huns Dinastía Vishnukundina Kalabhra  Siglo VI Nezak Huns Kabul Shahi Maitraka Adivasi (tribus) Vishnukundina Badami Chalukyas dinastía Kalabhra Cultura Hinduismo Clásico Tardío (ca. 650-1100 d.C.) [h] Advaita Vedanta - Declive tantra del budismo en la India  Siglo séptimo Indo-Sasánidas Dinastía Vakataka Imperio de Harsha Dinastía Mlechchha Adivasi (tribus) Badami Chalukyas Eastern Chalukyas Pandyan Kingdom (Renacimiento) Pallava  Siglo octavo Kabul Shahi Pala Empire Eastern Chalukyas Pandyan Kingdom Kalachuri  Siglo noveno Gurjara-Pratihara Dinastía Rashtrakuta Chalukyas oriental Reino Pandyan Cholas medievales Chera Perumals de Makkotai Siglo 10 Ghaznavids Dinastía Pala dinastía Kamboja-Pala Kalyani Chalukyas Eastern Chalukyas Medieval Cholas Chera Perumals de Makkotai Rashtrakuta Referencias y fuentes de la tabla Referencias Samuel Samuel Michaels (2004) p.39 Hiltebeitel (2002) Michaels (2004) p.39 Hiltebeitel (2002) Michaels (2004) p.40 Michaels (2004) p.41 Fuentes Flood, Gavin D. (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge University Press Hiltebeitel, Alf (2002), Hinduismo. En: Joseph Kitagawa, "Las tradiciones religiosas de Asia: religión, historia y cultura" , Routledge Michaels, Axel (2004), Hinduismo. Pasado y presente , Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press Samuel, Geoffrey (2010), Los orígenes del yoga y el tantra. Las religiones índicas hasta el siglo XIII , Cambridge University Press