Dinastía Chalukya

Este artículo trata sobre los Chalukyas de Vatapi. Para otras dinastías, consulte Chalukya (desambiguación) .

Dinastía real india clásica

Dinastía Chalukya
543–753
Extensión del Imperio Badami Chalukya, 636 CE, 740 CE. [1]
Estado	Imperio (subordinado a la dinastía Kadamba hasta 543)
Capital	Badami
Lenguajes comunes	Kannada sánscrito
Religión	Hinduismo Budismo [2] Jainismo
Gobierno	Monarquía
Maharaja
• 543–566	Pulakeshin I
• 746–753	Kirtivarman II
Historia
• Registros más tempranos	543
• Establecido	543
• Desestablecido	753
Precedido por Sucesor Dinastía Kadamba Dinastía Rashtrakuta Chalukyas orientales
Hoy parte de	India

Antigua inscripción en Kannada del rey Chalukya Mangalesha fechada en 578 d.C. en el templo n. ° 3 de la cueva Badami

La dinastía Chalukya ([tʃaːɭukjə] ) fue unadinastía real de la India clásica que gobernó gran parte del sur y el centro de la India entre los siglos VI y XII. Durante este período, gobernaron como tres dinastías relacionadas pero individuales. La primera dinastía, conocida como "Badami Chalukyas", gobernó desde Vatapi ( Badami moderno) desde mediados del siglo VI. Los Badami Chalukyas comenzaron a afirmar su independencia en el declive delreino Kadamba de Banavasi y rápidamente alcanzaron prominencia durante el reinado de Pulakeshin II . Después de la muerte de Pulakeshin II, los Chalukyas orientales se convirtieron en un reino independiente en el este.Deccan . Gobernaron desde Vengi hasta aproximadamente el siglo XI. En el Deccan occidental, el surgimiento de los Rashtrakutas a mediados del siglo VIII eclipsó a los Chalukyas de Badami antes de ser revividos por sus descendientes, los Chalukyas occidentales , a finales del siglo X. Estos Chalukyas occidentales gobernaron desde Kalyani (actual Basavakalyan ) hasta finales del siglo XII.

El gobierno de los Chalukyas marca un hito importante en la historia del sur de la India y una edad de oro en la historia de Karnataka . La atmósfera política en el sur de la India cambió de reinos más pequeños a grandes imperios con el predominio de Badami Chalukyas. Un reino con sede en el sur de la India tomó el control y consolidó toda la región entre los ríos Kaveri y Narmada . El surgimiento de este imperio vio el nacimiento de una administración eficiente, el comercio exterior y el comercio y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado "arquitectura Chalukyan". Literatura canarés, que había disfrutado del apoyo real en la corte de Rashtrakuta del siglo IX, encontró el patrocinio entusiasta de los Chalukyas occidentales en las tradiciones Jain y Veerashaiva . El siglo XI vio el patrocinio de la literatura telugu bajo los Chalukyas orientales.

Orígenes

Nativos de Karnataka

Inscripción en canarés antiguo en el pilar de la victoria, templo Virupaksha, Pattadakal , 733–745 d. C.

Si bien las opiniones varían con respecto a los orígenes tempranos de los Chalukyas, el consenso entre historiadores destacados como John Keay , DC Sircar , Hans Raj, S. Sen, Kamath , KV Ramesh y Karmarkar es que los fundadores del imperio en Badami eran nativos de la moderna región de Karnataka . ^{[3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]}

Se propuso una teoría de que eran descendientes de un cacique del siglo II llamado Kandachaliki Remmanaka, un feudatorio del Andhra Ikshvaku (de una inscripción Ikshvaku del siglo II). Esto, según Kamath, no ha logrado explicar la diferencia de linaje. Los feudatarios Kandachaliki se llaman a sí mismos Vashisthiputras del Hiranyakagotra . Los Chalukyas, sin embargo, se refieren a sí mismos como Harithiputras de Manavyasagotra en sus inscripciones, que es el mismo linaje que sus primeros señores supremos, los Kadambas de Banavasi. Esto los convierte en descendientes de los Kadambas. Los Chalukyas tomaron el control del territorio anteriormente gobernado por los Kadambas. ^[14]

Un registro posterior de los Chalukyas orientales menciona la teoría del origen del norte y afirma que un gobernante de Ayodhya llegó al sur, derrotó a los Pallava y se casó con una princesa Pallava. Ella tuvo un hijo llamado Vijayaditya que se afirma que es el Pulakeshin I padre 's. Sin embargo, según los historiadores KV Ramesh, Chopra y Sastri, hay inscripciones de Badami Chalukya que confirman que Jayasimha era el abuelo de Pulakeshin I y Ranaraga , su padre. ^{[15] [16] [17] [18]} Kamath y Moraes afirman que era una práctica popular en el siglo XI vincular el linaje de la familia real del sur de la India con un reino del norte. Los propios registros de Badami Chalukya guardan silencio con respecto al origen de Ayodhya.^{[19] [20]}

Si bien la teoría del origen del norte ha sido descartada por muchos historiadores, el epigrafista KV Ramesh ha sugerido que una migración al sur anterior es una posibilidad distinta que necesita ser examinada. ^[21] Según él, la ausencia total de cualquier referencia de inscripción de sus conexiones familiares con Ayodhya, y su posterior identidad Kannadiga puede deberse a su migración anterior a la actual región de Karnataka, donde lograron el éxito como jefes y reyes. Por lo tanto, el lugar de origen de sus antepasados ​​puede no haber tenido importancia para los reyes del imperio que pueden haberse considerado nativos de la región de habla kannada. ^[13] Escritura del poeta de Cachemira del siglo XII Bilhana.sugiere que la familia Chalukya pertenecía a la casta Shudra, mientras que otras fuentes afirman que eran Kshatriyas . ^[22]

Los historiadores Jan Houben y Kamath, y el epigrafista DC Sircar señalan que las inscripciones de Badami Chalukya están en kannada y sánscrito . ^{[23] [24] [25]} Según el historiador NL Rao, sus inscripciones los llaman Karnatas y sus nombres usan títulos indígenas Kannada como Priyagallam y Noduttagelvom . Los nombres de algunos príncipes Chalukya terminan con el término puro kannada arasa (que significa "rey" o "jefe"). ^{[26] [27]} Las inscripciones de Rashtrakuta llaman a los Chalukyas de Badami Karnatabala("Poder de Karnata"). El historiador SC Nandinath ha propuesto que la palabra "Chalukya" se originó en Salki o Chalki, que es una palabra en kannada para un implemento agrícola. ^{[28] [29]}

Fuentes historicas

Las inscripciones en sánscrito y kannada son la principal fuente de información sobre la historia de Badami Chalukya. Entre ellos, las inscripciones de la cueva de Badami de Mangalesha (578), registro de Kappe Arabhatta de c. 700, la inscripción de Peddavaduguru de Pulakeshin II , la inscripción del Templo Kanchi Kailasanatha y la inscripción del Templo Pattadakal Virupaksha de Vikramaditya II (todo en idioma kannada) proporcionan más evidencia del idioma Chalukya. ^{[30] [31]} La inscripción del acantilado de Badami de Pulakeshin I (543), la inscripción del Pilar Mahakuta de Mangalesha (595) y laLa inscripción Aihole de Pulakeshin II (634) son ejemplos de importantes inscripciones en sánscrito escritas en la antigua escritura kannada . ^{[32] [33] [34]} El reinado de los Chalukyas vio la llegada del Kannada como el idioma predominante de las inscripciones junto con el Sánscrito, en áreas de la península india fuera de lo que se conoce como Tamilaham (país tamil). ^[35] Se han encontrado varias monedas de Badami Chalukyas con leyendas Kannada. Todo esto indica que el idioma kannada floreció durante este período. ^[36]

Los relatos de viaje de viajeros extranjeros contemporáneos han proporcionado información útil sobre el imperio Chalukyan. El viajero chino Xuanzang había visitado la corte de Pulakeshin II . En el momento de esta visita, como se menciona en el registro de Aihole , Pulakeshin II había dividido su imperio en tres Maharashtrakas o grandes provincias que comprendían 99.000 aldeas cada una. Este imperio posiblemente cubría la actual Karnataka , Maharashtra y la costa de Konkan . ^{[37] [38]} Xuanzang, impresionado con el gobierno del imperio, observó que los beneficios de la administración eficiente del rey se sentían por todas partes. Más tarde, emperador persaKhosrau II intercambió embajadores con Pulakeshin II. ^{[39] [40] [41]}

Leyendas

Los poetas de la corte de la dinastía Chalukya occidental de Kalyani narran:

"Una vez, cuando Brahma, el creador, estaba involucrado en la realización de los rituales sandhya (crepúsculo), Indra se acercó y le suplicó que creara un héroe que pudiera poner fin al creciente mal en la tierra. Al ser solicitado así, Brahma miró fijamente en el Chuluka-jala (el agua de oblación en su palma) y de allí surgió un gran guerrero, el progenitor de los Chalukyas ". ^[42] Los Chalukyas afirmaron haber sido amamantados por las Sapta Matrikas ("siete madres divinas") y eran adoradores de muchos dioses, incluidos Siva, Vishnu, Chamundi, Surya, Kubera, Parvati, Vinayaka y Kartikeya.

Algunos eruditos conectan a los Chalukyas con los Chaulukyas (Solankis) de Gujarat . ^[43] Según un mito mencionado en los últimos manuscritos de Prithviraj Raso , los Chaulukyas nacieron de un pozo de fuego (Agnikund) en el Monte Abu . Sin embargo, se ha informado que la historia de Agnikula no se menciona en absoluto en la versión original del Prithviraj Raso conservada en la Biblioteca de Fort en Bikaner . ^[44]

Según la inscripción de Nilagunda del rey Vikramaditya VI (siglo XI o posterior), los Chalukyas originalmente provenían de Ayodhya, donde gobernaron cincuenta y nueve reyes, y más tarde, dieciséis más de esta familia gobernaron desde el sur de la India, donde habían emigrado. Esto lo repite su poeta de la corte Bilhana, quien afirma que el primer miembro de la familia, "Chalukya", se llamó así porque nació en el "hueco de las manos" de Dios Brahma . ^{[45] [46]} Algunos relatos genealógicos apuntan a un origen Ayodhya y afirman que los Chalukyas pertenecían a la dinastía Solar . ^{[47] [48] [49]}

Según una teoría presentada por Lewis, los Chalukya eran descendientes de la tribu " Seleukia " de Irak y que su conflicto con los Pallava de Kanchi no era más que una continuación del conflicto entre la antigua Seleukia y los " partos ", los antepasados ​​propuestos de Pallavas . Sin embargo, esta teoría ha sido rechazada por Kamath ya que busca construir linajes basados ​​simplemente en nombres de clanes que suenen similares. ^[50]

Períodos en la historia de Chalukya

Dinastías Chalukya
Badami Chalukyas Jayasimha C. 500-520 Ranaraga C. 520-540 Pulakeshin I 540–566 Kirtivarman I 566–597 Mangalesha 597–609 Pulakeshin II 609–642 Adityavarman C. 643-645 Abhinavaditya C. 645-646 Chandraditya C. 646-649 Vijaya-Bhattarika (regente) C. 650-655 Vikramaditya I 655–680 Vinayaditya 680–696 Vijayaditya 696–733 Vikramaditya II 733–746 Kirtivarman II 746–753
Vengi / Chalukyas del Este Kubja Vishnuvardhana 624–641 Jayasimha I 641–673 Indra Bhattaraka 673 Vishnu Vardhana II 673–682 Mangi Yuvaraja 682–706 Jayasimha II 706–718 Kokkili 719 Vishnuvardhana III 719–755 Vijayaditya I (este de Chalukya) 755–772 Vishnuvardhana IV 772–808 Vijayaditya II 808–847 Kali Vishnuvardhana V 847–849 Vijayaditya III 849–892 Chalukya Bhima I 892–921 Vijayaditya IV 921 Amma yo 921–927 Beta Vijayaditya V 927 Tala I 927 Vikramaditya II 927–928 Bhima II 928 Yuddhamalla II 928–935 Chalukya Bhima II 935–947 Amma II 947–970 Tala I 970 Danarnava 970–973 Jata Choda Bhima 973–999 Shaktivarman I 1000-1011 Vimaladitya 1011–1018 Rajaraja Narendra 1019-1061 Vijayaditya VII
Kalyani / Chalukyas occidentales Tailapa II 957–997 Satyashraya 997–1008 Vikramaditya V 1008–1015 Jayasimha II 1015-1042 Someshvara I 1042-1068 Someshvara II 1068-1076 Vikramaditya VI 1076–1126 Someshvara III 1126-1138 Jagadhekamalla II 1138-1151 Tailapa III 1151–1164 Jagadhekamalla III 1163-1183 Someshvara IV 1184-1200
v t mi

Los Chalukyas gobernaron la meseta de Deccan en la India durante más de 600 años. Durante este período, gobernaron como tres dinastías estrechamente relacionadas, pero individuales. Estos son los "Chalukyas de Badami" (también llamados "Chalukyas tempranos"), que gobernaron entre los siglos VI y VIII, y las dos dinastías hermanas, los "Chalukyas de Kalyani" (también llamados Chalukyas occidentales o "Chalukyas posteriores") y las "Chalukyas de Vengi" (también llamadas Chalukyas orientales ).

Chalukyas de Badami

Complejo de templos de Bhutanatha , en Badami

En el siglo VI, con el declive de la dinastía Gupta y sus sucesores inmediatos en el norte de la India, comenzaron a ocurrir cambios importantes en el área al sur de los Vindhyas  : Deccan y Tamilaham . La era de los pequeños reinos había dado paso a grandes imperios en esta región. ^[51] La dinastía Chalukya fue establecida por Pulakeshin I en 543. ^{[52] [53] [54]} Pulakeshin I tomé Vatapi (moderno Badami en el distrito de Bagalkot , Karnataka) bajo su control y la convirtió en su capital. Pulakeshin I y sus descendientes se conocen como "Chalukyas de Badami". Gobernaron un imperio que comprendía todo el estado de Karnataka y la mayor parte de Andhra Pradesh en Deccan.

Pulakeshin II, cuyo nombre previo a la coronación era Ereya, ^[55] tenía el control de todo el Deccan y es quizás el emperador más conocido de la dinastía Badami. ^{[56] [57]} Se le considera uno de los reyes notables de la historia de la India. ^{[58] [59] [60]} Sus reinas eran princesas de la dinastía Alupa de South Canara y la dinastía Ganges occidental de Talakad , clanes con los que los Chalukyas mantenían estrechas relaciones familiares y matrimoniales. ^{[61] [62]} Pulakeshin II extendió el Imperio Chalukya hasta la extensión norte de Pallava.reino y detuvo la marcha hacia el sur de Harsha derrotándolo en las orillas del río Narmada . Luego derrotó a los Vishnukundin en el sudeste de Deccan. ^{[63] [64] [65] [66]} Sin embargo, Pallava Narasimhavarman revirtió esta victoria en 642 atacando y ocupando Badami temporalmente. Se presume que Pulakeshin II, "el gran héroe", murió luchando. ^{[40] [67]}

La dinastía Badami Chalukya entró en un breve declive tras la muerte de Pulakeshin II debido a disputas internas cuando Badami fue ocupada por los Pallavas durante un período de trece años. ^{[68] [69]} Se recuperó durante el reinado de Vikramaditya I , quien logró expulsar a los Pallavas de Badami y restablecer el orden en el imperio. Vikramaditya tomé el título "Rajamalla" ( encendido "Soberano de las Mallas " o Pallavas). ^[70] La regla de treinta y siete años de Vijayaditya (696–733) fue próspera y es conocida por su prolífica actividad de construcción de templos. ^{[71] [72]}

El imperio fue su apogeo nuevamente durante el gobierno del ilustre Vikramaditya II (733-744), quien es conocido no solo por sus repetidas invasiones del territorio de Tondaimandalam y sus posteriores victorias sobre Pallava Nandivarman II , sino también por su benevolencia hacia el pueblo. y los monumentos de Kanchipuram, la capital de Pallava. ^{[71] [73] [74]} Así vengó la anterior humillación de los Chalukyas por parte de los Pallavas y grabó una inscripción en Kannada en el pilar de la victoria en el Templo Kailasanatha. ^{[73] [75] [76]} Durante su reinado, los intrusos árabes del califato omeyainvadió el sur de Gujarat, que estaba bajo el gobierno de Chalukya, pero los árabes fueron derrotados y expulsados ​​por Pulakesi, un gobernador Chalukya de Navsari. ^[77] Más tarde invadió los otros reinos tradicionales del país tamil, los Pandyas , los Cholas y los Cheras, además de someter a un gobernante de Kalabhra . ^[78] El último rey Chalukya, Kirtivarman II , fue derrocado por el Rey Rashtrakuta Dantidurga en 753. ^[79] En su apogeo, los Chalukyas gobernaron un vasto imperio que se extendía desde Kaveri en el sur hasta Narmada en el norte.

Chalukyas de Kalyani

Artículo principal: Imperio Chalukya Occidental

Los Chalukyas revivieron sus fortunas en 973 después de más de 200 años de inactividad cuando gran parte del Deccan estaba bajo el dominio de los Rashtrakutas. La genealogía de los reyes de este imperio aún se debate. Una teoría, basada en evidencia literaria e inscripcional contemporánea más el hallazgo de que los Chalukyas occidentales emplearon títulos y nombres comúnmente utilizados por los primeros Chalukyas, sugiere que los reyes Chalukya occidentales pertenecían a la misma línea familiar que la ilustre dinastía Badami Chalukya del siglo VI. ^{[80] [81]} mientras que otras pruebas de inscripción de los Chalukya occidental indican que eran una línea distinta sin relación con los Chalukyas tempranos. ^[82]

Tailapa II , un gobierno feudatorio Rashtrakuta de Tardavadi - 1000 ( distrito de Bijapur ) derrocó a Karka II , restableció el gobierno Chalukya en el Deccan occidental y recuperó la mayor parte del imperio Chalukya. ^{[83] [84]} Los Chalukyas occidentales gobernaron durante más de 200 años y estaban en constante conflicto con los Cholas y con sus primos, los Chalukyas orientales de Vengi. Vikramaditya VI es ampliamente considerado el gobernante más notable de la dinastía. ^{[85] [86]} Desde el comienzo de su reinado, que duró cincuenta años, abolió la era Saka original y estableció la Era Vikrama.. La mayoría de las inscripciones posteriores de Chalukya están fechadas en esta nueva era. ^{[87] [88]} Vikramaditya VI fue un líder militar ambicioso y hábil. Bajo su liderazgo, los Chalukyas occidentales pudieron poner fin a la influencia de Chola sobre Vengi (Andhra costera) y convertirse en el poder dominante en Deccan. ^{[89] [90]} El período occidental de Chalukya fue una época importante en el desarrollo de la literatura kannada y sánscrita . ^{[91] [92]} Entraron en su disolución final hacia finales del siglo XII con el surgimiento del Imperio Hoysala , los Pandyas , los Kakatiya y losSeuna Yadavas de Devagiri . ^[93]

Chalukyas de Vengi

Artículo principal: Chalukyas orientales

Pulakeshin II conquistó Deccan oriental, correspondiente a los distritos costeros de la moderna Andhra Pradesh en 616, derrotando a los restos del reino de Vishnukundina . Nombró a su hermano Kubja Vishnuvardhana como virrey en 621. ^{[94] [95]} Por lo tanto, los Chalukyas orientales eran originalmente de origen canarés. ^[96] Después de la muerte de Pulakeshin II, el Virreinato Vengi se convirtió en un reino independiente e incluyó la región entre Nellore y Visakhapatnam . ^{[95] [97]}

Después del declive del imperio Badami Chalukya a mediados del siglo VIII, estallaron disputas territoriales entre los Rashtrakutas, los nuevos gobernantes del deccan occidental y los Chalukyas orientales. Durante gran parte de los dos siglos siguientes, los Chalukyas orientales tuvieron que aceptar la subordinación hacia los Rashtrakutas. ^[98] Aparte de un raro éxito militar, como el de Vijayaditya II (c.808-847), fue solo durante el gobierno de Bhima I (c.892-921) que estos Chalukyas pudieron celebrar una medida de independencia. Después de la muerte de Bhima I, la región de Andhra vio una vez más disputas de sucesión e interferencia en los asuntos de Vengi por parte de los Rashtrakutas. ^[98]

Las fortunas de los Chalukyas orientales dieron un giro alrededor del año 1000. Danarnava, su rey, fue asesinado en batalla en 973 por el rey Telugu Choda Bhima, quien luego impuso su dominio sobre la región durante veintisiete años. Durante este tiempo, los dos hijos de Danarnava se refugiaron en el reino Chola . La invasión de Choda Bhima de Tondaimandalam, un territorio Chola, y su posterior muerte en el campo de batalla abrieron una nueva era en las relaciones Chola-Chalukya. Saktivarman I, el hijo mayor de Danarnava fue coronado como el gobernante de Vengi en el año 1000, aunque bajo el control del rey Rajaraja Chola I . ^[99]Esta nueva relación entre los Cholas y el reino costero de Andhra era inaceptable para los Chalukyas occidentales, que para entonces habían reemplazado a los Rashtrakutas como la principal potencia en el Deccan occidental. Los Chalukyas occidentales intentaron tolerar la creciente influencia de Chola en la región de Vengi, pero no tuvieron éxito. ^{[98] [100]}

Inicialmente, los chalukyas orientales habían alentado el idioma y la literatura kannada, aunque, después de un período de tiempo, los factores locales se hicieron cargo y le dieron importancia al idioma telugu . ^{[101] [102] La} literatura telugu debe su crecimiento a los Chalukyas orientales. ^[103]

Arquitectura

Vea también: Arquitectura de Badami Chalukya , Arquitectura de Chalukya occidental , Pattadakal , Templos de la cueva de Badami y Aihole

Templo de Virupaksha en estilo dravidiano en Pattadakal , construido 740 CE

La era Badami Chalukya fue un período importante en el desarrollo de la arquitectura del sur de la India. Los reyes de esta dinastía se llamaban Umapati Varlabdh y construyeron muchos templos para el dios hindú Shiva. ^[104] Su estilo de arquitectura se llama "arquitectura Chalukyan" o "arquitectura Karnata Dravida". ^{[105] [106]} Casi un centenar de monumentos construidos por ellos, excavados en la roca (cueva) y estructurales, se encuentran en la cuenca del río Malaprabha en el moderno distrito de Bagalkot en el norte de Karnataka. ^[107] El material de construcción que utilizaron fue una piedra arenisca de color dorado rojizo.encontrado localmente. Estos templos de cuevas son básicamente excavaciones, extraídas de los sitios de roca viva que ocupan. No se construyeron como sus contrapartes estructurales, sino que se crearon mediante una técnica especial conocida como "resta" y son básicamente escultóricas. ^[108] Aunque gobernaron un vasto imperio, los talleres de Chalukyan concentraron la mayor parte de su actividad de construcción de templos en un área relativamente pequeña dentro del corazón de Chalukyan: Aihole , Badami , Pattadakal y Mahakuta en el moderno estado de Karnataka. ^[109]

Su actividad de construcción de templos se puede clasificar en tres fases. La primera fase comenzó en el último cuarto del siglo VI y dio como resultado muchos templos en cuevas, entre los que se destacan tres templos en cuevas elementales en Aihole (uno védico , uno jainista y uno budista que está incompleto), seguidos de cuatro templos en cuevas desarrollados en Badami (de la cual la cueva 3, un templo Vaishnava, está fechada con precisión en 578 EC). ^[110] Estos templos cueva en Badami son similares, en que cada uno tiene un exterior sencillo pero un interior excepcionalmente bien terminado que consta de una galería con pilares , una sala con columnas ( mantapa ) y una cella (santuario, excavado profundamente en la roca) que contiene la deidad de la adoración. ^[111]En Badami, tres templos de cuevas son védicos y uno en Jain. Los templos védicos contienen grandes imágenes bien esculpidas de Harihara , Mahishasuramardhini , Varaha , Narasimha , Trivikrama, Vishnu sentado sobre Anantha (la serpiente) y Nataraja (bailando Shiva ). ^[112]

La segunda fase de la construcción del templo fue en Aihole (donde existen unas setenta estructuras y ha sido llamada "una de las cunas de la arquitectura de los templos indios" ^[113] ) y Badami. Aunque se ha debatido la datación exacta de estos templos, existe consenso en que los inicios de estas construcciones son de c. 600. ^{[114] [115] [116]} Estos son el Templo de Lad Khan (fechado por algunos hacia el 450, pero más exactamente hacia el 620) con sus interesantes ventanas de piedra perforada y esculturas de diosas del río; el Templo Meguti Jain (634) que muestra avances en el diseño estructural; el Templo Durga con su torre de estilo indio del norte (siglo VIII) y experimentos para adaptar un Chaitya budistadiseño a uno brahmínico (su marco estilístico es en general un híbrido de estilos del norte y sur de la India ^[104] ); el Templo Huccimalli Gudi con una nueva inclusión, un vestíbulo , que conecta el santuario con la sala. ^[117] Otros templos de estilo dravida de este período son el Templo de Naganatha en Nagaral; el templo de Banantigudi, el templo de Mahakutesvara y el templo de Mallikarjuna en Mahakuta; y el Templo Inferior de Sivalaya, el Templo Malegitti Sivalaya (superior) y el Templo Jambulingesvara en Badami. ^[115] Situado fuera del corazón arquitectónico de Chalukyan, a 140 km al sureste de Badami, con una estructura relacionada con el estilo Chalukya temprano, se encuentra el inusual Templo Parvati en Sanduru.que data de finales del siglo VII. Es de tamaño mediano, 48 pies de largo y 37 pies de ancho. Tiene partes de estilo nagara (norte de la India), vimana (torre) y dravida (sur de la India), no tiene mantapa (sala) y consta de una antarala ( vestíbulo ) coronada con una torre abovedada ( sukhanasi ). La planta de base "escalonada" del templo se hizo popular mucho más tarde, en el siglo XI. ^{[118] [119]}

Los templos estructurales de Pattadakal, construidos en el siglo VIII y ahora Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , marcan la culminación y la fase de madurez de la arquitectura de Badami Chalukyan. El grupo de templos de Bhutanatha en Badami también es de este período. Hay diez templos en Pattadakal, seis en estilo dravida del sur y cuatro en estilo nagara del norte . Entre ellos, son muy conocidos el Templo Sangamesvara (725), el Templo Virupaksha (740–745) y el Templo Mallikarjuna (740–745) en el estilo sureño. El templo Papanatha (680) y el Templo Galaganatha (740) son los primeros intentos del estilo de fusión nagara  - dravida . ^[120]La evidencia inscripta sugiere que los templos de Virupaksha y Mallikarjuna fueron encargados por las dos reinas del rey Vikramaditya II después de su éxito militar sobre los Pallavas de Kanchipuram. ^[115] Algunos nombres bien conocidos de arquitectos Chalukyan son Revadi Ovajja, Narasobba y Anivarita Gunda . ^[121]

El reinado de los Chalukyas occidentales fue un período importante en el desarrollo de la arquitectura Deccan. Su arquitectura sirvió como un vínculo conceptual entre la arquitectura Badami Chalukya del siglo VIII y la arquitectura Hoysala popularizada en el siglo XIII. ^{[122] [123]} El centro de su actividad cultural y de construcción de templos se encontraba en la región de Tungabhadra del moderno estado de Karnataka, que abarca el actual distrito de Dharwad ; incluía áreas de los distritos actuales de Haveri y Gadag . ^{[124] [125]} Aquí, grandes talleres medievales construyeron numerosos monumentos. ^[126]Estos monumentos, variantes regionales de templos dravida preexistentes , definieron la tradición dravida de Karnata . ^[127]

Los más notables de los muchos edificios que datan de este período son el Templo Mahadeva en Itagi en el distrito de Koppal , ^{[128] [129]} el Templo Kasivisvesvara en Lakkundi en el distrito de Gadag , ^{[130] [131]} el Templo Mallikarjuna en Kuruvatti, ^[131] y el templo de Kallesvara en Bagali, ^[132] ambos en el distrito de Davangere . ^[133] Otras construcciones notables son el templo Dodda Basappa en Dambal (distrito de Gadag), ^{[134] [135]} el templo Siddhesvara enHaveri ( distrito de Haveri ), ^{[136] [137]} y el templo de Amrtesvara en Annigeri ( distrito de Dharwad ). ^{[138] [139]} Los Chalukyas del Este construyeron algunos templos hermosos en Alampur, en el este moderno de Andhra Pradesh. ^{[110] [140]}

• Bahubali en el templo de la cueva de Jain no 4 en Badami, siglo VI

• Imagen de Vishnu en el templo de la cueva n. ° 3

• Grupo de templos de Bhutanatha frente al tanque Badami

• El templo Parvati, ubicado a unos 140 km al sureste de Badami

• Aihole - Vista frontal del templo Durga

• Aihole - Templo Meguti Jain

• Templo Mallikarjuna en estilo dravidiano y templo Kashi Vishwanatha en estilo nagara en Pattadakal , construido 740 CE

• Shiva bailando en la cueva no. 1 en Badami

• Templo de Papanatha en Pattadakal: fusión de estilos del sur y del norte de la India, 680 d.C.

Literatura

Ver también: literatura occidental de Chalukya

Poesía en piedra en el templo Meguti (inscripción Aihole) fechada en 634 EC, en idioma sánscrito y antigua escritura kannada, con un respaldo en kannada de aproximadamente la misma fecha en la parte inferior. ^[23]

La inscripción Aihole de Pulakeshin II (634) escrita por su poeta de la corte Ravikirti en lengua sánscrita y escritura kannada se considera una pieza clásica de poesía. ^{[32] [141]} Se han conservado algunos versos de una poeta llamada Vijayanaka que se describe a sí misma como la " Sarasvati oscura ". Es posible que ella haya sido una reina del príncipe Chandraditya (un hijo de Pulakeshin II). ^[142] Escritores famosos en sánscrito del período Chalukya occidental son Vijnaneshwara, que alcanzó la fama al escribir Mitakshara , un libro sobre la ley hindú, y el rey Someshvara III , un destacado erudito, que compiló una enciclopedia.de todas las artes y ciencias llamado Manasollasa . ^[143]

Desde el período de los Badami Chalukyas, se hacen referencias a la existencia de literatura kannada, aunque no ha sobrevivido mucho. ^[144] Sin embargo, las inscripciones se refieren al kannada como el "lenguaje natural". ^[145] El registro de Kappe Arabhatta de c. 700 en metro tripadi (tres líneas) es la obra más antigua disponible en poética kannada. ^{[146] [147] Se} cree que Karnateshwara Katha , que fue citado más tarde por Jayakirti, es un elogio de Pulakeshin II y que perteneció a este período. ^[147] Otros probables escritores en kannada, cuyas obras no existen ahora, pero cuyos títulos se conocen a partir de referencias independientes ^[148]son Syamakundacharya (650), de quien se dice que fue el autor del Prabhrita , y Srivaradhadeva (también llamado Tumubuluracharya, 650 o antes), el posible autor del Chudamani ("Joya de la cresta"), un extenso comentario sobre lógica . ^{[144] [149] [150] [151]}

El gobierno de los Chalukyas occidentales y orientales, sin embargo, es un evento importante en la historia de las literaturas kannada y telugu, respectivamente. En los siglos IX-X, el idioma kannada ya había visto a algunos de sus escritores más notables. Las "tres gemas" de la literatura kannada , Adikavi Pampa , Sri Ponna y Ranna pertenecían a este período. ^{[152] [153]} En el siglo XI, la literatura telugu nació bajo el patrocinio de los Chalukyas orientales con Nannaya Bhatta como su primer escritor. ^{[153] [154]}

País de Badami Chalukya

Ejército

El ejército estaba bien organizado y esta fue la razón del éxito de Pulakeshin II más allá de los Vindyas. ^[155] Consistía en una infantería, una caballería, un cuerpo de elefantes y una poderosa armada. El viajero chino Hiuen-Tsiang escribió que el ejército de Chalukyan tenía cientos de elefantes que estaban intoxicados con licor antes de la batalla. ^{[40] [156]} Fue con su armada que conquistaron Revatidvipa ( Goa ) y Puri en la costa este de la India. Las inscripciones de Rashtrakuta usan el término Karnatabala cuando se refieren a los poderosos ejércitos Chalukya. ^[157]

Gobernanza de la tierra

El gobierno, en los niveles superiores, se inspiró en la maquinaria administrativa de Magadhan y Satavahana . ^[40] El imperio se dividió en Maharashtrakas (provincias), luego en Rashtrakas ( Mandala ) más pequeñas , Vishaya (distrito), Bhoga (grupo de 10 aldeas) que es similar a la unidad Dasagrama utilizada por los Kadambas . En los niveles inferiores de la administración, el estilo Kadamba prevaleció por completo. Las planchas Sanjan de Vikramaditya I incluso mencionan una unidad de tierra llamada Dasagrama . ^[158]Además de las provincias imperiales, había regiones autónomas gobernadas por feudatarios como los Alupas, Gangas , Banas y Sendrakas. ^[159] Las asambleas y gremios locales se ocuparon de los problemas locales. Grupos de mahajanas ( brahmines eruditos ) cuidaban de agraharas (llamado ghatika o "lugar de educación superior") como en Badami, que fue atendido por 2000 mahajans y Aihole, que fue atendido por 500 mahajanas . Se aplicaron impuestos y se denominaron herjunka  - impuesto sobre las cargas, kirukula  - impuesto sobre los productos al por menor en tránsito, bilkode - impuesto sobre las ventas, pannaya  - impuesto al betel, siddaya  - impuesto sobre la tierra y vaddaravula  - impuesto que se aplica para respaldar la regalía. ^[159]

Moneda

Los Badami Chalukyas acuñaron monedas que eran de un estándar diferente en comparación con las monedas de los reinos del norte. ^[160] Las monedas tenían leyendas en Nagari y Kannada. ^[24] Las monedas de Mangalesha tenían el símbolo de un templo en el anverso y un "cetro entre lámparas" o un templo en el reverso. Las monedas de Pulakeshin II tenían un león enjaezado mirando a la derecha en el anverso y una sien en el reverso. Las monedas pesaban 4 gramos y se llamaban, en kannada antiguo, hun (o honnu ) y tenían fracciones como fana (o fanam ) y el cuarto de fana (el equivalente en kannada moderno es hana  , que literalmente significa "dinero").^[161] Una moneda de oro llamada gadyana se menciona en un registro en el templo Vijayeshwara en Pattadakal , que más tarde llegó a ser conocido como varaha (su emblema real). ^[160]

Religión

Templo n. ° 3 de la cueva Vaishnava en Badami, 578 d.C.

Parte de una serie sobre el
Historia de Karnataka
Historia política del Karnataka medieval Origen del nombre de Karnataka Kadambas y Gangas Imperio Chalukya Imperio Rashtrakuta Imperio Chalukya Occidental Sur de Kalachuri Imperio Hoysala Imperio Vijayanagara Sultanato de Bahmani Sultanato de Bijapur Reino de Mysore Estado de Hyderabad Nayakas de Keladi Nayakas de Chitradurga Reino de Haleri Unificación de Karnataka
Categorias
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v t mi

Tanto el shivaísmo como el vaishnavismo florecieron durante el período Badami Chalukya, aunque parece que el primero fue más popular. ^[162] Se construyeron templos famosos en lugares como Pattadakal, Aihole y Mahakuta, y se invitó a sacerdotes ( archakas ) del norte de la India. Los sacrificios védicos, los votos religiosos ( vrata ) y la entrega de regalos ( dana ) eran importantes. ^[163] Los reyes de Badami eran seguidores del hinduismo védico y templos dedicados a las deidades hindúes populares en Aihole. Las esculturas de deidades dan testimonio de la popularidad de dioses hindúes como Vishnu , Shiva , Kartikeya ,Ganapathi , Shakti , Surya y Sapta Matrikas ("siete madres"). Los reyes Badami también realizaron el Ashwamedha ("sacrificio de caballos"). ^[164] Se conoce la adoración de Lajja Gauri , una diosa de la fertilidad . El jainismo también fue una religión prominente durante este período. Sin embargo, los reyes de la dinastía eran seculares y fomentaban activamente el jainismo . Uno de los templos de la cueva de Badami está dedicado a la fe jainista. También se erigieron templos jainistas en el complejo Aihole, siendo el templo de Maguti uno de esos ejemplos. ^[165]Ravikirti, el poeta de la corte de Pulakeshin II era un jainista. La reina Vinayavati consagró un templo para la Trimurti ("trinidad hindú") en Badami. Las esculturas de Trimurti, Harihara (mitad Vishnu, mitad Shiva) y Ardhanarishwara (mitad Shiva, mitad mujer) proporcionan una amplia evidencia de su tolerancia. ^{[164] El} budismo estaba en declive, habiendo hecho su entrada en el sudeste asiático. Esto está confirmado por los escritos de Hiuen-Tsiang. Badami, Aihole, Kurtukoti y Puligere (la moderna Lakshmeshwar en el distrito de Gadag ) eran los principales lugares de aprendizaje.

Sociedad

El sistema de castas hindú estaba presente y las devadasis fueron reconocidas por el gobierno. Algunos reyes tenían concubinas ( ganikas ) a las que se les daba mucho respeto, ^[166] y Sati quizás estaba ausente ya que las viudas como Vinayavathi y Vijayanka se mencionan en los registros. Sin embargo, los devadasis estaban presentes en los templos. El Natyashastra del sabio Bharata , el precursor de Bharatanatyam , la danza clásica del sur de la India, era popular y se ve en muchas esculturas y se menciona en las inscripciones. ^[167] Algunas mujeres de la familia real disfrutaban del poder político en la administración. La reina Vijayanka fue una destacada poeta sánscrita, ^[142]Kumkumadevi, la hermana menor de Vijayaditya (y reina del rey Alupa Chitravahana) hizo varias subvenciones y mandó construir un basadi jainista llamado Anesajjebasadi en Puligere, ^[168] y las reinas de Vikramaditya II, Lokamahadevi y Trailokyamahadevi otorgaron subvenciones y posiblemente consagraron el Templo de Lokesvara. (ahora llamado templo Virupaksha) sino también y el templo Mallikarjuna respectivamente en Pattadakal. ^[169]

En la cultura popular

La era Chalukya puede verse como el comienzo de la fusión de culturas del norte y sur de la India, dando paso a la transmisión de ideas entre las dos regiones. Esto se ve claramente en el campo de la arquitectura. Los Chalukyas engendraron el estilo de arquitectura Vesara que incluye elementos de los estilos nagara del norte y dravida del sur . Durante este período, la cultura sánscrita en expansión se mezcló con las lenguas vernáculas dravídicas locales que ya eran populares. ^{[51] Las} lenguas dravídicas mantienen estas influencias incluso hoy. Esta influencia ayudó a enriquecer la literatura en estos idiomas. ^[170] El sistema legal hindú le debe mucho al trabajo en sánscrito.Mitakshara por Vijnaneshwara en la corte del Rey Vikramaditya VI de Chalukya Occidental. Quizás el trabajo más grande en la literatura legal, Mitakshara es un comentario sobre Yajnavalkya y es un tratado de derecho basado en escritos anteriores y ha encontrado aceptación en la mayor parte de la India. El inglés Henry Thomas Colebrooke tradujo más tarde al inglés la sección sobre herencia, dándole vigencia en el sistema judicial de la India británica. ^[171] Fue durante el gobierno de Chalukya occidental que el movimiento Bhakti ganó impulso en el sur de la India, en la forma de Ramanujacharya y Basavanna , que luego se extendió al norte de la India.

Una celebración llamada Chalukya utsava , un festival de música y danza de tres días, organizado por el Gobierno de Karnataka , se lleva a cabo todos los años en Pattadakal, Badami y Aihole. ^[172] El evento es una celebración de los logros de los Chalukyas en el ámbito del arte, la artesanía, la música y la danza. El programa, que comienza en Pattadakal y termina en Aihole, es inaugurado por el Ministro Principal de Karnataka . En este evento participan cantantes, bailarines, poetas y otros artistas de todo el país. En la celebración del 26 de febrero de 2006, 400 grupos de arte participaron en las festividades. Recortes de colores del emblema de Varaha el Chalukya, SatyashrayaPulakeshin (Pulakeshin II), famosas obras maestras escultóricas como Durga , Mahishasuramardhini (Durga matando al demonio Mahishasura ) estaban presentes en todas partes. El programa en Pattadakal se llama Anivaritacharigund vedike en honor al famoso arquitecto del templo Virupaksha, Gundan Anivaritachari . En Badami se llama Chalukya Vijayambika Vedike y en Aihole, Ravikirti Vedike en honor al famoso poeta y ministro (Ravikirti) en la corte de Pulakeshin II. Immadi Pulikeshi , una película en kannada de la década de 1960 protagonizada por el Dr. Rajkumar, celebra la vida y los tiempos del gran rey. ^[172]

Ver también

• Chalukyas orientales
• Chalukyas occidentales
• Chalukya Cholas
• Imperio Hoysala
• Dinastía chola
• Kamboi
• Kamboja

vtmiReinos medios de la India

Cronología y período cultural Noroeste de la India ( Punjab - Sapta Sindhu ) Llanura Indogangética India central Sur de la India Llanura del Ganges superior ( Ganga-Yamuna doab ) Llanura del Ganges medio Llanura del Ganges inferior EDAD DE HIERRO Cultura Finales del período védico Finales del período védico ( Srauta cultura) [a] cultura de la cerámica gris pintada Finales del período védico ( cultura Shramanic ) [b] del Norte Negro pulido Ware Prehistoria  Siglo VI a. C. Gandhara Kuru - Panchala Magadha Adivasi (tribus) Assaka Cultura Influencias persa-griegas " Segunda Urbanización " Surgimiento de los movimientos Shramana Jainismo - Budismo - Ājīvika - Yoga Prehistoria  Siglo V a. C. ( Conquistas persas ) Dinastía Shaishunaga Adivasi (tribus) Assaka  Siglo IV a. C. ( Conquistas griegas ) Imperio Nanda EDAD HISTÓRICA Cultura Difusión del budismo Prehistoria  Siglo III a. C. Imperio Maurya Dinastía Satavahana Período Sangam (300 a. C. - 200 d. C.) Cholas tempranas Reino Pandyan temprano Cheras Cultura Hinduismo Preclásico [c] - "Síntesis Hindú" [d] (ca. 200 AC - 300 DC) [e] [f] Épicas - Puranas - Ramayana - Mahabharata - Bhagavad Gita - Brahma Sutras - Tradición Smarta Budismo Mahayana  2do siglo a. C. Reino indo-griego Imperio Shunga Dinastía Maha-Meghavahana Dinastía Satavahana Período Sangam (300 a. C. - 200 d. C.) Cholas tempranas Reino Pandyan temprano Cheras  Siglo I a. C.  Siglo I d.C. Indo-Escitas Indo-Partos Reino de Kuninda  2do siglo Imperio Kushan  Siglo tercero Reino de Kushano-Sasanian Imperio Kushan Sátrapas occidentales Reino de Kamarupa Adivasi (tribus) Cultura "Edad de oro del hinduismo" (ca. CE 320-650) [g] Puranas Coexistencia del hinduismo y el budismo  4to siglo Kidarites Dinastía Varman del Imperio Gupta Andhra Ikshvakus Dinastía Kalabhra Dinastía Kadamba Dinastía Ganges Occidental  Siglo quinto Imperio heftalita Alchon Huns Dinastía Vishnukundina Kalabhra  Siglo VI Nezak Huns Kabul Shahi Maitraka Adivasi (tribus) Vishnukundina Badami Chalukyas dinastía Kalabhra Cultura Hinduismo Clásico Tardío (ca. 650-1100 d.C.) [h] Advaita Vedanta - Declive tantra del budismo en la India  Siglo séptimo Indo-Sasánidas Dinastía Vakataka Imperio de Harsha Dinastía Mlechchha Adivasi (tribus) Badami Chalukyas Eastern Chalukyas Pandyan Kingdom (Renacimiento) Pallava  Siglo octavo Kabul Shahi Pala Empire Eastern Chalukyas Pandyan Kingdom Kalachuri  Siglo noveno Gurjara-Pratihara Dinastía Rashtrakuta Chalukyas oriental Reino Pandyan Cholas medievales Chera Perumals de Makkotai Siglo 10 Ghaznavids Dinastía Pala dinastía Kamboja-Pala Kalyani Chalukyas Eastern Chalukyas Medieval Cholas Chera Perumals de Makkotai Rashtrakuta Referencias y fuentes de la tabla Referencias Samuel Samuel Michaels (2004) p.39 Hiltebeitel (2002) Michaels (2004) p.39 Hiltebeitel (2002) Michaels (2004) p.40 Michaels (2004) p.41 Fuentes Flood, Gavin D. (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge University Press Hiltebeitel, Alf (2002), Hinduismo. En: Joseph Kitagawa, "Las tradiciones religiosas de Asia: religión, historia y cultura" , Routledge Michaels, Axel (2004), Hinduismo. Pasado y presente , Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press Samuel, Geoffrey (2010), Los orígenes del yoga y el tantra. Las religiones índicas hasta el siglo XIII , Cambridge University Press

Notas

1. Schwartzberg, Joseph E. (1978). Un atlas histórico del sur de Asia . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 146, mapa XIV.2 (c). ISBN 0226742210.
2. Una inscripción fechada en 1095 EC de Vikramaditya VI menciona subvenciones a un Vihara de Buda y Arya-Taradevi (Cousens 1926, p11)
3. N. Laxminarayana Rao y el Dr. SC Nandinath han afirmado que los Chalukyas eran Kannadigas (hablantes de Kannada) y en gran medida los nativos de Karnataka (Kamath 2001, p. 57)
4. Los Chalukyas eran Kannadigas (DC Sircar en Mahajan VD, 1960, Reimpresión 2007, Ancient India, Chand and Company, Nueva Delhi, p. 690, ISBN 81-219-0887-6 ) 
5. Nativos de Karnataka (Hans Raj, 2007, Historia avanzada de la India: desde los primeros tiempos hasta el presente, Parte 1, Publicaciones Surgeet, Nueva Delhi, p. 339)
6. Los Chalukyas procedían de Karnataka (John Keay, 2000, p. 168)
7. Cita: "Pertenecían al país de Karnataka y su lengua materna era el kannada" (Sen 1999, p. 360)
8. Los Chalukyas de Badami parecen ser de origen indígena (Kamath 2001, p. 58)
9. Jayasimha y Ranaraga, los primeros miembros de la familia Chalukya fueron posiblemente empleados de los Kadambas en la parte norte del Reino de Kadamba (Fleet [en Kanarese Dynasties , p. 343] en Moraes, 1931, pp. 51-52)
10. Pulakesi Debo haber sido un funcionario administrativo del territorio del norte de Kadamba con centro en Badami (Moraes 1931, pp. 51-52)
11. La base de Chalukya era Badami y Aihole (Thapar 2003, p. 328)
12. evidencia inscripta prueba que los Chalukyas eran Kannadigas nativos (Karmarkar, 1947, p. 26)
13. Ramesh (1984), p. 20
14. Pulakesi I de Badami, que era un feudatorio del rey Krishna Varman II de Kadamba, dominó a su señor en c. 540 y tomó el control del Reino de Kadamba (Kamath 2001, p. 35)
15. Jayasimha (abuelo de Pulakesi I) es conocido por la inscripción Kaira de 472-473 EC. Tanto Jayasimha como Ranaraga (el padre de Pulakesi I) son conocidos por la inscripción Mahakuta del 599 EC y el registro Aihole del 634 EC (Ramesh 1984, pp. 26-27, p. 30)
16. De la inscripción de Badami Cliff de Pulakesi I y del registro de Hyderabad de Pulakesi II que establece su ascendencia familiar (Kamath 2001, págs. 56-58)
17. Sastri (1955), pág. 154
18. Chopra (2003), p. 73, parte 1
19. Kamath (2001), p. 56
20. Moraes (1931). págs. 10-11
21. Ramesh (1984), p. 19
22. Bilhana, en su obra sánscrita Vikramanakadevacharitam afirma que la familia Chalukya primitiva nació de los pies del dios hindú Brahma , lo que implica que eran Shudras por casta, mientras que otras fuentes afirman que nacieron en los brazos de Brahma y, por lo tanto, fueron Kshatriyas (Ramesh 1984 , pág.15)
23. Sircar DC (1965), p. 48, Epigrafía india , Motilal Banarsidass Publishers, Delhi, ISBN 81-208-1166-6 
24. Kamath (2001), p. 57
25. Houben (1996), p. 215
26. profesor NL Rao ha señalado que algunos de sus registros familiares en sánscrito también han nombrado a los príncipes con "arasa", como Kattiyarasa ( Kirtivarman I ), Bittarasa ( Kubja Vishnuvardhana ) y Mangalarasa ( Mangalesha , Kamath 2001, págs. 57– 60)
27. historiadores Shafaat Ahmad Khan y S. Krishnasvami Aiyangar aclaran que Arasa es una palabra kannada, equivalente a la palabra sánscrita Raja  - Journal of Indian History p. 102, publicado por el Departamento de Historia Moderna de la India, Universidad de Allahabad
28. Dr. Hoernle sugiere un origen no sánscrito del nombre dinástico. El Dr. SC Nandinath siente que los Chalukyas eran de origen agrícola y de origen kannada, quienes luego emprendieron una carrera marcial. Él siente que la palabra Chalki encontrada en algunos de sus registros debe haberse originado en salki , un implemento agrícola (Kamath 2001, p. 57)
29. La palabra Chalukya se deriva de una raíz dravidiana (Kittel en Karmarkar 1947, p. 26)
30. Kamath (2001), p. 6, pág. 10, pág. 57, pág. 59, pág. 67
31. Ramesh (1984), p. 76, pág. 159, págs. 161-162
32. Kamath (2001), p. 59
33. Azmathulla Shariff. "Transformación mágica de Badami Chalukyans" . Deccan Herald, Spectrum, 26 de julio de 2005 . Archivado desde el original el 10 de febrero de 2007 . Consultado el 10 de noviembre de 2006 .
34. Bolon, Carol Radcliffe (1 de enero de 1979). "El pilar Mahākuṭa y sus templos". Artibus Asiae . 41 (2/3): 253–268. doi : 10.2307 / 3249519 . JSTOR 3249519 . 
35. Thapar, (2003), p. 326
36. Kamath (2001), págs. 12, 57, 67
37. El Maharashtra de Pulakesi II seextendía desde Nerbudda (río Narmada ) en el norte hasta Tungabhadra en el sur (Vaidya 1924, p. 171)
38. Kamath (2001), p. 60
39. De las notas del viajero árabe Tabari (Kamath 2001, p. 60)
40. Chopra (2003), p. 75, parte 1
41. Las cuevas budistas de Aurangabad: Transformaciones en el arte y la religión, Pia Brancaccio, BRILL, 2010 p.82
42. Ramesh (1984), p. 14
43. Sen, Sailendra (2013). Un libro de texto de historia de la India medieval . Libros Primus. pag. 28. ISBN 978-93-80607-34-4.
44. SR Bakshi; SG (2005). Los primeros arios a Swaraj . pag. 325. ISBN 978-81-7625-537-0. Se ha informado que la historia de agnikula no se menciona en absoluto en la versión original del Raso conservada en la Biblioteca Fort en Bikaner.
45. Kamath 2001, págs. 56
46. Cita: "Otra tendencia ahistórica encontrada en los registros epigráficos del siglo XI y posteriores es el intento, por parte de los poetas de la corte, sin duda, nuevamente, con el consentimiento de sus maestros, de inventar genealogías míticas que buscan trasladar la antigüedad de las familias reales no sólo a los períodos de las epopeyas y los Vedas, sino al mismo momento de su creación en los cielos. En lo que respecta a los Chalukyas de Vatapi, la culpa de la ingeniería de tales parodias se atribuye, una vez de nuevo, a los Chalukyas occidentales de Kalyani y sus contemporáneos Chalukya orientales. Los Chalukyas orientales, por ejemplo, han elaborado la siguiente lista larga de cincuenta y dos nombres que comienzan con nada menos que un personaje que el preservador divino "(Ramesh 1984, p. 16 )
47. Kandavalli Balendu Sekaram. Los Andhras a través de los siglos . Sri Saraswati Book Depot, 1973. pág. 188.
48. RK Pruthi. La edad clásica . Discovery Publishing House, 2004 - India - 288 páginas. pag. 106.
49. Satyavrata Ramdas Patel. El alma de la India . Munshiram Manoharlal Publishers, 1974 - India - 220 páginas. pag. 177.
50. La teoría del Dr. Lewis no ha encontrado aceptación porque los Pallavas estaban en constante conflicto con los Kadambas, antes del surgimiento de Chalukyas (Kamath 2001, p. 57)
51. Thapar (2003), p. 326
52. Las teorías populares sobre el nombre son: Puli  - "tigre" en kannada y Kesin  - "haried" en sánscrito; Pole  - "lustroso" en kannada, de su inscripción más antigua en el acantilado de Badami que literalmente deletrea Polekesi ; Pole  : de la palabra tamil Punai (hacer un nudo; Ramesh 1984, págs. 31-32)
53. El nombre probablemente significaba "el gran león" (Sastri 1955, p. 134)
54. El nombre probablemente significaba "Alguien dotado de la fuerza de un gran león" (Chopra 2003, p. 73, parte 1)
55. Kamath (2001), págs. 58–59
56. Ramesh (1984), p. 76
57. Chopra 2003, p. 74, parte 1
58. Cita: "Su fama se extendió por todas partes incluso más allá de la India" (Chopra 2003, p. 75 parte 1)
59. Cita: "Uno de los grandes reyes de la India". Desafió con éxito la expansión del rey Harshavardhana del norte de la India en el deccan. La inscripción Aihole de Ravikirti describe cómo el rey Harsha perdió su Harsha o disposición alegre después de su derrota. El viajero chino Hiuen Tsiang también confirma la victoria de Pulakesi II sobre el rey Harsha en su diario de viaje. Pulakesi II tomó títulos como Prithvivallabha y Dakshinapatha Prithviswamy (Kamath 2001, pp. 58-60)
60. Cita: "Así comenzó una de las carreras más coloridas de la historia de la India" (Ramesh 1984, p. 76)
61. Vikramaditya I, quien más tarde revivió las fortunas Chalukya nació de Pulakesi II y la hija del monarca del Ganges Occidental Durvinita (Chopra 2003, p. 74, parte 1)
62. Su otra reina, una princesa Alupa llamada Kadamba era la hija de Aluka Maharaja (GS Gai en Kamath 2001, p. 94)
63. Cita: "El registro de Aihole ofrece una lista impresionante de sus conquistas militares y otros logros. Según el registro, conquistó los Kadambas, los Gangas occidentales, el Konkan del norte por victoria naval, Harsha de Thanesar , los Latas, los Malwas, los Gurjaras (obteniendo así la soberanía sobre los Maharashtras), Berar, Maharashtra y Kuntala (con sus noventa y noventa mil aldeas), los Kalingas y los Kosalas, Pishtapura (Pishtapuram en el este de Andhra) y Kanchipuram, cuyo rey se había opuesto al surgimiento de su poder "(Chopra 2003, p. 74 parte 1)
64. Ramesh (1984), págs. 79–80, págs. 86–87
65. Según el Dr. RC Majumdar , algunos principados pueden haberse sometido a Pulakesi II por temor a Harsha de Kanauj (Kamath 2001, p. 59)
66. Sastri (1955), págs. 135-136
67. Sastri (1955), pág. 136
68. Esto está atestiguado por una inscripción detrás del templo Mallikarjuna en Badami (Sastri 1955, p. 136)
69. Chopra (2003), págs. 75–76, parte 1
70. De las planchas de Gadval fechadas c. 674 de Vikramaditya I (Chopra 2003, p. 76, parte 1)
71. Chopra (2003), p. 76, parte 1
72. Sastri (1955), pág. 138
73. De la inscripción en Kannada en el templo Kailasanatha en Kanchipuram (Sastri 1955, p. 140)
74. Kamath (2001), p. 63
75. Thapar (2003), p. 331
76. Ramesh (1984), págs. 159-160
77. Dikshit, Durga Prasad (1980), p. 166–167, Historia política de los Chālukyas de Badami , Publicaciones Abhinav, Nueva Delhi, OCLC 831387906
78. Ramesh (1984), p. 159
79. Ramesh (1984), págs. 173-174
80. obra sánscrita delpoeta Bilhanas del siglo XII Vikramadeva Charitam yla obra Kannada de Ranna Gadayuddha (982) e inscripciones de Nilagunda, Yevvur, Kauthem y Miraj afirman que Tailapa II era hijo de Vikramaditya IV, séptimo en descendencia de Bhima, hermano de Badami Chalukya Vikramadity II (Kamath 2001, pág.100)
81. reyes de la línea Chalukya de Vemulavada , que ciertamente eran de la línea familiar Badami Chalukya, usaron el título "Malla", que a menudo usan los Chalukyas occidentales. Nombres como "Satyashraya" que fueron utilizados por los Badami Chalukya también son nombres de un rey Chalukya occidental (Gopal BR en Kamath 2001, p. 100)
82. A diferencia de los Badami Chalukyas, los Kalyani Chalukyas no pretendían ser Harithiputhras de Manavysya gotra en el linaje. El uso de títulos como Tribhuvanamalla los marcó como de una línea distinta (Fleet, Bhandarkar y Altekar en Kamath 2001, p. 100)
83. Leyendas y tradiciones posteriores aclamaban a Tailapa como una encarnación del dios Krishna, quien luchó 108 batallas contra la raza de Ratta ( Rashtrakuta ) y les capturó 88 fortalezas (Sastri 1955, p. 162)
84. De su c. 957 y c.965 registros (Kamath 2001, p. 101
85. Vijnyaneshavara, el erudito sánscrito en su corte, lo elogió como "un rey como ningún otro" (Kamath 2001, p. 106)
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Referencias

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enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la dinastía Chalukya .

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