Alauddin Khalji , el gobernante del Sultanato de Delhi en la India, enfrentó tres rebeliones en 1301 mientras participaba en la conquista de Ranthambore . La primera rebelión fue dirigida por su sobrino Akat Khan, quien intentó asesinarlo durante una expedición de caza en Tilpat y fue decapitado como castigo. El segundo también fue dirigido por sus sobrinos, esta vez Malik Umar y Mangu Khan, quienes comenzaron a reclutar soldados para derrocar al gobierno de Alauddin en Awadh . La rebelión fue aplastada por los oficiales leales de Alauddin y los rebeldes fueron ejecutados. El tercero fue organizado por un oficial llamado Haji Maula en Delhi. Fue aplastado por el oficial leal de Alauddin, Malik Hamiduddin, y una vez más los rebeldes fueron asesinados.
Anteriormente, en 1299, los generales de Alauddin, Nusrat Khan y Ulugh Khan, también se habían enfrentado a un motín cerca de Jalore . Alauddin mantuvo reuniones con su consejo de ministros para determinar las causas de estas rebeliones. Basado en sus consejos, tomó varias medidas para evitar nuevos levantamientos: estableció una red de inteligencia y vigilancia , instituyó la prohibición en Delhi, impidió que los nobles se relacionaran entre sí y confiscó la riqueza de los residentes de Delhi. Después de que se tomaron estas medidas, no se produjeron rebeliones graves durante el reinado de Alauddin.
La rebelión de Akat Khan
Después de que sus generales Ulugh Khan y Nusrat Khan no lograron capturar Ranthambore , Alauddin decidió liderar una fuerza más fuerte allí en 1301. Ordenó a sus otros oficiales de varias provincias que trajeran sus ejércitos a Tilpat, cerca de Delhi. Mientras estos ejércitos se dirigían a Tilpat, él pasó su tiempo cazando . Durante una de esas expediciones, su sobrino Sulaiman Shah Akat Khan (o Ikat Khan) conspiró para matarlo en la aldea de Badah cerca de Tilpat. Alauddin había ordenado a sus jinetes que formaran un círculo para impulsar el juego hacia él. Akat Khan y algunos musulmanes mongoles a su servicio cabalgaron hacia Alauddin, gritando "¡Tigre!", Y comenzaron a disparar flechas al sultán. Un esclavo llamado Manik (o Nayak) se arrojó frente a Alauddin y recibió cuatro heridas de flecha. Luego, los guardaespaldas de Alauddin se adelantaron y lo protegieron con escudos. A pesar de estos esfuerzos y de su pesada ropa de invierno, Alauddin recibió dos profundas heridas de flecha en el brazo y cayó inconsciente. Cuando Akat Khan se acercó, los guardias de Alauddin le dijeron que el sultán estaba muerto. [1]
Akat Khan luego fue al campamento real, anunció que había matado a Alauddin y se proclamó a sí mismo el nuevo sultán. Varios oficiales le dieron la bienvenida, pero Malik Dinar , el oficial a cargo del harén de Alauddin , se resistió. Cuando Akat Khan intentó entrar en el harén, Malik Dinar le pidió que presentara la cabeza de Alauddin como prueba de su afirmación de haberlo matado. [1]
Mientras tanto, Alauddin recuperó la conciencia y decidió huir al campamento de Ulugh Khan, sospechando una conspiración más profunda por parte de muchos nobles. Sin embargo, su leal oficial Malik Hamiduddin le advirtió que su presencia en el campamento era necesaria para sofocar la rebelión. Alauddin luego se dirigió al campamento con 500-600 jinetes. Akat Khan huyó a Afghanpur, pero dos oficiales lo persiguieron y lo mataron. Le llevaron la cabeza a Alauddin, quien comentó que a menudo tenía esa cabeza en su regazo. [2] La cabeza de Akat Khan fue exhibida en una lanza: primero en el campamento de Alauddin en Tilpat, luego en la capital imperial Delhi, luego en el campamento de Ulugh Khan en Jhain . [3] Alauddin luego ordenó el asesinato del hermano menor de Akat Khan, Qutlugh Khan. [2]
Durante los días siguientes, Alauddin permaneció en Tilpat para recuperarse de sus heridas. También investigó la conspiración en su contra y ordenó severos castigos contra los culpables. [2] Sus esposas e hijos fueron encarcelados y sus propiedades confiscadas. [4]
Rebelión de Malik Umar y Mangu Khan
Algunos días después de la muerte de Akat Khan, Alauddin marchó a Ranthambore. Mientras estaba ocupado sitiando Ranthambore, dos de sus sobrinos conspiraron para usurpar el poder en Delhi. Estos fueron Malik Umar (el gobernador de Badaun) y Mangu Khan (el gobernador de Awadh). Ambos eran hijos de una hermana de Alauddin. [5]
La rebelión comenzó en Awadh, pero la causa no es segura. [4] Los dos hermanos comenzaron a reclutar soldados para derrocar al gobierno de Alauddin. Sin embargo, antes de que pudieran causar daños graves, Alauddin envió a sus oficiales a arrestarlos. Los dos hermanos fueron llevados a Ranthambore y tuvieron "los ojos tallados como rodajas de melón" antes de ser asesinados. [5] Sus familiares y seguidores también fueron asesinados. [4]
Rebelión de Haji Maula
Una tercera rebelión ocurrió durante la campaña de Alauddin en Ranthambore. Bayazid Tirmizi, que sucedió a Alaul Mulk como kotwal de Delhi, se había vuelto muy impopular en la ciudad debido a su dureza. Aprovechando su impopularidad y la ausencia de Alauddin de Delhi, un oficial llamado Haji Maula decidió tomar el control de Delhi. Era el shunah (superintendente de tierras de la corona) de Bartol, una ciudad en la región de Doab. Anteriormente había servido a Malikul Umara Fakhruddin, un antiguo kotwal de Delhi, y contó con el apoyo del personal mameluco -era kotwali. [5] [6]
En ese momento, Bayazid supervisaba las reparaciones de la Puerta de Badaun y se había instalado en una pequeña casa cercana. Durante el mes de Ramadán (mayo-junio) de 1299, cuando la mayoría de los residentes de Delhi estaban durmiendo la siesta, Haji Maula llegó a la residencia de Bayazid, acompañado por cuatro hombres armados. [6] Llamaron a Bayazid para escuchar un mensaje de Alauddin. Cuando Bayazid salió, Haji Maula ordenó su muerte. [5] Haji Maula presentó a un firman ante el público, alegando que Alauddin había emitido una orden para matar a Bayazid. También convocó a Alauddin Ayaz, el kotwal del Fuerte Siri en construcción . Sin embargo, Ayaz se negó a obedecer y se protegió ordenando el cierre de las puertas de Siri. [7]
Haji Maula y sus soldados tomaron el control del Palacio Real Rojo, el tesoro, la armería, los establos y la prisión. [7] Para ganar seguidores, distribuyó el dinero del tesoro entre la gente de Delhi. También liberó a los prisioneros estatales, algunos de los cuales se unieron a él. [8]
Alauddin se enteró de los acontecimientos en Delhi tres días después del comienzo de la revuelta. Mantuvo la noticia en secreto a sus soldados en Ranthambore, pero envió a su oficial leal Malik Hamiduddin para sofocar la rebelión de Delhi. [8] Hamiduddin, que ocupaba el puesto de amir-i-koh , llegó a Delhi al día siguiente y entró por la puerta de Ghazni. [7]
Mientras tanto, Haji Maula sintió que su posición era insegura, ya que no tenía ningún derecho sobre el trono real. Decidió instalar una regla de títeres . Secuestró a un hombre llamado Alavi, que era descendiente de una hija del anterior sultán Iltutmish , lo "nombró" nuevo sultán de Delhi y obligó a los nobles a rendirle homenaje. [8] También nombró a sus compañeros rebeldes para varios cargos reales. [7]
Cuando la noticia del nombramiento de Alavi llegó a Alauddin, envió a su hermano Ulugh Khan a Delhi. Para cuando Ulugh Khan llegó a Delhi, Hamiduddin ya había sofocado la revuelta, [9] derrotando a las fuerzas de Haji Maula después de dos días de lucha. [7] Fue apoyado por algunos de los seguidores de Zafar Khan en Amroha, que habían venido a Delhi para realizar algún trabajo relacionado con la corte. Haji Maula se retiró a la Puerta Bhandarkal, donde Hamiduddin lo arrastró de su caballo y lo mató. Luego mató a Alavi en el Palacio Rojo e hizo desfilar su cabeza por Delhi con una lanza. [9]
Las fuerzas de Hamiduddin tomaron el control del tesoro y recuperaron el dinero que había distribuido Haji Maula. [7] Todos los rebeldes supervivientes fueron llevados ante Ulugh Khan y asesinados. Los nietos del antiguo maestro de Haji Maula, Fakhruddin, también fueron asesinados, aunque no habían participado en la rebelión. [10]
Medidas para prevenir rebeliones
Durante el asedio de Ranthambore , Alauddin celebró reuniones con su consejo ( majlis-i khas ) para determinar las causas de estas rebeliones. El consejo estaba formado por funcionarios leales de Alauddin, incluidos Malik Ainul Mulk Multani, Malik Hamiduddin y Malik A'izzuddin. Según el cronista del siglo XIV, Ziauddin Barani , el consejo enumeró las cuatro causas principales de rebeliones: [11]
- La ignorancia del rey sobre las buenas y malas acciones del pueblo;
- Licor, que permite a las personas formar alianzas y tramar conspiraciones en las fiestas para beber;
- Cercanía y relaciones entre los nobles: si uno de ellos es castigado, los demás se unen a él por lazos de sangre y amistades;
- Dinero: cuando la gente tiene dinero, tiene tiempo para pensar en rebeliones y conspiraciones; cuando no tienen dinero, están ocupados ganándose la vida.
Después de regresar de Ranthambore, Alauddin se quedó en los suburbios de Delhi, donde pasó un mes en expediciones de caza. [10] Los cronistas contemporáneos afirman que estaba descontento con los residentes de Delhi, que habían mostrado su deslealtad durante las recientes rebeliones. Sin embargo, el historiador Kishori Saran Lal teoriza que Alauddin no entró en la ciudad, porque él estaba angustiado como resultado de las rebeliones. Su predecesor, Jalaluddin, también había evitado entrar en Delhi en circunstancias similares. [12]
Posteriormente, Alauddin tomó medidas para eliminar las cuatro causas de rebeliones descritas por su consejo, como se detalla a continuación. [11] Estos pasos tuvieron el resultado deseado y evitaron revueltas serias contra Alauddin en los años siguientes. [12]
Sistema de inteligencia y vigilancia
Para asegurarse de que no ignorara los acontecimientos en su reino, Alauddin organizó una red de sistemas de inteligencia y vigilancia que incluía espías ( munhis ), oficiales de inteligencia públicamente conocidos ( barids ) y su oficial a cargo. A estas personas se les asignó informar sobre todo lo sucedido en las casas de los nobles y los mercados públicos. Este miedo a los espías intimidaba a los nobles, que tenían mucho cuidado en no decir ni hacer nada que pudiera atraer el castigo. [13]
Prohibición
Siguiendo el consejo de su consejo, Alauddin instituyó una prohibición total del alcohol en Delhi. Esto fue motivado por consideraciones políticas, más que religiosas. Dejó de beber él mismo y ordenó que se rompieran los vasos reales frente a la Puerta de Badaun . Se pidió a las tabernas y destilerías con licencia que se mudaran de Delhi, aunque esto significó una pérdida de ingresos para el estado. Alauddin también prohibió los juegos de azar y el consumo de bhang . Amir Khusrau también afirma que Alauddin obligó a las prostitutas a casarse, aunque la veracidad de esta declaración es dudosa. [14]
Los oficiales montados en elefantes de Alauddin patrullaban las calles de Delhi, leyendo las órdenes de prohibición. Algunas personas los desobedecieron preparando licor ilícito en sus casas y vendiéndolo a precios elevados. Algunos también intentaron colarse licor en Delhi desde fuera de la ciudad. Alauddin ordenó que todas estas personas fueran arrojadas a pozos secos excavados cerca de la Puerta de Badaun. La mayoría de ellos murieron y los que sobrevivieron resultaron gravemente heridos. [14]
Como resultado de estos pasos, el licor dejó de estar disponible no solo en Delhi sino también en sus suburbios. La prohibición fue impopular y, en última instancia, Alauddin tuvo que hacer algunas concesiones. Emitió una orden que permitía a las personas destilar licor en sus propios hogares para consumo privado. Sin embargo, continuó la prohibición de vender alcohol y organizar fiestas para beber. [14]
Control sobre los nobles
Según Barani, Alauddin emitió una orden que impedía que los nobles, aristócratas y funcionarios importantes visitaran las casas de los demás y se reunieran en banquetes . También se les prohibió invitar al público en general a sus casas. Las relaciones matrimoniales entre sus familias solo se permitían con el permiso previo del sultán. [14] Según Firishta , si un noble quería alojar a un invitado o concertar un matrimonio, tenía que obtener el permiso del sultán escribiendo a Sayyid Khan Wazir. [15]
Barani afirma además que hubo un estricto cumplimiento de estas reglas. Incluso cuando los nobles se conocieron en el palacio real, no pudieron hablar con facilidad. Se cuidaron mucho de evitar a las personas con mala reputación. [14]
Confiscación de riquezas
Después de ascender al trono de Delhi, Alauddin había otorgado una serie de subvenciones estatales ( leche ), donaciones estatales ( inam ) y donaciones caritativas ( waqf ). Según las sugerencias del consejo, canceló todas estas subvenciones para controlar la oferta monetaria. Las aldeas que anteriormente se habían otorgado como leche , inam o waqf fueron redesignadas como khalisa (un territorio cuyos ingresos van directamente al tesoro real). Sin embargo, hubo muchas excepciones a esta orden; por ejemplo, el cronista del siglo XIV Isami escribe que las concesiones de pueblos a sus antepasados no fueron canceladas. [13]
Barani da un relato exagerado de la incautación de dinero de sus súbditos por parte de Alauddin. Según él, después de que se cumplieron las órdenes de Alauddin, quedó poco oro en las casas de Delhi. Las únicas excepciones fueron las casas de los nobles, los aristócratas, los empleados estatales y los comerciantes y banqueros hindúes. [13]
Referencias
- ↑ a b Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 343.
- ↑ a b c Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 344.
- ^ Kishori Saran Lal 1950 , p. 106.
- ↑ a b c Kishori Saran Lal 1950 , p. 107.
- ↑ a b c d Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 345.
- ↑ a b Kishori Saran Lal , 1950 , p. 108.
- ↑ a b c d e f Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 346.
- ↑ a b c Kishori Saran Lal 1950 , p. 109.
- ↑ a b Kishori Saran Lal , 1950 , p. 110.
- ↑ a b Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 347.
- ↑ a b Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 349.
- ↑ a b Kishori Saran Lal , 1950 , p. 115.
- ↑ a b c Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 350.
- ↑ a b c d e Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 351.
- ^ Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 352.
Bibliografía
- Banarsi Prasad Saksena (1992) [1970]. "Los Khaljis: Alauddin Khalji". En Mohammad Habib y Khaliq Ahmad Nizami (ed.). Una historia completa de la India: El Sultanat de Delhi (1206-1526 d.C.) . 5 (Segunda ed.). Congreso de Historia de la India / Editorial del Pueblo. OCLC 31870180 .
- Kishori Saran Lal (1950). Historia de los Khaljis (1290-1320) . Allahabad: The Indian Press. OCLC 685167335 .